Ondarroa

Ondarroa^[1] en basque ou Ondárroa en espagnol est une commune de Biscaye dans la communauté autonome du Pays basque en Espagne. C'est un important port de pêche de la côte basque.

Nom officiel

(eu) Ondarroa

Pays

Espagne

Faits en bref Nom officiel, Pays ...

Ondarroa

Nom officiel	(eu) Ondarroa

Géographie
Pays	Espagne
Communauté autonome	Pays basque
Province	Biscaye
Comarque	Lea-Artibai
Partie de	Mancomunidad de Municipios de Lea Artibai (d), Udalerri Euskaldunen Mankomunitatea (d)
Chef-lieu	Ondarroa (d)
Baigné par	Mer Cantabrique, Artibai
Superficie	4 km²
Altitude	6 m
Coordonnées	43° 19′ 19″ N, 2° 25′ 10″ O

Démographie
Population	8 060 hab. (2025)
Densité	2 015 hab./km² (2025)
Gentilé	Ondarroar

Fonctionnement
Statut	Municipalité d'Espagne
Chef de l'exécutif	Miren Argia Ituarte Arkotxa (d)
Jumelages	Santa Flavia, Cabo Bojador (d)

Histoire
Fondation	1327

Identité
Langue officielle	Basque

Identifiants
Code postal	48700
INE	48073
Immatriculation	BI
Site web	www.ondarroa.eus

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Géographie

Même si dans l'Antiquité le casco antiguo (vieux quartier) de la ville se trouvait dans le flanc gauche des montagnes et sur la rive gauche de la rivière Artibai où, tout comme dans la rive droite, prédominent de grandes banques de calcaire (période Albien-Cénomanien) qui s'inclinent vers la mer, l'Ondarroa moderne est située dans les grands bancs de sable qui se sont formés dans la ria de l'Artibai. Cette caractéristique est facilement reconnaissable dans sa structure urbaine. Dans la partie la plus intérieure de la commune, dans le quartier d'Errenteria dans la limite avec Berriatua, nous pouvons déjà trouver des matériaux plus anciens et durs appartenant au Crétacé Inférieur. La zone de la côte est déjà formée par des falaises comme celle de Peña Fraile, route de Lekeitio.

Les principaux orographies du relief accidenté ondarroais comprennent : l’Arrigorri (158 m), le Santa Cruz (336 m), l’Arrikunzalde (400 m), le Pertika, le Kalamendi (314 m), l’Urzelai (212 m) et le Mustutxuru (147 m). Ce dernier se situe à l’arrière-plan du noyau historique d’Ondarroa.

La fondation d’Ondarroa en tant que ville s’est effectuée sur des terres relevant de l’elizate de Berriatua. En 1974, Berriatua fut incorporée à la municipalité d’Ondarroa, union qui persista jusqu’en 1983.

Hydrographie

L’Artibai constitue le principal cours d’eau qui traverse et modèle la localité. Prenant sa source sur les flancs du mont Oiz, il forme à son embouchure une modeste ria, dont les eaux pénètrent jusqu’aux abords de la commune de Berriatua. Cette ria est bordée de bancs sableux aujourd’hui intégralement urbanisés. Les autres accidents hydrologiques notables sont le Zaldu et l’Amalloa, deux affluents secondaires de l’Artibai. À son entrée dans le périmètre habité, la rivière engendre une zone marécageuse, bien que fortement dégradée, demeurant toutefois perceptible dans le paysage.

La plage d’Arrigorri se constitue à l’une des extrémités de la baie, immédiatement abritée derrière la digue qui l’isole du cours fluvial adjacent. Cette anse maritime résulte de l’embouchure de l’Artibai, dont le lit est aujourd’hui enclavé dans le tissu urbain et la zone portuaire. Les massifs de Saturraran ainsi que le déversement du modeste ruisseau Mijoa confinent quant à eux à la plage de Saturraran, sur le territoire de la municipalité de Mutriku.

Limites

Au septentrion, son territoire est limitrophe de la mer Cantabrique. Il confine à l’orient avec la municipalité de Mutriku (Guipuscoa), et est borné au sud et à l'ouest par Berriatua.

Quartiers

La localité d’Ondarroa se subdivise en trois entités territoriales historiques : Goimendia, Gorozika et Errenteria.

Population

Selon le recensement de 2001, la population s’élève à 9 845 habitants. Ce chiffre marque une décroissance notable depuis 1981, où elle était encore de 12 150 habitants. Une diminution approximative de mille habitants fut enregistrée dès 1983, consécutive à la sécession de Berriatua, puis se poursuivit principalement en raison du déclin de l’activité halieutique. Au contraire, durant les décennies 1960 et 1970, la commune connut un accroissement démographique très substantiel, attribuable pour l’essentiel à un solde migratoire positif.

Le territoire communal associe au noyau urbain principal deux quartiers distincts : Errenteria, transformé en un pôle industriel majeur, et Gorotzika, demeuré entièrement rural, où subsistent quelques exploitations agricoles remarquables par leur ancienneté.

Toponymie

L’étymologie la plus communément admise pour le toponyme Ondarroa est celle de « bouche de sable », dérivée des termes basques ondar (ou ondatz), signifiant « sable », et aho, « bouche ». Toutefois, si la forme aho est effectivement attestée dans des composés tels qu’Ugao, Sestao ou Bilbao, la graphie historique Ondarroa suggère plutôt une origine à partir de oha et non d’ahoa. Il est par conséquent plausible que la forme primitive ait été Ondarraoa. Une interprétation alternative, plus directe, propose de voir en Ondarroa une évolution du terme Ondarrola. Celui-ci combinerait ondar (« sable ») et le suffixe -ola, marquant l’abondance (comme dans Urkiola, Aretxola, Pagola, Artola, etc.), auquel est souvent associé le sens de « vague » (olatu). Cette construction signifierait alors « banc de sable » ou « grève ». Il est à noter que le patronyme Ondarrola est originaire de cette même zone côtière.

Une troisième hypothèse étymologique envisage une formation à partir du radical (h)ondar (« sable ») suivi du suffixe locatif *-oa* (ou -o(a)), fréquent dans la toponymie basque pour désigner un lieu (cf. Mokoroa, Abaroa, Aritzabalo, Zabalo, Agirreoa, Gipuzkoa, Nafarroa, Bidasoa, Aezkoa, Amezkoa, etc.).

Histoire

Premières mentions et fondation

La première mention documentaire du nom d'Ondarroa apparaît en 1027. Un acte relatif à la restauration de l'évêché de Pampelune par le monarque Sanche III Garcés, dit le Grand, roi de Pampelune et de Nájera, indique que l'une de ses limites s'étend « jusqu'à Deba et de là à Gorosika de Ondárroa ». Le 28 septembre 1327, María Díaz I de Haro octroya, depuis Estella en Navarre, la charte de fondation (fuero) d'Ondarroa, document rédigé par le scribe de Bolívar, Juan Íñiguez. La nouvelle ville fut établie sur des terres relevant de l'elizate de Berriatua et se vit concéder le fuero de Logroño, à l'instar des autres villes de la seigneurie de Biscaye. Le préambule de la charte de peuplement stipule notamment :

« Ce qui, dans la confrérie d'Ondárroa, appartenait à Pedro González de Arancibia, et qu'il a acquis par échange avec les laboureurs. »

— Préambule de la charte

Cela fait référence à la famille Aranzibia qui était une des familles nobles de cette partie de la seigneurie. Juan Nuñez de Lara et sa femme madame Maria ont confirmé en 1335 les privilèges de fondation et ont disposé du nécessaire pour qu'elle soit emmurée.

Le roi Alphonse XI concéda à Ondarroa l’exploitation du trafic transitant par le pont de bois franchissant l’Artibai — à l’emplacement même de l’actuel « vieux pont » — et incorpora le hameau de Renteria, dit « la Rentería de Aramallo », à la ville. C’est en ce lieu, à environ deux kilomètres de l’embouchure de la ria, que fut édifié le port primitif. Henri IV octroya divers privilèges en compensation des services rendus à la Couronne et pour soutenir la reconstruction consécutive à l’incendie de 1463. Dès 1351, la ville rejoignit, aux côtés de Bilbao, Plentzia et Lekeitio, une ligue dirigée contre l’Angleterre, laquelle occupait alors Bayonne et Biarritz. Le traité de paix fut signé le 21 décembre 1353 à Fontarrabie.

Développement médiéval et moderne

Dans le recensement de 1514, la ville se trouve circonscrite aux artères désignées sous les appellations d’Iperkale (signifiant « rue du bas » en langue basque), de Goikokale (« rue du haut »), de Kale Haindi (« rue Grande ») et d’Erribera (« rivage »), auxquelles s’adjoint les quartiers de Renteria, de Gorozika et d’Astarrika — aussi nommé Arriaga. L’estimation démographique fait alors état de 167 feux occupés et de 21 feux vacants. En considérant l’équivalence usuelle d’un feu pour quatre personnes, la population s’élève approximativement à 668 habitants^[2].

L’importance de la localité au tournant du XIX^e siècle est attestée par la présence de six bénéficiaires ecclésiastiques : cinq percevant une intégralité de prébende et un, le sacristain, une demi-portion. Ces offices étaient attachés à l’église paroissiale. Par ailleurs, plusieurs ermitages dépendaient de la commune, dédiés à des vocables distincts : Nuestra Señora la Antigua (correspondant à l’ancienne paroisse primitive), San Juan de Gorozika, Santa Clara – situé dans le quartier de la Rivera –, et enfin celui dédié à la Piété.

De tout temps, la pêche constitua la principale source de richesse de cette cité, laquelle figure parmi les ports les plus notables de la région cantabrique. Dès le XIX^e siècle, sa flotte comptait déjà dix-huit bâtiments, dont huit destinés à la capture de l’anchois et de la sardine, deux à celle de la langouste, et elle s’illustra même par la possession de navires affectés au transport du minerai de fer. Sous le règne de Philippe II, son activité commerciale était considérable, avec un trafic dépassant la cinquantaine de vaisseaux. Parallèlement à la pêche, l’activité des chantiers navals littoraux revêtait une importance capitale jusqu’à la seconde moitié du XX^e siècle. À l’instar des autres communes du littoral basque, elle fournit à l’Armada espagnole nombre de marins qui acquirent une certaine renommée.

En 1638, lors du conflit franco-espagnol, la ville contribua au secours de Saint-Sébastien, alors assiégée par les armées du roi de France. Par une action conjointe avec d'autres municipalités de la province de Biscaye, les forces hispaniques parvinrent à repousser l'assaillant.

Le 28 août 1794, au cours de la Guerre du Roussillon, les troupes françaises investirent la cité et y provoquèrent un incendie majeur, lequel consuma une part substantielle du bâti urbain. Cet événement s’accompagna du sac de l’église paroissiale, dont le mobilier et les objets du culte furent soustraits.

XIX^e siècle et industrialisation

À la fin du XIX^e siècle sont arrivées à la ville plusieurs familles italiennes intéressées par la conserve, spécialement celle de l'anchois, et elles ont monté, tout comme d'autres communes côtières basques, des usines de salaison qui seront l'embryon de l'importante industrie des conserves que possède actuellement Ondarroa.

Première moitié du XX^e siècle

Durant la période de la Seconde République espagnole, d’importants travaux furent exécutés, déterminants pour l’avenir de la cité. En 1934, sous l’égide du ministre Indalecio Prieto, débuta l’édification du port extérieur. Cet ouvrage, achevé après le conflit civil, supplanta définitivement l’ancien port établi dans la partie la plus abritée de la ria, où les navires mouillaient à quai à proximité immédiate de l’église et du vieux pont.

La guerre civile espagnole occasionna à Ondarroa des préjudices humains plus considérables que des dommages matériels. Le scrutin de février 1936 avait révélé la stratification socio-politique locale, caractérisée par une majorité de nationalistes basques du Parti Nationaliste Basque (PNB), souvent proches d’un vigoureux mouvement carliste, face à une minorité de républicains, de socialistes et de communistes. À la suite du coup d’État manqué contre la légalité républicaine et du déclenchement des hostilités le 18 juillet 1936, un Comité de Défense fut constitué dans la cité. Celui-ci exerça son autorité jusqu’à l’entrée des troupes insurgées — désignées sous le terme de nacionales — le 4 octobre de la même année. Durant cette période, de nombreux carlistes ondarrais, accusés de soutenir les factieux, furent appréhendés par le Comité et incarcérés. Le contrôle de la ville étant passé aux mains des insurgés, une répression s’abattit sur les habitants demeurés fidèles, par leurs convictions, à la cause républicaine.

La prise d’Ondarroa par les insurgés intervint peu avant la constitution du front du Nord et fut maintenue jusqu’au printemps de l’an 1937. En cette localité, le tracé du front épousait approximativement la limite territoriale avec Berriatua ; de la sorte, la proximité immédiate des lignes n’occasionna point de destructions majeures au sein de l’agglomération. Un grand nombre de marins originaires d’Ondarroa furent enrôlés dans les forces navales des deux partis^[3]. Toutefois, les pertes les plus significatives parmi les habitants survinrent lors du naufrage du croiseur Baleares, au sein duquel servaient de nombreux Ondarrais.

Seconde moitié du XX^e siècle et époque contemporaine

À l’issue de la période de conflit, le port extérieur fut substantiellement consolidé, accroissant sa flotte halieutique et devenant l’un des plus considérables de la Cantabrie. Cette expansion concourut à l’accroissement démographique, à l’enrichissement de la commune et à son extension le long du rivage de la ria. Au cours de la décennie 1990, d’importants travaux d’infrastructure furent exécutés afin d’aménager l’accès au port. Parmi ceux-ci, on notera l’édification d’un nouvel ouvrage d’art, dessiné par l’ingénieur Santiago Calatrava.

En dépit de la diminution des captures halieutiques et des difficultés structurelles affectant la pêche depuis les dernières décennies du XXᵉ siècle — incluant la disparition de certaines espèces et la désaffection des jeunes générations pour les métiers de la mer —, l’économie locale demeure fondamentalement liée à l’exploitation des ressources maritimes. La modernisation de la flotte par l’acquisition de navires intégrant les technologies les plus avancées, conjuguée à l’arrivée d’une nouvelle main-d’œuvre immigrée, en l’occurrence d’origine africaine, dotée d’une remarquable opiniâtreté et d’une solide ethos laborieuse, contribue à assurer la pérennité du développement de la cité ondarraise.

Rivalité entre Ondarroa et Lekeitio

La rivalité opposant Ondarroa à sa voisine Lekeitio excède les antagonismes locaux usuels. Son origine se perd dans la profondeur des temps antérieurs à la fondation même des deux municipalités, où les populations de ces territoires s’affrontaient déjà. Les guerres de bandes — ou guerres banderizas^[4] — qui ensanglantèrent la région et virent s’opposer les partisans des lignées Oñaz et Gamboa, servirent également de cadre à l’antagonisme entre Ondarroa et Lekeitio. Les seigneurs féodaux de Lekeitio se rangèrent du côté oñacien, tandis que ceux d’Ondarroa et de Berriatua embrassèrent la cause gamboine. À Lekeitio, les familles Yarza et Licona — cette dernière s’établissant ultérieurement à Ondarroa — exerçaient leur prééminence. En regard, les Arancibia détenaient l’autorité sur Ondarroa et Berriatua. Des chroniques, telle celle consignée par Lope García de Salazar dans ses Bienandanzas y fortunas, attestent de conflits armés entre ces deux maisons. Celles-ci dominaient l’économie de leurs juridictions respectives et commandaient l’allégeance de leurs habitants.

À la suite de la fondation des villes d’Ondarroa et de Lekeitio, l’imprécision de leurs limites territoriales respectives engendra des litiges récurrents entre les deux communautés. Le plus notable de ces conflits, persistant durant plus d’un siècle, concernait le prélèvement de bois dans la forêt d’Amallo par les habitants de Lekeitio, qui s’affranchissaient de toute redevance. Ce différend fut tranché en faveur de Lekeitio par une sentence rendue en 1338 par un collège de prud’hommes issus des deux localités. Cette décision fut ultérieurement confirmée par le seigneur de Biscaye, Juan Nuñez de Lara, le 29 janvier 1379, puis par le roi de Castille en 1386 et 1396. Parallèlement, un autre contentieux frontalier, préalablement résolu en 1347 en faveur de Lekeitio, resurgit en 1374 et se conclut par une issue identique.

Des litiges relatifs à l’exploitation de la baleine ne surgirent pas uniquement sur la terre ferme, mais s’étendirent également au domaine maritime. Entre les villes de pêche, maints différends émergèrent. La chasse à la baleine, laquelle s’effectuait ordinairement à proximité du littoral à l’aide de vigies postées sur les hauteurs, fut une source fréquente de conflits. Ces derniers portaient tantôt sur la primauté de l’observation de l’animal, tantôt sur les droits de revendication sur la bête une fois celle-ci harponnée. Un témoignage écrit, daté de 1233, atteste de l’ancienneté de cette activité : le roi Alphonse VIII de Castille concéda à cette époque des privilèges à la cité de Mutriku. La documentation fait ensuite état d’une sentence arbitrale de 1581 statuant sur un litige opposant Lekeitio et Ondarroa à l’occasion de la capture d’un cétacé. Enfin, le 3 mai 1644, intervint un acte public de capitulation visant à réglementer de manière plus précise la chasse à la baleine. Ce document stipulait notamment :

« ... que les baleines que les pêcheurs de ces villages et corporations ont blessées en premier ne seront pas blessées par les marins d'un autre village, à moins qu'elles ne soient libérées ; si elles sont libres, elles peuvent être blessées, et celles de l'autre village et corporation ne peuvent pas non plus les blesser. Et si le premier harponneur, lorsqu'il rencontre la baleine, a besoin d'aide en raison de l'absence de ses compagnons du village et des membres de la corporation pour capturer et tuer ces baleines, que ce soit parce que ces compagnons sont loin ou pour toute autre raison, le premier harponneur pourra demander cette aide aux voisins de l'autre village et de l'autre corporation, qui devront la lui apporter par nécessité et non par choix. Dans ce cas, ils pourront harponner et exploiter les baleines comme bon leur semble. »

Les décrets furent modifiés en 1676, mais des difficultés persistèrent jusqu’à la disparition de cette institution. Si la pêche à la baleine constitua une source majeure de litiges, elle ne fut pas la seule : des conflits éclatèrent également avec les cordas, nécessitant la conclusion d’accords dès 1568. La pêche langoustière fut, elle aussi, l’objet de vives confrontations, qui ne prirent fin qu’en 1763 après quatorze procès. Les pêcheurs de Lekeitio tentèrent d’imposer à ceux d’Ondarroa l’interdiction de cette pêche sur tout le littoral biscaïen, jusqu’à Zumaia. En cette occurrence, la justice donna gain de cause aux Ondarrais.

Au début du XXᵉ siècle, la rivalité entre les villes côtières basques connut une recrudescence, atteignant son paroxysme lors des régates de 1926. L’enjeu symbolique — le drapeau de la Concha, trophée suprême des compétitions nautiques au Guipuscoa — exacerbait les tensions préexistantes. Les hostilités débutèrent lorsque des habitants de Lekeitio empêchèrent ceux d’Ondarroa d’acheminer une nouvelle traînière. En représailles, les Ondarraïs interdirent aux bateaux de Lekeitio l’accès à leurs quais et le commerce de leurs produits. Peu avant la régate de la Concha, une rixe opposa des ressortissants des deux localités. Le 5 septembre, la victoire du Club Deportivo Aurrera d’Ondarroa déclencha une série d’incidents violents : altercations, injures échangées entre chauffeurs de transport, invectives contre les mareyeurs de Lekeitio sur les marchés. La publication de vers satiriques en euskara, composés par José Burgoa et José Brontxe, raillant la défaite de Lekeitio, aggrava la situation. Jugés diffamatoires par les autorités lékeitiennes, ces écrits furent sanctionnés par le gouverneur civil de la province, qui intervint pour rétablir l’ordre. Une vive animosité persista durablement entre les deux communes.

Politique

Lors des élections municipales du 27 mai 2007, la formation politique ANV se vit contrainte de renoncer à présenter sa liste dans la commune d'Ondarroa, celle-ci ayant été déclarée illégale au regard de la Loi sur les Partis Politiques. En réaction, le parti enjoignit l'électorat à recourir au vote nul. Cette consigne fut suivie d'effet, le nombre de bulletins nuls excédant celui des suffrages valablement exprimés. L'ANV revendiqua par la suite un droit de siéger au conseil municipal, requête qui fut rejetée par les autorités. À la suite de divers incidents, les conseillers municipaux élus des partis PNB et EA renoncèrent à leurs fonctions. Ils furent suppléés par un administrateur désigné par les instances supérieures, lequel nomma Félix Aranbarri à la présidence de l'assemblée municipale.

Élections de 2011 :

Ondarroako udalbatza
Parti	Résultats	Nb de conseillers
Bildu	2 957 (61,78 %)	9
EAJ-PNB	1 531 (31,99 %)	4
Parti populaire du Pays basque	184 (3,84 %)	-
PSE-EE	114 (2,38 %)	-

Patrimoine

Patrimoine civil

Casco Antiguo : Il maintient le croquis médiéval. A été déclaré Bien Cultural avec catégorie de Conjunto Monumental par le Gobierno basque en 1994^[5].
Tour de Likona^[6] : du XV^e siècle. Maison typique tour basque. A appartenu à la famille d'Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus. Sa mère est née ici.
Ancienne Mairie : adossé à l'église de Santa María, il s'agit d'une construction toscane de fin du XIX^e.
Ancienne confrérie de pêcheurs Santa Clara : édifice du début du siècle XX^e siècle. Dans un incendie à la fin de ce siècle, on a perdu la salle d'adjudications connue comme "salle de la boule".
Vieux Pont : pont de pierre érigé dans le lieu où se trouvait l'ancien pont de bois médiéval que la ville avait droit d'exploiter. En 1958, une crue l'a détruit et il a été reconstruit en suivant son ancienne conception.
Pont de la plage ou du petit chien : pont piétonnier giratoire, pour que puissent passer les bateaux à la zone d'amarrage à quai dans la ria. Dans ses débuts, c'était un péage, on payait 5 centimes (une monnaie de "petit chien") pour passer. Il a été construit en 1927 par la Députation de Biscaye grâce à l'importance de la plage qui est accordé dans la vie moderne selon le projet de l'ingénieur José González de Langarica approuvé en 1925. C'est une entreprise de Deusto qui l'a construit. La passerelle pèse 23 tonnes, est fabriquée en acier, fer forgé et bois. Il s'appuie sur deux piliers circulaires de béton, couverts de pierre façonnée. Dans l'extrémité la plus proche au casco urbano, on a placé le poste de manœuvre et encaissement de péage. Après diverses modifications, il a perdu la grille originale et le poste est resté démonté. La manœuvre de l'ouverture et d'un de ses côtés fixé à terre. On l'a appelé aussi passerelle giratoire Alfonso XIII. Il est le seul de cette caractéristique en Espagne et des rares en Europe. Il est classé comme Bien Cultural dans la catégorie de Monument^[7].
Pont d'Itsas Aurre : magnifique œuvre d'ingénierie Santiago Calatrava Valls, effectué dans les nouveaux accès au port à la fin du XX^e siècle.
Hôtel Vega : œuvre de l'architecte Pedro Guimón Eguiguren du début du XX^e siècle, c'est une œuvre de ce qui a été donné d'appeler architecture néobasque encadrée dans le courant moderniste. Il est classé Bien de Interés Cultural.

Patrimoine religieux

Église de Sainte María : Gothique tardif bien qu'il ne puisse pas être classé dans le gothique basque, il date de 1462 ou 1480, elle il caractérise les sculptures de style borgoñón qu'elles couronnent par des connaissances populairement comme kortxeleku mamuak et toute une série gargouilles et rosaces. Les parois sont parcourues par un liseré avec des motifs floraux et animaliers. À l'intérieur, il y a un grand retable, plateresque, qui couvre un autre gothique réalisé en pierre. Elle a été érigée sur la rivière Artibai et, dans sa base, elle possède les cercles où on amarrait les bateaux à quai. Elle est entourée par une promenade qu'on appelle korreta.
Église de l'Antigua : Vierge de grande vénération pour les ondarrais. Début du XII^e siècle bien qu'elle ait subie des travaux de restauration très importants en 1750 et, vers le milieu du XX^e siècle, on lui a ajouté le clocher actuel.

Fêtes

Carnavals (inauteriak)

À Ondarroa, les réjouissances communales débutent le samedi par l’arrivée solennelle du Lantzoi. Cette effigie incarne un poisson marin, plus précisément l’alevin ou le juvénile de l’aiguille de mer (Syngnathus acus). Le mardi, point culminant et terminal des agapes, le Lantzoi, représenté cette fois sous sa forme adulte, est livré aux flammes dans un rite symbolique, et ses cendres sont ensuite dispersées dans les flots. Durant trois jours – samedi, dimanche et mardi – la localité basque propose une succession de représentations scéniques et de concours variés

Antxoa eguna (jour de l'anchois)

Il se tient le deuxième samedi de mai. La journée est entièrement consacrée à l’organisation d’activités liées à l’anchois. La matinée est occupée par un concours de pintxos à l’anchois, auquel participent des établissements de restauration de tout le Pays Basque, ainsi qu’un concours de filetage artisanal de ce poisson. L’après-midi, une dégustation de pintxos à l’anchois, préparés par les sociétés gastronomiques d’Ondarroa, est offerte au public depuis le quartier de Kantoipe et sur toute la longueur de la rue Nasa. Une reconstitution du travail et de l’ambiance qui régnait dans une conserverie traditionnelle est organisée, de même qu’un marché présentant les productions en conserve de la localité. Il est également loisible de s’initier à la dégustation des boissons typiques de la comarque de Lea-Artibai. Enfin, la soirée s’achève habituellement par un concert de rock sur la plage d’Arrigorri.

Fêtes de Kamiñazpi

La rue Kamiñazpi, située dans la commune d’Ondarroa, fait l’objet de célébrations annuelles au cours du second week-end du mois de juin. Si une pluralité de réjouissances s’adresse à un public intergénérationnel, la manifestation la plus notable demeure le concert de rock programmé le samedi, se prolongeant jusqu’aux heures nocturnes.

Saint-Jean

Bien que la nuit de la Saint-Jean, du 23 au 24 juin, soit communément marquée par l’embrasement de bûchers dans nombre de rues de la cité, il importe de singulariser les usages observés dans le quartier de Gorozika. La veille de la solennité, l’atmosphère s’imprègne d’une ferveur festive autour du feu. Le jour même de la Saint-Jean se tient une gracieuse procession. Celle-ci précède un office religieux au cours duquel sont bénis fleurs, fruits et simples, selon un rite conjuratoire destiné à préserver les demeures des fureurs de l’orage. En ce cérémonial se trouvent conjoints les dogmes de la religion chrétienne et d’antiques coutumes basques, formant un syncrétisme remarquable. La manifestation comporte également divers spectacles et divertissements, parmi lesquels figurent des joutes de bolos (jeu de quilles traditionnel), des démonstrations de sports rustiques et des exhibitions chorégraphiques.

Zapatu azul (samedi bleu)

Cette manifestation se célèbre le dernier samedi du mois de juin. Jadis orchestrée par l’association Bolo-bolo, elle est désormais sous l’égide de Radixu Irratia. Au nombre des événements figure la « Dyne Martxi », parcours cycliste reliant Tolosa à Ondarroa, institué en hommage à Dyne Bilbao, sportive émérite et championne de triathlon, disparue en juin 1997 lors d’une traversée de l’Atlantique à bord d’un catamaran^[8]. S’y tient également la foire aux chemisettes du Pays basque, où les participants revêtent la chemise de mahón — vestige traditionnel des gens de mer. L’ensemble s’accomplit dans une atmosphère de liesse, principalement concentrée dans le cœur historique de la cité.

Cycle musical Pedro María Unanue

Ce festival se tient annuellement lors de chaque fin de semaine du mois de juillet, achevant sa programmation au cours du premier week-end d'août. L'ordonnancement général de la manifestation incombe à la Mairie d'Ondarroa, laquelle s'appuie sur le concours et le mécénat de diverses organisations publiques ainsi que d'institutions privées. La programmation musicale, d'un niveau artistique conséquent, offre une panoplie de genres. Elle comprend notamment des galas lyriques, des récitals de piano, des œuvres interprétées par des formations chorales, des orchestres symphoniques, ainsi que des concerts consacrés aux musiques métal.

Santiagos

La société de la Galice d’Ondarroa convie le public à une série de représentations les 24 et 25 juillet sur l’esplanade Itsasaurre. Cette manifestation constitue une occurrence propice à la dégustation de mets et spécialités issus de la gastronomie galicienne.

Marché de produits de Lea-Artibai

Il est organisé le premier samedi d'août, régates incluses.

Fêtes de Andra Mari

Les festivités mariales d'Ondarroa, considérées comme les plus importantes de la localité, se tiennent annuellement le 15 août.

Bien que diverses manifestations soient organisées depuis la fin juin et les premiers jours de juillet, les célébrations principales se tiennent habituellement du 14 au 17 août. Y participent les associations culturelles et sportives locales, tandis que les txistularis exécutent des pasacalles. Le programme inclut un concours de marmitako, des tamborradas, des défilés de géants et de cabezudos, ainsi que des compétitions cyclistes, des rencontres footballistiques et des exhibitions chorégraphiques. S’y ajoutent des concerts de groupes rock renommés, des banquets populaires, des charangas, des pyrotechnies, des prestations de mariachis et des espaces destinés aux divertissements infantiles.

Depuis 2005, deux programmes festifs distincts sont observés lors des célébrations. D’une part, celui institué par l’administration municipale ; d’autre part, une manifestation dénommée Herrittarran Andramaixak (Les Andramaris du Peuple), orchestrée par la mouvance abertzale de gauche. Bien que cette dernière constitue la force politique majoritaire au sein de la cité, son absence de représentation au conseil municipal — consécutive à sa dissolution par les autorités — l’a conduite à mettre sur pied ses propres commémorations parallèles.

En 2002, à l’initiative de la commission des txoznas et de la Gazte Asanblada (Assemblée de la Jeunesse), fut institué le Gazte Eguna (Jour de la Jeunesse), fixé au 13 août. Cette date commémore un événement au cours duquel un effigie représentant Leokadi — personnage dont l’origine sera explicitée ultérieurement — est descendue du clocher de l’église pour être transférée au Gaztetxe (Maison des Jeunes) de Turubi. Lors de cette journée, une grande partie de la jeunesse locale revêt des chemises d’une couleur uniforme et participe à diverses activités : un cortège (pasacalles) accompagné de collage d’affiches, un repas communautaire, des jeux, ainsi qu’une discothèque itinérante. L’entière organisation est assumée par les jeunes eux-mêmes, qui sont les principaux acteurs de cette célébration.

Le 14 juillet, veille de la solennité civile – désignée en certaines occurrences, par revendication politique, « Aministia Eguna » –, se déroule la cérémonie dite de la sauve. S’ensuit un défilé musical (pasacalles) agrémenté de joutes improvisées de bertsolaris, puis la Tanborrada, organisée par l’Ikastola Txomin Aguirre. Le cortège parcourt les artères urbaines depuis Kamiñazpi jusqu’au lieu-dit Itsasaurre, puis opère son retour pour s’achever sur la place de la Musique, située à proximité immédiate de l’hôtel de ville et de l’église paroissiale.

La célébration s’amorce dans la nuit du 14 au 15 août par la descente de Leokadia. Celle-ci descend depuis l’église Sainte-Marie, escortée de sa suite et des Kortxeleko mamuak, le tout encadré par un nuage de fumée issu d’une traca inaugurale. Le 15, jour principal des réjouissances, sont organisés des matches de pelote basque ainsi que des pasacalles. Les enfants, déguisés, parcourent les artères et se livrent à l’usage consistant à coller les passants. En soirée, a lieu un embrasement pyrotechnique. À cette fin, l’éclairage du port est intégralement supprimé afin de permettre la contemplation optimale du spectacle.

Journées Café-théâtre

Au cours de la dernière semaine de novembre ou de la première de décembre, la municipalité, en conjonction avec plusieurs établissements hôteliers, instaure une série de représentations de café-théâtre. Ces séances débutent à la faveur du crépuscule.

Marché médiéval

En 2002, à l’occasion du 675e anniversaire de la fondation d’Ondárroa, fut organisé le premier marché médiéval. Celui-ci fut réitéré deux ans plus tard, en 2004, puis de nouveau le 20 septembre 2008, veille de l’attentat perpétré contre le commissariat de l’Ertzaintza (police autonome basque) local.En raison de l’effort conséquent que sa préparation requiert de la part des bénévoles, cette manifestation n’est pas instituée de façon annuelle. Pour son édition, les associations locales conçoivent diverses activités — concerts, danses, représentations théâtrales — et une grande part des participants revêtent des costumes d’époque. L’événement constitue une journée de festivités notoire.

Personnalités liées à la commune

Txomin Agirre (1864-1920) : prêtre écrivain et intellectuel en euskara.
Pedro María Unanue (1814-1846) : tenor.
Agustín Zubikarai (1914-2003) : auteur et intellectuel en basque.
Felix Beristain (1937) : peintre.
Kirmen Uribe (1970) : auteur et poète en euskera.
Leire Bilbao (1978) : poétesse en euskera et autrice pour la jeunesse.
Eñaut Zubikarai (1984) : joueur de football professionnel, gardien de but de la Real Sociedad.
Aritz Solabarrieta (1983) : joueur de football professionnel.
Kepa Arrizabalaga (1994): joueur de football professionnel, gardien de but notamment en équipe d'Espagne.
Íñigo Martínez (1991): joueur de football professionnel, évoluant au poste de défenseur notamment en équipe d'Espagne.
Aitzol Aramaio (1971) : réalisateur de cinéma.
Marina Sánchez de Licona (XV^e siècle) : mère du fondateur de la Compagnie de Jésus, Ignace de Loyola. Il est né dans la tour de Likona^[9].
Martín García de Licona (XV^e siècle) : membre du Conseil Royal, oidor (écouteur, avocat) de l'Audience ; il est le grand-père maternel d'Ignace de Loyola.

Jumelages

Ondarroa est jumelée avec deux villes :