Céfiro

Hesíodo nos dice en su Teogonía^[3] que era hijo de Astreo y de Eos, diosa del amanecer.^[6] En cambio, para Esquilo era «de la tierra nacido».^[7]

De Astreo tuvo la Aurora, después de haberse acostado esta deidad con aquel dios, los vientos de fuerte soplo: el ágil Céfiro, el Bóreas, de curso rápido, y el Noto. La hija de la mañana parió luego a la estrella Lucifer y a los fulgentes astros de que el cielo está coronado.

Hesíodo, Teogonía 378

Céfiro vivía con su hermano Bóreas en una cueva,^[8] o en un palacio,^[3] en Tracia. Así como el carácter de Bóreas, portador del invierno, era siempre brutal, Céfiro podía presentarse apacible o violento.^[3] Homero nos lo muestra terrible y portador de tempestades:

… Como conmueven el ponto,^{[nota 2]} en peces abundante, los vientos Bóreas y Céfiro, soplando de improviso desde la Tracia, y las negruzcas olas se levantan y arrojan a la orilla muchas algas; de igual modo les palpitaba a los aquivos el corazón en el pecho.

Homero, Ilíada IX ^[9]

… y, echando mano al tridente, [Poseidón] congregó las nubes y turbó el mar; suscitó grandes torbellinos de toda clase de vientos; cubrió de nubes la tierra y el mar, y la noche cayó del cielo. Soplaron a la vez el Euro, el Noto, el impetuoso Céfiro y el Bóreas, que, nacido en el éter, levanta grandes olas. Entonces desfallecieron las rodillas y el corazón de Odiseo…

Homero, Odisea V

En contraposición al Céfiro tempestuoso y borrascoso de Homero ^[10] tenemos al otro, «de aliento dulce» y más suave de todos los vientos, de Píndaro.^[11] Otros incluso nos lo presentan como viento fructificador y mensajero de la primavera.^[12] Es con este sentido de brisa ^[13] bonancible y suave que pervive en el «céfiro»^[14] de nuestro lenguaje actual.

Se dice que tras la caída y muerte de Faetonte Céfiro se unió a varios cisnes para entonar un lamento fúnebre.^[15]

Al parecer la rapidez del Céfiro era proverbial:

Nosotros dos podríamos correr como el soplo del Zéfiro, que dicen que es el más raudo de los vientos.

Homero, Ilíada^[16]

En diferentes historias se narraba que Céfiro tenía varias esposas. En una ocasión se representa como el marido de Iris, la diosa del arcoíris con quien tuvieron a Poto^[17] o incluso a Eros.^[18] Raptó a otra de sus hermanas, la diosa Cloris, a la que dio el dominio de las flores; de esta unión alegórica nació Carpo (‘fruta’).^[19] Se decía que había competido por el amor de Cloris con su hermano Bóreas, a quien terminó ganando. También se cuenta de él que con otra de sus hermanas y amantes, la arpía Podarge, fue padre de Balio y Janto, los caballos de Aquiles.^[20] Si bien otro autor, en cambio, nos dice que Céfiro fue el padre del caballo Arión, en su unión con otra de las Harpías.^[21] Incluso se dice que engendró a los tigres.^[22]

Uno de los mitos conservados en los que Céfiro aparece más prominentemente es el de Jacinto, un hermoso y atlético príncipe espartano. Céfiro se enamoró de él y lo cortejó, al igual que Apolo. Ambos compitieron por el amor del muchacho, este eligió a Apolo, y Céfiro enloqueció de celos. Más tarde, al sorprenderlos practicando el lanzamiento de disco, Céfiro les mandó una ráfaga de viento, y el disco, al caer, golpeó en la cabeza a Jacinto que murió. Con la sangre del muchacho muerto, Apolo haría la flor homónima.^[23]

En la historia de Cupido y Psique, fue Céfiro quien sirvió a Eros transportando a Psique hasta su cueva.^[24] Se le representa como un hombre joven, con alas de mariposa o hada, sin barba, semidesnudo y descalzo, cubierto en parte por un manto sostenido entre sus manos, del cual lleva y va esparciendo una gran cantidad de flores.

Varios autores dejaron atestiguados al menos dos templos en donde se le rendía culto, uno en Rodas^[25] y otro en el Ática.^[26]

• Dioses del viento griegos

1. [1]

   Los ánemoi o ánemos (en griego antiguo ἄνεμοι, ‘vientos’), eran las cuatro divinidades principales del viento: Bóreas el norte, portador del invierno; Noto el sur, especialmente del final del verano y principios del otoño; Euro, el este; y Céfiro el oeste, mensajero de la primavera.^[3]
2. [2]

   El ponto: el mar; de «Ponto», personificación del mar embravecido.