Marc Augé

Marc Augé acuñó el concepto "no-lugar" para referirse a los lugares de transitoriedad que no tienen suficiente importancia para ser considerados como "lugares". Son lugares antropológicos los históricos o los vitales, así como aquellos otros espacios en los que nos relacionamos. Un no-lugar es una autopista, una habitación de hotel, un aeropuerto o un supermercado... Carece de la configuración de los espacios, es en cambio circunstancial, casi exclusivamente definido por el pasar de individuos. No personaliza ni aporta a la identidad porque no es fácil interiorizar sus aspectos o componentes. Y en ellos la relación o comunicación es más artificial. Nos identifica el ticket de paso, un D.N.I, la tarjeta de crédito...^{[cita requerida]}

Aun cuando ampliamente citadas, las obras de Augé han generado cierta controversias en el mundo académico.^[3] Autores como Rodanthi Tzanelli, Maximiliano Korstanje y Peter Merriman advierten que no existe un consenso claro a la hora de precisar la naturaleza de un lugar antropológico. En este sentido, Auge no da ni aporta una definición convincente sobre que es un no-lugar.^[4] Lo que representa un espacio de anonimato para un actor social puede no serlo para otro. La agencia negocia el sentido de pertenencia según sus propios intereses y su biografía culturalmente condicionada.^[5] En este sentido, los no lugares son actualmente habitados por personas que han quedado excluidos del sistema económico. Asumiendo que el lugar otorga derechos, el no-lugar genera no-derechos.^[6] Por tal motivo, el concepto de no-lugar es funcional a la ideología de la clase dominante la cual legitima la exclusión de ciertos actores del sistema económico.^[7] Al margen de la crítica, las obras de Augé siguen siendo fuente de inspiración y reflexión para los académicos en todo el mundo.^{[8][9][10][8]}

• El tiempo sin edad: etnología de sí mismo. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora, 2016. Traducción de: Juana Bignozzi. ISBN 978-987-3793-61-5
• Futuro, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2012, Traducción: Rodrigo Molina-Zavalía. ISBN 978-84-92857-79-1
• La comunidad ilusoria (2012)
• Elogio de la bicicleta (2009)
• El viaje imposible: el turismo y sus imágenes (2009)
• Por una antropología de la movilidad (2007)
• El tiempo en ruinas (2003)
• Diario de guerra: El mundo después del 11 de septiembre (2002)
• Dios como objeto (1998)
• La guerra de los sueños:ejercicios de etno-ficción (1998)
• El viajero subterráneo:un etnólogo en el metro (1986)
• Las formas del olvido (1998)
• El sentido de los otros (1995)
• Los no lugares. Espacios del anonimato. Antropología de la Sobremodernidad (1993)
• El metro revisitado:El viajero subterráneo veinte años después (2008)
• El genio del paganismo (1993)
• Hacia una antropología de los mundos contemporáneos (1998). Editorial Gedisa, traducción: Alberto Luis Bixio.