Metamoderne

Der Begriff „Metamodern“ tauchte bereits 1975 auf, als der Gelehrte Mas'ud Zavarzadeh damit eine Gruppe literarischer Techniken beschrieb, die seit Mitte der 1950er Jahre in amerikanischen Literaturerzählungen auftauchten.^[1] 1999 verwendete Moyo Okediji den Begriff „metamodern“ und wandte ihn auf zeitgenössische afroamerikanische Kunst an, die eine „Erweiterung und Herausforderung zum Modernismus und Postmodernismus darstellt“.^[2] Im Jahr 2002 definierte Andre Furlani bei der Analyse der literarischen Werke von Guy Davenport Metamodernismus als „eine Ästhetik, die ‚nach‘ und doch ‚mittels‘ des Modernismus entsteht […] ein Aufbruch und eine Fortsetzung.“^[3][4] Im Jahr 2007 beschrieb Alexandra Dumitrescu Metamodernismus als das Ringen um Sinnfindung, und bei der Suche nach Sinn gehe es um die Tendenz, jene Verbindung oder Verbindungen wiederherzustellen, die dem Leben und der Schöpfung, der Liebe und dem Ausdruck Sinn verleihen würden.^[5]

Die Kulturwissenschaftler Timotheus Vermeulen und Robin van den Akker trugen 2010 mit einem Aufsatz „Notes on metamodernism“ (Anmerkungen zum Metamodernismus) maßgeblich zur Herausbildung des Begriffs Metamodernismus bzw. Metamoderne bei.^[6] Ihnen zufolge kann die metamoderne Sensibilität „als eine Art informierte Naivität, ein pragmatischer Idealismus“ verstanden werden, der für kulturelle Reaktionen auf jüngste globale Ereignisse wie den Klimawandel, die Finanzkrise, politische Instabilität und die digitale Revolution charakteristisch ist.^[6] Sie prognostizieren, dass „die postmoderne Kultur des Relativismus, der Ironie und der Pastiche“ vorbei sei und durch eine Sensibilität ersetzt wird, die Engagement, Affekt und Geschichtenerzählen durch „ironische Aufrichtigkeit“ betont.^[7]

Das Präfix „meta-“ (vom Griechischen), wird von ihnen mit den Bedeutungen „mit“, „zwischen“, „jenseits“ aufgegriffen. Der Metamodernismus sei zu verstehen epistemologisch mit dem (Post-)Modernismus, ontologisch dazwischen, und historisch jenseits von diesem. „Ontologisch“, schreiben sie, „oszilliert die Metamoderne zwischen Moderne und Postmoderne. Sie oszilliert zwischen modernem Enthusiasmus und postmoderner Ironie, zwischen Hoffnung und Melancholie, zwischen Naivität und Wissen, Empathie und Apathie, Einheit und Pluralität, Totalität und Fragmentierung, Reinheit und Mehrdeutigkeit.“ Für die metamoderne Generation sind laut Vermeulen Metanarrative als große Erzählungen ebenso notwendig wie problematisch. Hoffnung ist nicht einfach etwas, dem man misstrauen kann; und Liebe ist nicht unbedingt etwas, das man lächerlich machen muss.^[8] Als ein Schlüsselmerkmal des Metamodernismus wird die Neubelebung von Zügen der Romantik und deren besonderer Sensibilität postuliert. Vermeulen und van den Akker beobachten das in der Architektur von Herzog & de Meuron und in den Werken von Künstlern wie Bas Jan Ader, Peter Doig, Olafur Eliasson, Kaye Donachie, Charles Avery und Ragnar Kjartansson.^[6] In der neoromantischen Sensibilität des Metamodernismus erkennen sie auch eine Neuverbindung des Alltäglichen mit Sinn und Bedeutungstiefe, des Gewöhnlichen mit dem Mysterium, des Vertrauten mit dem Außergewöhnlichen und des Endlichen mit dem Unendlichen. Auf diese Weise versuchen Künstler, wesentliche Dimensionen von Zukunft neu wahrzunehmen und kreativ auszudrücken, die sowohl in der modernen als auch der postmodernen Kultur und Kunst weitgehend aus den Augen verloren wurden.

Seit dem bahnbrechenden Aufsatz von Vermeulen und van den Akker aus dem Jahr 2010 gibt es immer mehr Beiträge von Künstlern und Kulturwissenschaftlern zu einer metamodernen Ästhetik. Es wurden mehrere Ausstellungen zum Thema Metamodernismus veranstaltet. Im November 2011 veranstaltete das Museum of Arts and Design in New York eine Ausstellung mit dem Titel „No More Modern: Notes on Metamodernism“.^[9] Im März 2012 kuratierte die Galerie Tanja Wagner in Berlin in Zusammenarbeit mit Vermeulen und van den Akker die Ausstellung „Discussing Metamodernism“. Diese zeigte die Arbeiten von Ulf Aminde, Yael Bartana, Monica Bonvicini, Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner, Olafur Eliasson, Mona Hatoum, Andy Holden, Sejla Kameric, Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu, Issa Sant, David Thorpe, Angelika J. Trojnarski, Luke Turner und Nastja Säde Rönkkö.^[10] Die dem Metamodernismus gewidmete Ausgabe 2013 der „American Book Review“ enthielt eine Reihe von Essays, in denen Autoren wie Roberto Bolaño, Dave Eggers, Jonathan Franzen, Haruki Murakami identifiziert wurden, Zadie Smith und David Foster Wallace als Metamodernisten.^[11][12] Im Jahr 2017 veröffentlichten Vermeulen und van den Akker zusammen mit Allison Gibbons „Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism“, eine herausgegebene Sammlung von Aufsätzen, die den Begriff des Metamodernismus in verschiedenen Bereichen der Kunst und Kultur untersuchen. Einzelne Kapitel befassen sich mit der Metamoderne in Bereichen wie Film, Belletristik, Kunsthandwerk, Fernsehen, Fotografie und Politik. Zu den Mitwirkenden zählen die drei Herausgeber James MacDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou, Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman, und James Elkins.^[13] Seit 2018 finanziert der britische Arts and Humanities Research Council (AHRC) ein Metamodernismus-Forschungsnetzwerk. Das Netzwerk war Gastgeber mehrerer internationaler Symposien und Konferenzen.^[14]

Explizite Selbstvergewisserungen metamoderner Soziologie entwickeln sich erst seit wenigen Jahren. In einer Anthologie über metamodernes Denken aus dem Jahr 2021 mit dem Titel „Metamodern Sociology: An Ironically Sincere Invitation to Future Scholars“ skizziert der Soziologe Daniel Görtz die Konturen eines postpostmodernen, multiperspektivischen, kurz metamodernen soziologischen Ansatzes. Dieser Entwurf einer metamodernen Soziologie geht über die einfache Relativierung von Weltanschauungen durch die postmoderne Soziologie hinaus (z. B. durch die Hinwendung zum Sozialkonstruktivismus und der Machtanalyse) und versucht eine übergeordnete Analyse darüber, „wie sich solche Weltanschauungen zueinander verhalten“. Görtz schreibt: „Es ist ein Grundsatz der metamodernen Soziologie, dass Perspektiven nicht willkürlich geordnet sind, sondern dass sie in erkennbaren Mustern auftauchen. Eine poststrukturalistische Literaturkritik ist nie in einer Stammesgesellschaft ohne Schrift entstanden; die Quantentheorie ist nie in einer traditionellen, vormodernen Gesellschaft entstanden. Aus diesem Grund sucht eine metamoderne Soziologie immer nach sinnvollen erklärenden Entwicklungssequenzen und setzt diese auf einer Art Entwicklungsskala in Beziehung zueinander. Jede Stufe muss in klar definierbaren Begriffen entweder ‚komplexer‘ als die erstere sein, oder zumindest ein Minimum, vom ersteren abgeleitet und qualitativ verschieden sein.“^[15]

Künstlerische und kulturwissenschaftliche, soziologische, psychologische, philosophische, wirtschaftswissenschaftliche etc. Vordenkerinnen und Weiterdenker, Journalistinnen und Praktiker der Metamoderne tauschen sich aus, lernen voneinander und entwickeln miteinander interdisziplinäre Überblickswerke und Webplattformen. Im Jahr 2021 veröffentlichte Perspectiva Press „Metamodernity: Dispatches from a Time Between Worlds“, eine Sammlung von Essays über Metamodernismus und Gesellschaft von Jonathan Rowson und anderen.^[16]

• Notes on Metamodernism – (webzine founded by Vermeulen and van den Akker)
• Netzwerk für metamoderne Kultur
• What is Metamodern? (blog)
• Metamoderna (blog)
• After Postmodernism (YouTube video series)
• Die Metamoderne
• Die Metamoderne – Eine neue Epoche kurz erklärt
• Wege der Metamoderne – entsteht hier eine neue Epoche?