共在説

ドイツの宗教改革家マルティン・ルターが1529年のマールブルク会談（英語版）で唱えた説。

カトリックでは、パンと葡萄酒は聖別されると、実体的にキリストのからだと血に変化するという「化体説」を公認していたが、福音主義運動の担い手の多くはこれを批判したが、ルターはキリストのからだと血は、聖体拝領のパンと葡萄酒の中に、その下にそれとともに実在するという共在説（両体共存説）をとってカトリック的痕跡をとどめた^[1]。これに対し、人文主義の強い影響を受けたフルドリッヒ・ツヴィングリは「象徴説」を採用し、パンと葡萄酒にはいかなる意味においてもキリストのからだと血は実在せず、キリストを象徴する記号にすぎないと主張した^[1]。この対立はプロテスタント内部の分裂の一因となった^[1]。