バリ人

バリ人の起源は三つの時期または移住の波に分けられる。

1. 第一の波は先史時代のヌサンタラにおける人口拡散によって生じた。
2. 第二の波はヌサンタラにおけるヒンドゥー教の発展の時期に徐々に起こった。
3. 第三の波はジャワから到来したもので、マジャパヒトが15世紀に崩壊した際、ジャワで進行していたイスラム化に伴い、マジャパヒトの住民の一部がバリに文化を保持することを選び、ジャワ古典文化とバリ固有の伝統とのシンクレティズムを形成した。

バリ文化は舞踊、舞台芸術、彫刻で知られる。ミゲル・コバルビアスは、バリの人々は誰もが芸術家と呼ぶに値すると観察した。農民、商人、労働者、運転手などとしての生活とは別に、舞踊、音楽、絵画、彫刻、歌唱、演劇など多様な芸術活動を行うためである。荒廃した村であっても美しいプラが存在し、優れたガムラン奏者や俳優が見られる。^[3]女性が作る供物にも芸術的要素があり、ココナッツの葉を編んだ装飾や整然と積み上げられた果物の構成が特徴である。^[4]コバルビアスによれば、バリの芸術家は職業芸術家ではなく、供物として芸術活動を行う工芸的な愛好家であり、自身の名が記憶されるかどうかを気にしない。^[5]また模倣に長けており、中国風の神像に似た彫刻や外国雑誌に載った自動車の浮彫を装飾に取り入れた寺院も存在する。^[6]

ガムランはバリ社会の多くの伝統行事において重要な音楽形式である。音楽は行事の種類ごとに異なる。寺院の祭礼、歯削り儀礼、結婚式、ガベン、メラスティなどそれぞれに異なる音楽が用いられる。^[7]多様なガムランの種類はバリ舞踊の各形式に対応する。ワルター・シュピースによれば、舞踊はバリ社会の生活を構成する要素であり、終わりのない宗教儀礼や個人的儀礼において重要な役割を持つ。^[8]

ジャワと同様に、バリ人もワヤンの上演を行う。ただしその人形はジャワの影絵人形よりも人間に近い形態を持つ。バリ人の宗教生活はヒンドゥー教と仏教、およびバリ固有の伝統との融合によって形成されている。

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  ウブドのレゴン舞踊。
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  クタでのガムラン演奏。
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  クタのバリス舞踊。

バリ人の大多数はバリ・ヒンドゥー教を信仰する。インドネシアのヒンドゥー教徒約320万人がバリに居住しており、多くはシヴァ・ブッダ系統の信仰を持つ。

インドからヌサンタラへ旅した僧侶がヒンドゥー・仏教文学を伝え、社会はそれを受け入れ、既存のバリ神話と結びつけた。^[9]第三の移住以前から存在していた人々はバリ・アガと呼ばれ、現在のバリ人とは異なる宗教を保持し、アニミズム的伝統を維持した。

バリの宗教の存続には、オランダ植民地政府や一部の自然学者、バリのエリート、オランダ社会の関与があった。植民地政府は1881年に宣教師の活動をバリで禁止した。1924年にはローマ・カトリック教会の布教がバリのエリートと植民地官僚によって拒否された。また1931年にはオランダのプロテスタント宣教師の進出も反対された。^[10]

1931年11月11日、クリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンスの指導者R・A・アフレイは、ダルン村近くのイェ・ポー川で12人のバリ人に洗礼を施した。これを契機として一部のバリ人はプロテスタントに改宗し、バリ・プロテスタント教会が成立した。ブリンビンサリ村はキリスト教徒のバリ人が多数を占める村の一つである。

バリ人は独自の命名方法を持つ。名前によってカーストと出生順位を判別することができる。この伝統がいつ始まったかは明確ではない。ウダヤナ大学の言語学者I・ワヤン・ジェンドラによれば、この命名形式が確認できる最初の例は14世紀であり、ゲルゲル王「ダレム・クトゥット・クレスナ・クパキサン」の名に見られる。彼はマジャパヒトの宰相ガジャ・マダによってバリ統治のために任命された王スリ・クレスナ・クパキサンの第四子であった。その後、この命名は「ダレム・クトゥット・ングレシル」によって継承された。この制度がマジャパヒトの影響かどうかは確定していないが、20世紀末までバリ社会に広く用いられてきた。

バリ社会の階層制度はワンサと呼ばれる。これはヴェーダにおけるヴァルナとは異なり、血統によって規定される家族制度である。現在では厳格には適用されないが、儀礼や婚姻において祖先の系統による区別が残っている。

この制度は14世紀にバリ王国がマジャパヒトに征服された後に形成された。ジャワから来た支配者層と征服されたバリの住民を区別する目的で作られた。マジャパヒト出身の支配者層は少数であったが国家運営を掌握し、ケパキサン王朝を頂点とする上位階層を形成した。

• 宗教指導者はブラフマン
• 王族・貴族・軍人はクシャトリヤ
• 宮廷奉仕者・武器職人・学者などはヴァイシャ
• 大多数の被征服民はジャバと呼ばれる最下層

この制度は職業の世襲にも関係し、宗教儀礼の規模や供物の数にも影響した。婚姻では、上位階層の女性がジャバの男性と結婚すると階層を失うとされた。一方で女性は結婚後に夫の階層に昇格する儀礼を受ける場合があり、その女性はジェロと呼ばれる。子は父系によって階層を継承する。

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  祭礼の準備をするバリの女性。
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  ブレレン王グスティ・ングラ・クトゥット・ジェランティック。
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  バリの鍛冶職人。