Metropolitanato de Bostra

El metropolitanato extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito antioqueno residentes en la región de Haurán.

La sede del metropolitanato se encontraba en la ciudad de Bostra, correspondiente a la actual Bosra o Busra al-Sham, en donde se hallan las ruinas de la Catedral de los mártires Sergio, Baco y Leoncio, que forma parte de la Ciudad vieja de Bosra, sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.^[1] Una inscripción, hoy perdida, indicaba la fecha de la consagración de la iglesia en 512 por Giuliano, arzobispo de Bostra.

En los tiempos romano y bizantino Bostra fue la antigua sede metropolitana de la provincia de Arabia en la diócesis civil de Oriente y en el patriarcado de Antioquía. Bostra era rica en iglesias y especialmente en monasterios.

El cristianismo se extendió por toda la región de Arabia Petrea en los primeros años después de Pentecostés, aunque no se sabe exactamente el origen de la comunidad cristiana en esta región. La Epístola a los Gálatas (1:17) dice que el apóstol Pablo pasó tres años en tierras árabes, y en los Hechos de los Apóstoles (2:11) que en Pentecostés, en Jerusalén, había árabes entre la multitud. La tradición dice que el apóstol Judas Tadeo y Tadeo de Edesa^{[nota 9]} evangelizaron Daraa, donde fueron martirizados. La tradición también dice que Timón, uno de los siete diáconos, fue el primer obispo de Bostra.^[3]

El primer obispo conocido es Berillo, que vivió en la época del emperador Caracalla (segunda década del siglo III), lo que indica una presencia cristiana precoz en la ciudad. Berillo, según lo informado por Eusebio de Cesarea, era un adopcionista y, según el historiador, era obispo de los árabes de los alrededores de Bostra. Esta declaración sugiere que en ese momento el cristianismo estaba extendido no solo entre los griegos de la ciudad, sino también entre las tribus árabes del desierto circundante. Se celebraron dos sínodos en Bostra entre 246 y 247 para condenar a Berillo.

El emperador Justiniano (siglo VI), con el respaldo del papa Vigilio, sustrajo la provincia eclesiástica de Bostra del patriarcado de Antioquía y la unió al patriarcado de Jerusalén. El emperador construyó una catedral terminada en 511/512. Sin embargo, la incorporación al patriarcado de Jerusalén no duró mucho y la provincia de Bostra regresó al patriarcado de Antioquía. En el siglo VI Bostra fue la capital de los gasánidas, una tribu árabe cristiana monofisita que formó un pequeño estado cliente del Imperio bizantino en la zona fronteriza del desierto sirio.^[4]

Los descubrimientos epigráficos y de mosaicos documentan una floreciente actividad constructiva cristiana incluso durante la ocupación persa de la región (614-628) y en el período bizantino posterior hasta la ocupación árabe definitiva (634-636) y más allá.^[5] Según la tradición musulmana, fue durante una visita a Bostra realizada durante su juventud que Mahoma (ca. 570-632) fue introducido al monoteísmo por el monje cristiano Bahira. Bosra fue la primera ciudad bizantina de importancia en ser tomada por los musulmanes, en el año 634.^[6] Tras la conquista de la ciudad, la región se convirtió en un campo de batalla entre musulmanes y bizantinos, que se disputaban el control de Siria. A partir de entonces el metropolitanato bizantino llegó a su fin y el cristianismo sobrevivió quizás como parte de la Iglesia monofisita: Chabot atribuye de hecho a Bostra la lista de 8 obispos monofisitas (de 783 a 956) mencionados por Miguel el Sirio como obispos de Arabia.^[7]

• Berillo † (circa 222-circa 235)
• Massimo † (antes de 263-después de 268)
• Nicomaco † (antes de 325-después de 341 falleció)
• Antonio † (mencionado en 343/344)
• Tito † (antes de 1 de agosto de 362-a más tardar en 378 falleció)
• Bagadio † (antes de 381-después de 394 depuesto o falleció)
  • Agapio † (mencionado en 381) (obispo electo)
• Antiochio † (mencionado en 431)
• Costantino † (antes de 448-después de 451)
• Antipatro † (antes de 457-después de 458)
• Giacomo † (siglo VI^[8] o siglos VII/VIII^[9])
• Giuliano † (antes de 512/513-después de 518)
• Sergio †^[8]
• Jordanes † (mencionado en 527)
• Giovanni † (antes de 535^[10]-después de 553)
• Tommaso † (mencionado en 559)^[11]
• Simeone † (segunda mitad del siglo VI)
• Poliuto (Polieucto) † (antes de 594-después de 623)^[8][12]
• Dositeo †^[13]
• Teodoro † (antes de 634-después de 635/637)^[8][14]
  • Giovanni † (mencionado en 647) (obispo monofisita)^[8]
• Giorgio † (mencionado en 661)^[15]
  • Stefano † (mencionado en 683/684) (obispo monofisita)^[8]
• Stefano † (entre los siglos VII y VIII)^[8]

1. [1]

   El número de sufragáneas varía según la reconstrucción del arquetipo de esta Notitia episcopatuum, la única conocida del patriarcado de Antioquía, reconstrucción realizada a partir de las diversas recensiones conocidas. Los arquetipos reconstruidos por: (en francés) Siméon Vailhé, La "Notitia episcopatuum" d'Antioche du patriarche Anastase, VI siècle, Echos d'Orient X, 1907, pp. 144-145. (en alemán) Ernest Honigmann, Studien zur Notitia Antiochena, Byzantinische Zeitschrift, nº 25, 1925, pp. 73-75.
2. [2]

   Dalmunda según Honigmann, Damunda segín Vailhé.
3. [3]

   Indicada por Vailhé como Erra o Gerápolis.
4. [4]

   Sede mencionada por Honigmann, pero no por Vailhé.
5. [5]

   Llamada Constantina por Honigmann.
6. [6]

   Sede indicada con el beneficio de la duda por Vailhé. En su estudio precedente, el mismo autor afirma que la presencia de Parembole en esta Notitia sería un error de interpolación porque una sede con este nombre no pertenecía a la provincia de Arabia, sino a las de Fenicia y Palestina. (en francés) Siméon Vailhé, La province ecclésiastique d'Arabie, en Échos d'Orient, tomo 2, nº 4 (1899), p. 171.
7. [7]

   Indicada como "Neila o Nilacome" por Vailhé.
8. [8]

   Dorea según Honigmann, Lorea según Vailhé.
9. [9]

   Mayoritariamente se piensa que Tadeo es otra persona diferente al apóstol Judas Tadeo, aunque todavía se están estudiando relaciones que los involucren como la misma persona.«Judas, Thaddeus, Addai: possible connections with the vicissitudes of the Edessan and Constantinopolitan Mandylion and any research perspectives». Bari. 4-5 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015. Consultado el 19 de noviembre de 2019.