Marcel Bucard

Jeunesse

Marcel Adolphe Bucard le fils d'un couple de commerçants. Son père, Adolphe Bucard, est boucher puis commis marchand de chevaux, et sa mère, Victorine Thomas, est couturière.

Marcel Bucard effectue ses études secondaires au lycée Notre-Dame du Grandchamp de Versailles. Au déclenchement de la Grande Guerre, alors au élève au séminaire, il est mobilisé au 4e régiment d'infanterie. Il est élevé au grade de capitaine au terme de la guerre et, blessé trois fois, il reçoit la croix de guerre avec dix citations^[3].

Comme la plupart des combattants de ce conflit, il en restera à jamais marqué^[4] ; traumatisme aggravé, par ailleurs, par la perte de l'un de ses amis les plus proches, l'abbé Léandre Marcq, mort pour la France le 16 avril à La-Ville-au-Bois (département de l'Aisne) durant l'offensive Nivelle^[5].

Vie politique

Aux élections législatives de 1924, Marcel Bucard est candidat du Bloc national comme colistier d'André Tardieu, mais est battu. Dès lors, et après avoir un temps milité à la Fédération nationale catholique (FNC), il décide de prendre part à l'agitation menée dans tout le pays par des mouvements d'anciens combattants. Il est ainsi l'un des dirigeants des Légions, groupe paramilitaire fondé en avril 1925 par Georges Valois et organisé par André d'Humières^[6]. La même année, il adhère, parmi les premiers, au Faisceau de Georges Valois — premier parti à se revendiquer ouvertement du fascisme — et dont il est chargé de la direction de la propagande à partir de septembre 1926. Il se rapproche également de l'ancien socialiste antimilitariste Gustave Hervé, fondateur de la Milice socialiste nationale, collaborant au journal La Victoire que celui-ci dirige. Cependant, en 1927, lorsque Georges Valois, dans son ouvrage Le Fascisme, rejette toute tentation antisémite et traite Mussolini de « réactionnaire », Bucard le désapprouve et se tourne vers François Coty et son quotidien L'Ami du peuple, dont il se voit confier la rédaction de la page hebdomadaire consacrée aux anciens combattants.

Mouvement franciste

Le 29 septembre 1933, Marcel Bucard fonde le Mouvement franciste, « mouvement d'action révolutionnaire » s'inspirant du fascisme italien^[7] mêlé à du spiritualisme. Il participe aux émeutes du 6 février 1934.

Le francisme de Marcel Bucard n’a originellement rien d’antisémite. Marcel Bucard attaqua même l’antijuif Henry Coston, qui s’appliquait le nom de franciste. Bucard écrivit que « quelques misérables individus, faisant profession d’antisémitisme, de sectarisme, de haine, essaient en se couvrant du nom de francistes, de créer la confusion dans l’opinion publique »^[8],[9]. Ses articles vantent l’amitié des tranchées et la tolérance entre Français de toutes confessions. Il veut se distancier de « la petite secte, fondée récemment par un pauvre détraqué qui essaie de créer une confusion intéressée, en s’emparant de la même dénomination »^[10],[11].

Bucard défend alors la thèse des deux Internationales qui déchirent la France : celle des socialo-communistes, celle des ploutocrates^[12]. Il écrit à la Ligue internationale contre l’antisémitisme (LICA), pour affirmer qu'il n'est ni anticlérical, ni antisémite, « ce qui est imbécile et odieux »^[13].

Il participe au Congrès international fasciste de Montreux, les 16 et 17 décembre 1934. Il y fait adopter des motions mitigées sur la question juive : le congrès se refuse « à une campagne de haine contre les Juifs » mais « s’engage à combattre certains groupes juifs », lesquels « se sont installés comme en pays conquis, constituant une sorte d’État dans l’État, profitant de tous les bienfaits, se refusant à tous les devoirs ». Accusé d’être un antisémite camouflé par la Ligue internationale contre l’antisémitisme (LICA), il proteste en mars 1935 dans L’Univers israélite en distinguant les « Juifs patriotes qui remplissent leurs devoirs et les métèques sans patrie qui n’ont qu'un but : exploiter »^[14].

Collaboration

En 1941, Bucard se rallie à la Collaboration et reforme une nouvelle fois son mouvement, sous le nom de Parti franciste. Fondateurs de la Légion des volontaires français contre le bolchevisme (LVF), il interdit à ses militants d'y entrer lorsqu'il apprend que l'uniforme est celui de la Wehrmacht. Il ne tient cependant sous l'Occupation qu'un rôle d'arrière-plan, souffrant de ses anciennes blessures de guerre. Pourtant il est reçu affectueusement par le maréchal Pétain du fait de son aura d'ancien combattant.

Le 15 juillet 1944, Bucard sous le couvert d'une perquisition, commet un vol chez un joaillier juif. Celui-ci alerte la police qui se rend sur place et bloque la voiture de Bucard qui allait partir. Les gardes du corps de Bucard tuent deux policiers^[17]. Il est emprisonné à la prison de la Santé et manque d’être fusillé. Libéré le 29 juillet, il a juste le temps, devant l’avancée des Alliés, de fuir en Allemagne le 12 août 1944 avec les autres francistes.

Depuis l'Allemagne, il participe à l'organisation de commandos de saboteurs, parachutés en France par l'aviation du Troisième Reich (une dizaine de ces francistes ont d'ailleurs témoigné en ce sens lors de son procès)^[18].

Arrestation et condamnation

Alors qu'il cherche à gagner l'Espagne, il est arrêté à Mérano en juin 1945, extradé en France et jugé par la Cour de justice de la Seine^[19]. Au terme d'un procès ayant duré trois jours, il est condamné à mort le 21 février 1946. Il est fusillé le 19 mars, dans les fossés du fort de Châtillon, criant avant la salve « vive la France » ou bien, selon une autre source, le cri des francistes : « Qui vive ? France ! »^[20].

Comme on a interdit que son corps fût déposé dans le caveau familial, Marcel Bucard repose maintenant au cimetière parisien de Thiais, dans le département du Val-de-Marne. Son épouse Thérèse y est également enterrée depuis son décès en 1974.

Vie privée

Marcel Bucard, marié depuis 1928, était le père de quatre enfants. Thérèse Bucard s'était investie dans le Francisme auprès de son mari et présidait les sections féminines du parti, dont les actions concernaient principalement les domaines sanitaires et sociaux.

Il fit par ailleurs l'objet de rumeurs qui lui prêtèrent des relations homosexuelles. Dans son autobiographie parue en 1928, Georges Valois note ainsi à ce sujet : « En 1928, intervenant contre moi dans une réunion de dissidents du Faisceau, (Bucard) trouva le moyen de s’exprimer sur les erreurs de mœurs qui lui étaient attribuées, avec une crudité ignoble, au-dessous du langage de chambrée, et ceci devant des femmes et des jeunes filles »^[21]. En janvier 1935, le quotidien communiste L'Humanité publie des extraits d'une de ses lettres à l'un de ses proches, qui souligneraient son hypocrisie, son absence de moralité, son attrait pour les jeunes garçons. Il est dès lors décrit comme le « Roehm français » [allusion à l'ancien chef des SA, homosexuel, exécuté en 1934 sur l'ordre d'Hitler à la suite de la « nuit des longs couteaux »]^[22],[23]. Ses adversaires de gauche, socialistes et communistes, le qualifient aussi de « pédéraste » après cette date^[24],[25]. Ces rumeurs ont aussi été propagées sous l'Occupation par Déat et son parti, le Rassemblement national populaire (RNP), ainsi que par les enquêtes menées à son sujet par la police de Vichy — : cela lui valut, chez ses détracteurs, le surnom de « la grande Marcelle »^[26],[27]. En 1946, à l'occasion de son procès, la chroniqueuse judiciaire Madeleine Jacob souligne que Bucard était appelé « la grande Marcelle » et que l'acte d'accusation précise qu'il a la réputation d'être homosexuel et note qu'il « dédie de discrets sourires à quelques costauds dans le public, debout au fond de la salle »^{[28],[29],[30]}.

Préface

• Maurice de Barral, Les Combattants dans la nation. Principes l'action (préface de Marcel Bucard), 1928.