Hageo
personaje bíblico
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Hageo (en hebreo: חַגַּי, Ḥaggay o «Hag-i») Ageo[1] ( /ˈhæɡ aɪ/; חַגַּי – Ḥaggay; tdl. ‘El que celebra’; Griego koine: Ἀγγαῖος; Aggaeus) fue uno de los doce profetas hebreos menores, profeta activo durante la construcción del Segundo Templo en Jerusalén y el autor del libro de Hageo. Su nombre significa fiesta, solemnidad.
Posee dos rasgos distintivos: la precisión con que se datan los oráculos dentro del propio texto y la claridad directa de su mensaje.[2] Es también conocido por su profecía en el año 520 a. C., en la que ordenaba a los judíos reconstruir el Templo.[3] Fue el primero de los tres profetas postexílicos del exilio neobabilónico de la Casa de Judá, junto con Zacarías su contemporáneo, y Malaquías, que vivió unos cien años más tarde), que pertenecieron al período de la historia judía que comenzó tras el regreso del cautiverio en Babilonia. Su nombre significa también «mis vacaciones».
Biografía
Apenas se sabe nada sobre su historia personal, ya que el libro de Hageo no ofrece detalles biográficos sobre su ascendencia ni sobre ningún otro aspecto de su vida fuera de las profecías del 520 a. C. Hageo solo se menciona en otro libro de la Biblia, el libro de Esdras.[4] Hageo, Zacarías y Malaquías fueron los tres profetas posteriores al Destierro de Babilonia.[5] Hageo y Zacarías fueron coetáneos, y Malaquías vivió un siglo después. Es posible que fuera uno de los cautivos llevados a Babilonia por Nabucodonosor II. Algunos comentaristas sugieren que podría haber sido un anciano y haber visto el templo anterior antes de su destrucción, debido a lo que dice sobre la antigua gloria del templo en Hageo 2:3.[6]
Empezó su ministerio aproximadamente dieciséis años después del retorno de los judíos a Jerusalén. El trabajo de reconstruir el templo se había detenido por el desánimo de los exiliados y las intrigas de los samaritanos. Zorobabel, hijo de Salatiel, y Josué (Jesúa), el sumo sacerdote, eran los encargados de llevar a cargo la obra.[7] Después de haber estado paradas las obras de reconstrucción del templo durante dieciocho años, se reanudaron las obras después de los esfuerzos de Hageo y Zacarías.[8] Ellos exhortaron al pueblo, que despertó de su letargo, y les indujeron a aprovecharse del cambio de política hacia los judíos del gobierno persa bajo Darío I de los aqueménidas. Su principal mensaje fue el restaurar la confianza del pueblo judío en Dios por medio de ilustraciones,[9] y de llevarlos a la meditación del respaldo de Dios al pueblo. El libro de Hageo, el cual naturalmente se cree que él mismo lo escribió, termina con una pequeña exhortación a la infidelidad del pueblo,[10] y con una promesa hacia el gobernador Zorobabel por haber obedecido en la construcción del templo.
Profecías de Hageo
Hageo profetizó a finales del año 520 a. C. en Jerusalén sobre la necesidad de que el pueblo completara la construcción del Templo. Tiene cuatro mensajes, que comienzan el 29 de agosto y culminan el 18 de diciembre.[6] El nuevo Templo estaba destinado a superar la grandiosidad del anterior. Afirmó que si no se construía el Templo, la pobreza, el hambre y la sequía afectarían a la nación judía.
Existe una controversia sobre quién editó las obras de Hageo. Según los estudiosos, se atribuye a sus discípulos. Sin embargo, las tradiciones judías afirman que los hombres de la Gran Asamblea fueron los responsables de las ediciones. Los hombres de la Gran Asamblea son conocidos tradicionalmente por continuar la obra de Esdras y Nehemías.[3]
Hageo y los funcionarios de su época
Hageo apoyó a los funcionarios de su época, concretamente a Zorobabel, gobernador de Judá, y a Josué, el sumo sacerdote. En el Libro de Hageo, Dios se refiere a Zorobabel como «mi siervo», al igual que al rey David, y dice que lo convertirá en un «anillo de sello», como al rey Joaquín.[11] El anillo sellador simbolizaba un anillo que llevaba Yahvé en la mano, lo que indicaba que un rey gozaba del favor divino. Así, Hageo dice de forma implícita, pero no explícita, que Zorobabel presidiría un reino davídico restaurado. [12]
Diplomacia judía persa
El Imperio persa se estaba debilitando, y Hageo vio el momento como una oportunidad para restaurar el reino davídico. Creía que el reino de David podía levantarse y recuperar su papel en los asuntos judíos. El mensaje de Hageo estaba dirigido a los nobles y a Zorobabel, ya que él sería el primer monarca davídico restaurado. Consideraba que esto era importante porque el reino pondría fin a la adoración de ídolos judíos.[3]
Hageo en la tradición judía
Hageo, en los escritos rabínicos, se menciona a menudo como uno de los hombres de la Gran Asamblea. El Talmud babilónico (siglo V d. C.) menciona una tradición relativa al profeta Hageo,[13] que dice que dio instrucciones sobre tres cosas: (a) que no es lícito que un hombre cuyo hermano se casó con su hija (como coesposa en una relación polígama) consuma un levirato con una de las coesposas de su hermano fallecido (una enseñanza aceptada por la Escuela de Hillel, pero rechazada por la Escuela de Shammai); [14] (b) que los judíos que vivían en las regiones de Ammon y Moab separaran de sus productos el diezmo de los pobres durante el año sabático; (c) que acepten prosélitos de los pueblos de Tadmor (Palmira) y del pueblo de Ḳardu.
Festividad
En el calendario litúrgico ortodoxo oriental, Hageo es conmemorado como santo y profeta. Su fiesta se celebra el 16 de diciembre (para aquellas iglesias que siguen el tradicional calendario juliano, el 16 de diciembre corresponde actualmente al 29 de diciembre del moderno calendario gregoriano). También se le conmemora, junto con otras personas justas del Antiguo Testamento, el Domingo de los Santos Padres (el segundo domingo antes de la Natividad del Señor).
Hageo es conmemorado junto con los demás profetas menores en el Calendario de santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio.
La Iglesia católica lo celebra el 4 de julio, la Iglesia ortodoxa celebra su fiesta el 16 de diciembre, y la Iglesia armenia le conmemora junto al resto de los profetas menores el 31 de julio.
Hageo en la masonería
En el grado masónico del Arco Real Sagrado, Hageo es uno de los tres principales del capítulo. Lleva el nombre del profeta Hageo y acompaña a Zorobabel, príncipe del pueblo, y a Josué, hijo de Josedech, el sumo sacerdote. [15]
