Porteño

Als Auswirkung der europäischen Einwanderung um 1880 wurde die Gegend um den Río de la Plata herum und insbesondere Buenos Aires mit Menschen europäischer Herkunft bevölkert, hauptsächlich Italienern und Spaniern. Wegen ihrer familiengeschichtlich ererbten oder selbst erlebten Erfahrung der Entwurzelung wird den Porteños ein von Melancholie geprägtes Naturell zugeschrieben, ein Mythos, den auch aufwändige Neuinszenierungen von Werken wie Astor Piazzollas „Tango Operita“ María de Buenos Aires am Leben erhalten. Während die heimwehklagende Vidalita^[1] aus dem Norden stammt, schuf Enrique Santos Discépolo mit Cafetín de Buenos Aires (1948) den authentischen Ausdruck der Porteños und sagte über die Musikrichtung des Tango: „Tango ist der traurige Gedanke, den man tanzen kann.“ Ein selbstironischer Zug findet sich in einem in verschiedenen Variationen verbreiteten Bonmot. Es beschreibt den Porteño so:

„Ein Porteño ist ein entwurzelter Italiener, der spanisch spricht, sich französisch benimmt und wünscht, er wäre Engländer.“^[2]

Damit differenzierten sich die Porteños auch von den Spaniern. Dazu schrieb der aus der altansässigen argentinischen Elite stammende Schriftsteller Jorge Luis Borges über die Zeit um 1919:

„Spanien wurde damals von den Argentiniern erst langsam entdeckt. Bis dahin umgingen sogar bedeutende Schriftsteller wie Leopoldo Lugones und Ricardo Güiraldes Spanien bei ihren Europareisen. Das war keine Laune. Die Spanier in Buenos Aires hatten immer die niederen Berufe inne – als Hausdiener, Kellner, und Arbeiter –, oder sie waren kleine Kaufleute, während wir Argentinier selbst uns nie für Spanier hielten. Seit dem Jahre 1816, als wir unsere Unabhängigkeit von Spanien erklärten, hatten wir aufgehört, Spanier zu sein.“^[3]

Die Menschen des Inlandes und speziell des Nordwestens sind größtenteils Kreolen, Mestizen und indigene Argentinier. Trotzdem besagt ein weiteres Bonmot: „Die Mexikaner stammen von den Azteken, die Peruaner stammen von den Inkas und die Argentinier stammen von den Schiffen“^[4] und so wurden die indigenen Kulturen aus dem kollektiven Bewusstsein verdrängt.^[5] Genährt vom massiven Wirtschaftswachstum des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, das bald nur noch eine Erinnerung war, sahen sich die Porteños als verschieden an. Präsident Domingo Sarmiento schrieb Barbarei und Zivilisation^[5] und schlug einen ersten Keil zum „rückständigen“ Lateinamerika, den Juan Perón weiter trieb. Diese Eigenheit beinhaltet bis heute eine Nähe zur Hafenstadt Montevideo in Uruguay, das eine ähnliche Einwanderungsgeschichte hat. Als Ferienland wählten Porteños Brasilien.^[5] Roberto Fontanarrosa erzählt von dort die folgende Anekdote:

„Als ich einmal meine Ferien in einer Küstenstadt im Süden Brasiliens verbrachte, ging ich in das dortige Fremdenverkehrsbüro, weil ich einige Informationen brauchte. Unter den Wartenden fiel mir ein Argentinier [...] auf, der sich mit einem offensichtlich als Dolmetscher und Führer fungierenden Brasilianer unterhielt. Um die Wartezeit etwas angenehmer zu gestalten, sagte der Brasilianer zu dem Touristen: "Ich bin in ihrem Land auch schon ein bißchen herumgekommen – Salta, Jujuy und einige andere Orte im Norden. Aus welchem Teil von Argentinien kommen Sie denn?" "Pompeya", (ein Viertel in Buenos Aires) antwortete der porteño.“^[6]

Fontanarrosa schließt mit der Folgerung: „Diese kleine Anekdote schildert ziemlich treffend, welchen Eindruck die porteños von ihrem eigenen Land haben. Für sie ist Buenos Aires ihr Land.“^[6]

• Die Bevölkerung von Buenos Aires, abgerufen am 12. Februar 2015.