Grigori

Algunos grupos de teólogos postulan que todos estos textos se refieren en general a estos seres como un grupo de ángeles castigados por Yahvé (ángeles caídos) por haberse enamorado y copulado con las mujeres de la Tierra, y por haber enseñado a los hombres la creación de armas y el arte de la guerra principalmente, entre otros conocimientos, trayendo un desequilibrio entre los hombres. Cada uno de los grigori estaría vinculado a un tipo de sabiduría:

• Agniel enseñó a los humanos el empleo de raíces y hierbas.
• Araquiel enseñó los secretos de la tierra.
• Penemue o Penemuel, enseñó cómo se debía escribir.
• Kokabel enseñó la astronomía y el nombre de las constelaciones.
• Kasdaye enseñó a las mujeres a abortar.
• Gadreel enseñó cómo hacer herramientas y armas.
• Exael enseñó a fabricar máquinas de guerra.

Cabe destacar que en la religión católica desde la interpretación de san Agustín de Hipona se dejó de lado esta antigua definición como ángeles, indicándose desde entonces que la expresión hijos de Dios se refiere a los descendientes de Set; y serían llamados así por su amor de Dios.

• En la Biblia: en el libro de Génesis se ha señalado una posible conservación parcial del relato, en el que se menciona a unos seres descritos —en la traducción de la Septuaginta— como hijos de Elohim que tomaron mujeres y engendraron gigantes, identificados en el texto como nephilim. El pasaje vincula la expansión de la violencia con una decisión divina expresada en la fórmula: «No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; por eso sus días llegarán a ser ciento veinte años» (Génesis).

• En el Libro de Enoc: libro que forma parte del canon de la Iglesia ortodoxa etíope, pero que no integra otros cánones cristianos y es considerado apócrifo y seudoepigráfico en el judaísmo y en la mayor parte de las iglesias cristianas, el texto atribuido a Enoc presenta el episodio con mayor detalle. Además de enumerar el número y los nombres de algunos de los principales grigori, desarrolla el relato del descenso, la descendencia y el castigo impuesto a estos seres y a sus hijos. En lecturas que ponen en relación este texto con el de Génesis, suele entenderse que el castigo habría tenido lugar después de la creación del hombre. En cambio, en ciertos relatos cristianos posteriores se asocia el motivo de la caída con Lucifer; esta identificación no forma parte del judaísmo y no aparece formulada de ese modo en las fuentes bíblicas hebreas.

• En el Libro de los Jubileos: texto apócrifo redactado en tono midrásico, fechado generalmente entre el siglo II y el III a. C., se emplea la expresión hijos de Elohim para referirse a estos seres.^[2] El texto los describe como ángeles que descendieron a la Tierra y buscaron compañía femenina. También se los presenta como enviados por Dios para enseñar a la humanidad la verdad y la justicia, aunque terminaron por pactar entre sí y desobedecer su misión y las normas impuestas. De este modo, Jubileos ofrece una versión distinta del propósito inicial del descenso de los Vigilantes y, según algunas interpretaciones, amplía su caracterización en comparación con otros relatos.

• Ángel caído
• Qlifot
• Ráksasa
• Oni
• La semilla del diablo
• Pecado original