Kuno Fischer

Desde 1844, estudió Filología en la Universidad de Leipzig y después en la de Halle. En Halle, además de proseguir sus estudios de Filología, inició los de Historia, Teología y Filosofía, en la cual fue discípulo de Johann Eduard Erdmann, quien le inició en la filosofía de Hegel.^[2] En 1847 se doctoró con la tesis De Platonico Parmenide. Tras unos años como profesor particular en Pforzheim, se habilitó como Privatdozent de Filosofía en la Universidad de Heidelberg en 1850.^[2][3] En 1852 publicó el primer tomo de su Historia de la filosofía moderna y la obra sistemática, de inspiración hegeliana, Sistema de la Lógica y la Metafísica o doctrina de la ciencia (System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre).

En 1853 se le prohibió continuar sus cursos,^[4][3] por enseñar el panteísmo.^[2][5] Fischer se defendió en los escritos de 1854 Apologie meiner Lehre (Apología de mi doctrina) y Das Interdikt meiner Vorlesungen (La prohibición de mis lecciones), sin lograr que se le devolviese la cátedra de Heidelberg.^[3]

En 1855, fue llamado como profesor honorario a la Universidad de Jena, donde trabajaría durante dieciséis años granjeándose una excelente fama por sus lecciones.^[2] El cuarto volumen de su Historia de la filosofía moderna, publicado en 1861 y dedicado a Kant, tuvo un impacto extraordinario.^[2]

En 1872 pudo volver a Heidelberg, donde seguiría enseñando hasta 1906.^[2][3] En dicha ciudad, Kuno Fischer pronunció exitosos discursos con motivo del 500º aniversario de la Universidad de Heidelberg, en 1886, y del 150.º aniversario del nacimiento de Goethe, en 1899.

Algunos de sus discípulos más destacados fueron Wilhelm Windelband^[3] y el escritor inglés William Somerset Maugham.

El principal mérito que se reconoce a Kuno Fischer es su contribución en el ámbito de la historia de la filosofía,^[3] que él consideraba como una escuela del filosofar en sí misma.^[2] Su Historia de la filosofía moderna, en diez tomos, ejerció gran influencia en Alemania.^[3] También se le reconoce el haber devuelto el prestigio académico a la filosofía en Alemania después de la crisis que siguió al ocaso del hegelianismo y, por otra parte, el haber dado ocasión e impulso al surgimiento del neokantismo.^[2][3]

Como filósofo, fue un hegeliano ortodoxo, si bien en su versión de la doctrina de Hegel, plasmada por ejemplo en el citado Sistema de la Lógica y la Metafísica, se percibe un notable influjo de Kant. Como Hegel, considera que la Lógica es a la vez Teoría del conocimiento y Metafísica.^[2] Puso especial énfasis en el método de la dialéctica como clave para la comprensión de la realidad.^[3] Interpretó a Hegel como un filósofo de la evolución, que marcó de este modo el desarrollo intelectual del siglo XIX y las subsiguientes teorías biológicas e históricas evolucionistas, así como la crítica histórica de la Biblia y de la economía.^[6]

Mantuvo una polémica filosófica con Friedrich Adolf Trendelenburg,^[3] que publicó en 1869 un libro titulado Kuno Fischer und sein Kant. Eine Entgegnung (traducible por: K.F. y su Kant. Un enfrentamiento).

En cuanto historiador de la literatura se le conoce por sus obras y conferencias sobre Goethe, Schiller, Lessing y Shakespeare.^[2]

• Diotima. Die Idee des Schönens. Philosophische Briefe (Diotima o la idea de lo bello). 1849. Stuttgart, 1852.
• System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre. 1852. 2ª edic., Heidelberg, 1865.
• Geschichte der neuern Philosophie. 10 vols., 1854-1877. Varias reediciones. Jubiläumsausgabe. 10 tomos en 11. Heidelberg, Carl Winter 1897 - 1902. (El tomo 8, sobre Hegel, se divide en dos.)
  • Tomo I. Descartes. Leben, Werke und Lehre. 1852. 2ª edic. aumentada, Heidelberg, Verlagsbuchhandlung von Friedrich Bassermann, 1865. 4ª ed. 1897.
  • Tomo II. Spinozas Leben, Werke und Lehre (incluye Descartes und seine Schule). 1853. 4ª edic., 1898.
  • Tomo III. Gottfried Wilhelm Leibniz. Leben, Werke und Lehre. 1856. 4ªed., 1902.
  • Tomos IV-V. Immanuel Kant und seine Lehre. 1860. 3ª edic., Múnich, Verlagsbuchhandlung Fr. Bassermann, 1882. 4ª edic., 1898-1899.
  • Tomo VI. Fichtes Leben, Werke und Lehre. 1869. 3ª edic., 1900.
  • Tomo VII. Schellings Leben, Werke und Lehre. 1872. 3ª ed., Heidelberg, 1902.
  • Tomo VIII. Hegels Leben und Werke. Heidelberg, 1901; 1911. Este tomo se divide en dos partes.
  • Tomo IX. Schopenhauers Leben, Werke und Lehre. Heidelberg, 1893. 2ª edic., 1897. 4ª edic. (Gedächtnis-Ausgabe): Heidelberg, Carl Winter's Universitätsbuchhandlung, 1934. (Reimpresión: Nendeln-Liechtenstein, Kraus Reprint, 1973.)
  • Tomo X. Francis Bacon und seine Schule. Entwicklungsgeschichte der Erfahrungsphilosophie. 1856 (originalmente, este tomo no pertenecía a la serie). 3ª edic., 1904.
• Schiller als Philosoph. J. C. Hermann (J. E. Suchsland), Fráncfort del Meno, 1858.
• Die beiden Kantischen Schulen in Jena. Stuttgart, 1862.
• Über das Problem der menschlichen Freiheit. 1875.
• Goethes Faust. 1876.
• Kritik der Kantischen Philosophie. 1883.
• Goethe-Schriften. 1890-1903.
• Philosophische Schriften. 1891ss; 5ª edic., 1902ss.
• Schiller-Schriften. 1892ss.
• Das Verhältnis zwischen Willen und Verstand im Menschen. 1896.

• Edith Selow, «Fischer, Kuno» en Neue deutsche Biographie, vol. 5, Berlín, 1961, p. 199 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (enlace consultado el 30 de marzo de 2009).
• José Ferrater Mora, Diccionario de filosofía, tomo II (E-J); nueva edición revisada, aumentada y actualizada por Josep-Maria Terricabras; Barcelona, Ariel, 1994 (reimpr. 1998) {ISBN 84-344-0502-4}, pp. 1360s.