Maximila
Una de las primeras promotoras del montanismo
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Maximila, en griego: Μαξιμίλλα, (siglo siglo II - 174) fue una profetisa y una de las primeras promotoras del montanismo, una secta cristiana considerada herética fundada en el siglo II d. C. por Montano. Algunos estudiosos sostienen que Maximila y Priscila, otra profetisa, fueron en realidad cofundadoras del movimiento,[1] mientras que otros descartan esta afirmación por falta de pruebas.[2] En cualquier caso, existe un consenso general en que Maximila y Priscila aportaron el contenido profético principal y varios de los oráculos del movimiento.[3]
| Maximila | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento | Siglo II | |
| Fallecimiento | Siglo II | |
| Religión | Montanismo | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Profeta | |
| Información religiosa | ||
| Venerada en | montanismo | |
Perspectivas históricas
Según una polémica antimontanista escrita por un autor anónimo y preservada en la Historia eclesiástica de Eusebio, Maximila y Priscila eran peones del diablo que hablaban y actuaban de «manera frenética».[3] Por el contrario, según sus seguidores, ambas eran profetisas similares a las de la Iglesia primitiva.[3]
Mientras Maximila afirmaba profetizar en la ciudad de Pepuza, el arzobispo Zótico de Comana se resistía a sus enseñanzas e intentaba refutar lo que decía; fue detenido por loss seguidores y compañeros montanistas de la profetisa. Asimismo, Apolinar de Hierápolis afirmó que un obispo llamado Julián de Apamea también la reprendió.[4]
Antecedentes
No se conocen detalles sobre los antecedentes familiares de Maximila. Es posible que fuera descendiente de ciudadanos romanos residentes en el centro de Frigia o sus alrededores.[5] De acuerdo con la obra de Eusebio, tanto Maximila como Priscila habían estado casadas, pero «abandonaron a sus maridos en el momento en que se llenaron del espíritu».[4]
Muerte
Según Eusebio, circularon rumores de que Maximila se había ahorcado mientras se encontraba en un estado de frenesí. El historiador comparó su muerte con la de Judas Iscariote.[4]
