Anahareo

écrivaine mohawk algonquin et compagne de Grey Owl (1906-1986) From Wikipedia, the free encyclopedia

Anahareo de son nom de naissance Gertrude Philomen Bernard née le à Mattawa et morte le à Kamloops, est une écrivaine , militante des droits des animaux et écologiste canadienne d'origine algonquine et mohawk.

Naissance
Décès
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KamloopsVoir et modifier les données sur Wikidata
Nom de naissance
Gertrude Philomen BernardVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Faits en bref Naissance, Décès ...
Anahareo
Biographie
Naissance
Décès
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KamloopsVoir et modifier les données sur Wikidata
Nom de naissance
Gertrude Philomen BernardVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Activités
Conjoints
Grey Owl (de à )
Eric Axel Moltke-Huitfeldt (d) (de à )Voir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Distinction
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Tout au long de sa vie, elle remet en question les stéréotypes culturels des femmes des Premières Nations. À une époque où la « conservation » signifiait augmenter la taille des populations animales pour la chasse et le piégeage, elle est, avec Grey Owl, pionnière d'une nouvelle conception des animaux, selon laquelle ceux-ci ont des droits intrinsèques et méritent d’être traités avec respect et compassion.

Biographie

Jeunesse (1906   1925)

Gertrude Bernard est née le à Mattawa, en Ontario de Mary Nash Ockiping qui était algonquine et de Matthew Bernard qui était algonquin et mohawk[1]. Elle est la cinquième d'une fratrie de sept enfants[1]. Sa mère meurt de la tuberculose alors qu'elle n'a que quatre ans[1]. Elle est ensuite élevée par sa grand-mère paternelle, Catherine Papineau Bernard. Gertrude adore sa grand-mère, qui lui raconte de nombreux souvenirs de son mari et lui enseigne les coutumes mohawks[2]. L'année des onze ans de Gertrude, sa grand-mère devient trop fragile pour pouvoir continuer à s'occuper d'elle. Une de ses tantes emménage alors avec elles pour prendre le relais. Gertrude s'avère être une enfant rebelle et devient une jeune femme indépendante[3].

Durant l'été 1925, Gertrude Bernard travaille comme serveuse saisonnière au complexe hôtelier de l'île de Camp Wabikon, sur le lac Temagami[3].

Elle attire l'attention d'un client du complexe, un riche new-yorkais, qui lui propose de payer ses frais de scolarité[4]. Elle et son père décident alors qu'à l'automne, elle fréquentera la Loretto Abbey Catholic Secondary School (en), un pensionnat catholique de Toronto[3]. Cela ne se produira pas car plus tard dans l'été, elle rencontre un guide qui travaille également à l'hôtel[5].

Le guide s'appelle Archibald Belaney, connu plus tard sous le nom de Grey Owl . En 1925, il a 36 ans, presque le double l'âge de Gertrude. Il prétend être le fils d'un écossais et d'une apache et être né au Mexique[6],[7].

La vie avec Grey Owl (1926   1936)

En , renonçant à ses projets d'études, Anahareo (comme elle sera communément connue) rejoint Grey Owl près de Doucet, dans la région de l'Abitibi, au nord-ouest du Québec, où il gagne sa vie comme trappeur[6]. Il lui apprend comment vivre dans cette nature sauvage[8]. Anahareo accompagne Grey Owl dans son travail de piégeage et est horrifiée par ce qu'elle voit[9],[7]

Anahareo and a beaver
Anahareo et un castor

Elle tente de lui faire comprendre la torture qu'endurent les animaux lorsqu'ils sont pris au piège. D'après le récit relaté dans Pilgrims of the Wild, Grey Owl localise une hutte de castor, dont il sait qu'elle est occupée par une mère castor, dans le but de lui tendre un piège. Lorsque Grey Owl capture l'animal, Anahareo, ne supportant pas les cris de détresse des chatons, s'éloigne de la hutte en canoë. Elle le supplie alors de libérer la mère, ce que Grey Owl refuse de faire car il est à court d'argent[10]. Le lendemain, ils décident d'adopter les bébés castors qu'ils appellent McGinnis et McGinty[11].

La relation de Anahareo et Grey Owl est parfois tumultueuse. Dans ses mémoires, Devil in deerskins : My life with Grey Owl (Un diable en mocassins - Ma vie avec Grey Owl), Anahareo affirme avoir poignardé Grey Owl avec un couteau[6]. À l'été 1927, Grey Owl la demande en mariage. Comme il n'était pas divorcé de sa première épouse, Angele Egwuna[12], le couple ne pouvait pas se marier en vertu de la loi canadienne. C'est le chef de la bande indienne de Lac-Simon leur donne une « bénédiction de mariage »[9].

En 1928, Grey Owl et Anahareo, accompagnés des castors adoptés, déménagent dans la région de Cabano, dans le sud-est du Québec[13]. Ils y résident jusqu'en 1931. Leur intention est d’établir une colonie de castors, où les animaux seront protégés et étudiés[13]. C'est à Cabano que le trappeur Archibald Belaney devient Grey Owl, écrivain et conférencier[13]. La transformation commence avec la parution de son premier article, The Passing of the Last Frontier, publié en 1929 dans le magazine anglais Country Life[14]. S'ensuit une demande de l'éditeur du magazine pour l'écriture d'un livre qui sera publié en 1931 sous le titre The Men of the Last Frontier[14].

Pendant ce temps, Anahareo se lance dans des expéditions de prospection dans les régions éloignées du nord-ouest du Québec[15]. Elle accepte également un travail consistant à transporter en traîneau à chien 1 320 kilos d'équipement jusqu'à un lac éloigné en hiver[16].

Anahareo and Grey Owl at Beaver Lodge, Lake Ajawaan, Saskatchewan
Anahareo et Grey Owl au Beaver Lodge, lac Ajawaan, Saskatchewan

Au printemps 1931, Grey Owl accepte un emploi de gardien d'animaux, d'abord au parc national du Mont-Riding au Manitoba, puis au parc national de Prince Albert en Saskatchewan[17]. Lui et Anahareo, accompagnés de deux nouveaux castors, Jelly Roll et Rawhide, quittent le Québec, à destination d'une nouvelle vie dans l'Ouest[18].

L'hiver 1931-1932 Grey Owl est occupé à écrire. Bien qu'Anahareo l'ait fortement encouragé à le faire[19], elle trouve que cela le transforme en « zombie ».

Leur fille, Shirley Dawn naît en à Prince Albert[5].

À cette époque, en raison de son intérêt pour la prospection, elle commence à étudier la minéralogie[20]. En 1933, elle entend parler d’une découverte d’or à Chapleau, en Ontario . Elle laisse Shirley Dawn aux soins de la famille Winters à Prince Albert, et entreprend un voyage de prospection pour tenter sa chance. Elle change d'avis et rentre chez elle après avoir vécu cinq jours et cinq nuits sous une pluie battante qui l'empêche de prospecter[21].

Canoë à Anahareo et Shirley Dawn

Durant l'été 1933, Anahareo part seule en prospection dans la région reculée de la rivière Churchill. Puis elle effectue un deuxième voyage, plus long cette fois, puisqu'il durera un an de l’été 1934 à l’été 1935. Elle voyage d'abord en canoë jusqu'au lac Wollaston, à 550 kilomètres au nord de Prince Albert, et continue ensuite plus au nord jusqu'à la limite des Barren Lands (une zone de toundra située au Nunavut). Les lettres que Grey Owl lui adresse alors relatent son admiration pour son esprit farouchement indépendant et son courage d'entreprendre seule un voyage aussi ardu, l'inquiétude pour sa sécurité, la jalousie qu'elle puisse faire un voyage dans la brousse, alors que sa mauvaise santé à lui et la pression de l'écriture l'empêchent d'entreprendre un voyage aussi long[22].

À la demande de Grey Owl, Anahareo rentre à l'été 1935 pour l'aider à préparer sa prochaine tournée de conférences en Grande-Bretagne. Au retour de cette tournée, qui remporte un grand succès, la relation du couple se complique en . Ils décident de se séparer pour quelque temps. Anahareo reçoit une allocation mensuelle de 50 $, soit près de la moitié du salaire de Grey Owl[18]. Ils se séparent définitivement cette année-là, probablement en septembre. C'est la dernière fois qu'Anahareo voit Grey Owl vivant[18].

Années de difficultés (1937   1959)

Alors que sa fille Shirley Dawn est toujours sous la garde de la famille Winters à Prince Albert, Anahareo essaie de mener une carrière cinématographique à Hollywood. Elle est déjà apparue dans deux films de Grey Owl : The Beaver People[23] et Pilgrims of the Wild[24]. Mais sa tentative tourne court en , lorsqu'elle donne naissance à sa deuxième fille, Anne[5]. Le nom du père n’apparaît pas sur son acte de naissance. Anahareo n’a jamais révélé publiquement le nom du père[25]. Anahareo se retrouve alors dans une situation financière et sociale précaire : ses tentatives pour utiliser ses compétences acquises lors de ses expéditions dans l'arrière-pays pour gagner de l'argent comme guide expérimentée sont infructueuses. Rapidement, elle n'a pas les moyens de subvenir à ses besoins et à ceux d'Anne. En tant que mère autochtone célibataire, elle court le risque que sa fille lui soit enlevée et qu'elle soit institutionnalisée[25].

Elle trouve refuge pendant un certain temps dans une résidence de l'Armée du Salut pour mères célibataires à Saskatoon, en Saskatchewan. Elle confie Anne à un couple anglo-canadien, Mary et William Eagle, qui adopte l'enfant et l'emmène vivre à Calgary. Anne ne découvre l'identité de sa mère biologique qu'en 1963, en lisant des papiers relatifs à son adoption. Elle arrangera une rencontre avec Anahareo et Shirley Dawn[25],[26].

Après avoir passé plusieurs mois à l'étranger pour sa deuxième tournée de conférences, Grey Owl rentre au Canada gravement malade[5]. Anahareo, se rend à l'hôpital de Prince Albert, mais il meurt le avant qu'elle puisse le voir[27].

Quelque temps après, la vérité éclate : Grey Owl n'est pas à moitié indien, comme il le prétend, mais anglais. À l'invitation de l'éditeur londonien de Grey Owl, Lovat Dickson, Anahareo se rend en Angleterre en 1939 et y rencontre la mère de Belaney, Kittie Scott-Brown. Dickson espère qu'elle détecte une trace de sang indien en elle, mais ce n'est pas le cas[6].

À la demande de Dickson, Anahareo écrit un livre de mémoires intitulé My Life With Grey Owl, qui est publié en 1940. Elle n’est pas satisfaite du livre, en partie à cause de son manque de contrôle sur le contenu. Elle se plaint: « The usual portrayal of myself has been that of a sweet, gentle Indian maiden—whispering to the leaves—swaying with the breeze, tra la—. No, no, I’m a rebel really. » (« L'image habituelle de moi-même est celle d'une douce et gentille jeune Indienne, murmurant aux feuilles, se balançant au gré du vent, tra la… Non, non, je suis vraiment une rebelle »)[28].

En 1939, Anahareo rencontre le comte Eric Moltke, membre de la noble famille Moltke-Huitfeldt. Il a immigré au Canada depuis la Suède pour commencer une nouvelle vie. Ils se marient à Winnipeg, où ils espèrent trouver de bonnes opportunités d’emploi, mais ils ne trouvent que des emplois subalternes. Selon Kristin Gleeson, la consommation d’alcool était un problème pour le couple[25]. Moltke s'enrôle dans l'armée en 1941 et sert comme conducteur de char pendant la Seconde Guerre mondiale. Enceinte de sa troisième fille, Katherine, Anahareo retourne à Saskatoon, où elle loue une petite maison et vit avec une petite pension d'épouse de militaire. Bénéficiant d'un revenu garanti, elle fait venir Shirley Dawn pour vivre avec elle et Katherine[29].

Anahareo et Katherine Moltke

Katherine a quatre ans et Shirley Dawn presque quatorze ans lorsque Moltke rentre à la fin la guerre. Ayant du mal à se réadapter à la vie civile, il boit beaucoup et est incapable de trouver un emploi. En 1947, Shirley Dawn retourne chez les Winter à Prince Albert. Anahareo quitte Moltke et prend un emploi de cuisinière et de femme de ménage dans une ferme de la région. En 1948, Moltke trouve un emploi à Canmore, en Alberta. Anahareo et Katherine l'y rejoigne, espérant un nouveau départ[29].

La relation entre Anahareo et Moltke est compliquée et ils se séparent périodiquement. Bien que sa famille en Suède accepte de payer pour que Katherine puisse aller dans un pensionnat, Moltke refuse de donner son accord. Il est victime d'un grave accident du travail et la famille déménage à Calgary pour qu'il reçoive des soins à l'hôpital. Handicapé, incapable de travailler et déprimé, il boit beaucoup. Lorsque Katherine part faire ses études, Anahareo décide d'aller vivre avec Shirley Dawn. Moltke lui retourne vivre avec sa première femme. Lui et Anahareo se séparent définitivement en 1959. Il décède en 1963[30].

Succès et reconnaissance (1960   1986)

Après son emménagement avec Shirley Dawn, Anahareo se voit diagnostiquer un dysfonctionnement de la thyroïde qui est la cause de la dépression et des problèmes de santé dont elle souffre depuis des années. Grâce à l'amélioration apportée par son traitement , elle commence deux projets : un film et un livre sur Grey Owl. Elle se rend sans succès à Toronto, Vancouver et Los Angeles pour promouvoir le projet de film. Dans les années 1960, l’industrie cinématographique est peu encline à présenter une représentation authentique des autochtones canadiens[28].

Tombes de Grey Owl, Anahareo et Shirley Dawn
Tombes de Grey Owl, Anahareo et Shirley Dawn

Fin des années 1960, Anahareo commence à écrire un livre sur Grey Owl. Elle le publie en 1972, sous le nom Devil in deerskins : My life with Grey Owl (Un diable en mocassins - Ma vie avec Grey Owl). C'est un succès populaire, le livre atteint la quatrième place sur la liste des best-sellers du Toronto Star. Le titre du livre est inspiré par une conversation qu'elle a eue avec Grey Owl des années auparavant, dans laquelle il lui disait qu'il écrirait un livre intitulé Le Diable en peau de cerf, qui serait son dernier livre[28].

Au cours des dernières années de sa vie, Anahareo continue à être active dans les mouvements de conservation et de défense des droits des animaux. Elle rejoint la Société pour la protection des animaux à fourrure et fait campagne sur diverses questions concernant la protection des animaux, telles que l'interdiction des pièges à mâchoires et la promotion de l'utilisation de pièges sans cruauté. En 1979, elle devient membre de l'Ordre de la Nature de la Ligue internationale pour les droits des animaux. La médaille qu'elle reçoit est gravée des mots de Grey Owl : « kindness is the hallmark of civilization (la gentillesse est la marque distinctive de la civilisation) ». En 1983, elle reçoit l'Ordre du Canada[31].

Le , un jour avant son quatre-vingtième anniversaire, Anahareo meurt à Kamloops, en Colombie-Britannique. Elle est enterrée à côté de Shirley Dawn et Grey Owl au-dessus de Beaver Lodge[31].

Ouvrages

Bibliographie

  • (en) Gleeson et Sarah Carter (dir.), Blazing Her Own Trail : Anahareo's Rejection of Euro-Canadian Stereotypes dans Recollecting : Lives of Aboriginal Women of the Canadian Northwest and Borderlands, Athabasca University Press, (ISBN 9781897425824, lire en ligne), chap. 5 Challenging and Crafting Representations »), p. 287-311. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article.
  • (en) Kristin Gleeson, Anahareo : A Wilderness Spirit, Tucson, Fireship Press, (lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article.
  • (en) Rebekah Ludolph, « Humour, Intersubjectivity, and Indigenous Female Intellectual Tradition in Anahareo’s Devil In Deerskins », Canadian Literature: A Quarterly of Criticism and Review, no 233, , p. 109–126 (ISSN 3110-9349, DOI 10.14288/cl.v0i233.188804, lire en ligne, consulté le ).

Voir aussi

Références

Liens externes

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