Geröllkeule

Entsprechend der Form und dem Grad der Bearbeitung unterscheidet man zwischen Geröll- und Scheibenkeulen. Die Keulenköpfe haben zwei Grundmuster, die sich aus der Art der Schäftung ergeben.

• der mit einer sanduhrförmigen Lochung versehene scheibenförmige Typ der „Scheibenkeule“ und
• der mit einer mittigen Einschnürung versehene knollenförmige auch „Rillenhammer“ genannte Typus

Letzterer ist wahrscheinlich die ältere Form und hat sich vermutlich aus dem Walzenbeil entwickelt. Ein Schaft wurde mittels organischem Material (Bast, Leder) an der Einschnürung des Steines befestigt.

Die physikalische Anwendungserfahrung, die von einem Stock zu einem keulenartigen Werkzeug führte, war die Erfahrung, dass die „Wucht“ (Impuls, kinetische Energie) umso höher wird, je höher die Masse des Körpers ist. Aus der Forderung, dass der Griff noch handgerecht sein muss, ergibt sich dann die typische „Keulenform“: Es reicht, das ferne Ende zu verdicken, um gutes Drehmoment zu erreichen. Aus technischer Perspektive ist ein keulenartiges Werkzeug eine einfache Maschine.

Bereits im Gravettien kommt die Durchbohrung von Elfenbein, Geweih, Holz, Horn und Zähnen auf. Im Mesolithikum wurde die Technik entwickelt, die es ermöglicht, auch Gestein zu durchbohren, so dass eine einfachere Schäftung ermöglicht wird. Die diaboloförmige Bohrung stellt allerdings keine ideale Führung für einen Schaft dar. Sie ist beabsichtigt und die Art der Befestigung eines Schaftes ist, falls sie denn erfolgte, noch offen. Die Intention geht daraus hervor, dass die zylindrische Bohrung (u. a. bei 35.000 Jahre alten Lochstäben) längst bekannt war und die heute übliche konische Form der Schaftaufnahme durch Aufreiben erreichbar gewesen wäre. Zwar ist es möglich auch mit einer so befestigten Keule zu schlagen oder zu spalten, allerdings ist der Schaft so dünn, dass dies nicht die angedachte Funktion erfüllen kann und die Keule der Nachfolger des Loch- oder „Kommandostabes“ als Statussymbol gewesen sein könnte.

Geröll- und Scheibenkeulen haben unterschiedliche Verbreitungsschwerpunkte. In der Großgartacher Kultur, der Hinkelsteinkultur und der Oberlauterbachkultur war der Gebrauch von Keulen unüblich. Bereits in der Linearbandkultur erscheinen Keulen weniger häufig. Aufgenommen wird die Tradition von der Stichbandkeramik. Nach Südwestdeutschland kommt die Keulentradition erneut mit dem Rössen-Verzierungsstil, der den Impuls aus der Stichbandkeramik aufnahm. Die meisten Keulenköpfe sind Lesefunde, einige wurden in Siedlungen der frühen Jungsteinzeit und in Grabkammern gefunden.

In der Mythologie oder auf frühen Darstellungen (Ägypten) kommen Keulen auch noch Jahrtausende später vor. Ethnologisch lassen sich Steinkeulen u. a. in nahezu identischer Form bei den indigenen Einwohnern Papua-Neuguinea, Mappi Hochland (Upper Sepik River Region) nachweisen, die dort für rituelle Zwecke aber auch kriegerischen Auseinandersetzungen verwendet werden.^[2]

Harald Meller sieht in der Scheibenkeule die erste Waffe, die mit dem Zweck der Tötung von Menschen erfunden worden sei^[3].

• Zapfenkeule
• Streitkolben

• Eric Biermann: Alt- bis mittelneolithische Keulenköpfe und Bohrkernfunde. Mögliche Hinweise auf potenzielle Produktionszentren? In: Varia neolithica. IV, 2006, ISBN 3-937517-43-X. S. 95–112
• Eric Biermann: Keulenköpfe des Alt- und Mittelneolithikums in Deutschland. In: Varia neolithica. IV, 2006, ISBN 3-937517-43-X.
• André Grisse: Äxte, Pickel, Keulen, Hacken, Hauen und Doppelhämmer im mitteleuropäischen Neolithikum. Eine Einführung in die Typologie der durchlochten Felsgesteingeräte anhand der graphischen Radien-Methode. Habelt, Bonn 2013, ISBN 978-3-7749-3850-2.
• Mogens Rud: Jeg ser på oldsager Danske oldsager i tekst og billeder. Politikens Forlag 1979, ISBN 87-567-3202-3, S. 96.

• Beschreibung
• Scheibenkeulen Bilder
• Einzelfund einer Scheibenkeule bei Roxheim/Pfalz
• Beschreibung dän. (Scheibenkeule)
• Der Keulenkopf von Crivitz