台与

• 壹與

『三国志』魏書東夷傳の倭人之条、（通称魏志倭人伝、陳寿編纂、3世紀・晋代）では2写本系統とも「壹與」と記載されている。

• 臺與

『梁書』諸夷伝 倭（姚思廉編纂、636年・唐代）、『北史』東夷伝（北史倭国伝、李延寿編纂・唐代）などに記述^[1]。新字体では「台与」。

発音に関する議論

「臺與」を「とよ」と読むのが通説となっている。

• 邪馬臺（邪馬台）の発音をヤマドとする説がある^[2]。「臺」の文字は中国の時代ごとにより、また地方ごとにより異なる。昔は[də]と表現していた時もあった。「ト」「ド」の音韻の音節があるとすればこれに該当する。

魏志倭人伝によると、

女王卑弥呼が死ぬと（または、既に死んでいた）径百余歩範囲に多数の塚を作り、奴婢百余人を殉葬した。 後継者として男王が立った。 ところが男王を不服として国が内乱状態となり、当時千余人が誅殺し合った。

改めて卑弥呼の宗女である台与を13歳の女王として立てた結果、倭国は遂に安定した。

張政らは台与に対し、檄文を作って命令した。

台与は倭国大夫卒善中郎將の掖邪狗ら二十人を随行させた上で張政らを帰還させた。

その際、男女生口三十人を献上すると共に、白珠五千孔、靑大句珠二枚および異文雑錦二十匹を貢いだ。

とされる。 張政が倭に渡った正始8年（247年）から、卑弥呼の死と台与の王位継承は、それ程年月が経っていないと思われる。「当時」という表現から、張政が倭に来た時には既に台与が即位していたとも考えられる。

『日本書紀』の神功紀に引用される『晋起居注』（現存せず）に、泰初（「泰始」の誤り）2年（266年）に倭の女王の使者が通訳を重ねて朝貢したとの記述がある。『晋書』武帝紀では266年、同・四夷伝では文帝の時代（255-265年）及び武帝の泰始の初め（266年か）に倭人が朝貢したことが書かれている。武帝紀には「倭人」としか書かれていないが、四夷伝では「女王」が主語のように読め、266年には「訳を重ねて」ともある^[3]。卑弥呼が死んだのは遅くとも249年（正始10年）である（『梁書』）ことから、この倭国女王は台与のことであると考えられている。なお『晋書』宣帝紀にも「正始元年（240年）春正月東倭重譯納貢」とあり、「訳を重ねて」「東倭^[4]」の使者が納貢したと書かれており、『日本書紀』の崇神天皇12年にも異俗の人々が「訳を重ねて」来たとあるが関連は不明である。

この朝貢の記録を最後に中国の史書から邪馬台国や倭に関する記録が途絶える。『梁書』諸夷伝は台与の後に男王が立ち、並んで中国の爵命を受けたと記すが年代は書かれていない。次に倭の記録が現れるのは150年の後の義熙9年（413年）の倭王讃の朝貢（倭の五王）である。

台与を誰に比定するかという議論は、卑弥呼が誰であるかという議論、邪馬台国がどこにありどんな国家に受け継がれていったかと言う議論と、切り離すことができない。ただし卑弥呼と共に記紀に登場する人物とは限らないことに留意すべきである。

万幡豊秋津師比売 説

卑弥呼を天照大神に比定する場合の説。万幡豊秋津師比売は高御産巣日神の娘。アマテラスの息子天忍穂耳命と結婚し、天火明命と邇邇芸命の母となった。アマテラスの極めて近い親族で名前の中に「トヨ」の文字がある彼女を台与に比定する説で、安本美典が『新版・卑弥呼の謎』（講談社現代新書）で述べている。

小説

• 長谷川潤二『まつら伊世姫』（集英社／スーパーファンタジー文庫、1991年）
• 定金伸治『kishin -姫神-』（集英社／スーパーダッシュ文庫、2001年）

漫画

• 寺島優（原作）、藤原カムイ（作画）『雷火』（初出はスコラ・現出版元は角川書店／Kamui Collection、2000年 - 2001年・連載は『コミックバーガー』1987年 - 1997年）
• 矢吹健太朗『邪馬台幻想記』（集英社／ジャンプ・コミックス、1999年・連載は『週刊少年ジャンプ』1999年12号 - 同年29号）
• 山岸凉子『青青の時代』（潮出版社／希望コミックス、1999年 - 2000年・連載は『comicトムプラス』1998年5月号 - 2000年2月号）

ゲーム

• TYPE-MOON『Fate/Grand Order』（2022年、声：小澤亜李）
• アニプレックス・f4samurai『マギアレコード 魔法少女まどか☆マギカ外伝』「ピュエラ・ヒストリア 邪馬台国の跡目編」（2023年、声：山田美沙希）