豊受大神宮

伊勢市街地、JR・近鉄伊勢市駅から外宮参道を通って5 - 6分ほど歩いた所に鎮座する^[1]。皇大神宮（内宮）とともに正宮を構成し、古来、両宮を参拝する際は外宮を参拝した後に内宮へ参るのがしきたりとされる^[2]。これは「外宮先祭（げくうせんさい）の礼」と呼ばれる^[3]。

伊勢の中心にありながら、境内は平清盛が勅使として参った時に冠にその枝が触れたとされる古木「清盛楠」^[2]や、初夏には三重県花ハナショウブが咲き乱れる「勾玉池」^[4]などの自然が豊富に残され、非日常空間を形成する^[2]。

境外には伊勢の中心業務地区（CBD）かつ鳥居門前町の本町があり、伊勢市観光協会がここに本部を構える。外宮参道や駅前通り界隈には土産物店・旅館と銀行や大手企業の支社・支店が混在している。

建物は皇大神宮と同様に外側から板垣・外玉垣・内玉垣・瑞垣の四重垣に囲まれ、南北の門に宿衛屋が置かれている。建物は神宮衛士が交代勤務で24時間、警備・管理を行っている^[5]。

神徳は、伊勢神道の説では神道五部書により祭神である豊受大神は万物を生み出す神で記紀の始原神であるを天之御中主神および国之常立神と同一神とされている^[3]が、現代の神社本庁はこの説をとらず、「豊受大御神はお米をはじめ衣食住の恵みをお与えくださる産業の守護神」^[6]としている。

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  入口の火除橋
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  第一鳥居
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  神楽殿

主祭神

• 豊受大御神（とようけのおおみかみ）

『倭姫命世記』によると、御神体は真経津鏡である。

相殿神

御伴神（みとものかみ）三座。東に一座、西に二座を祀る^[7]。天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほににぎのみこと）、天児屋根命（あめのこやねのみこと）、太玉命（ふとだま）の三座とする見解もある^[7]。

外宮の鎮座の由来について、『古事記』・『日本書紀』の両書には記載がない^[8]。804年（延暦23年）に編纂された社伝『止由気宮儀式帳』によれば、雄略天皇の夢に天照大御神（内宮祭神）が現れ^[8]、「自分一人では食事が安らかにできないので、丹波国の等由気大神（とようけのおおかみ）を近くに呼び寄せるように」と神託した。『止由気宮儀式帳』にはそれが何年のことであるという記述はないが、『大神宮諸雑事記』の第一「雄略天皇」の条に「即位廿一年丁巳」、すなわち雄略天皇21年とある^[9]。この神託を受け雄略天皇22年7月7日 (旧暦)、内宮に近い「伊勢国度会の郡、沼木の郷、山田の原」の地に豊受大御神を迎えて祀った^[9]。外宮の鎮座は内宮の鎮座から484年後のことであるという記述があるが、天皇の在位期間を機械的に西暦に当てはめて計算すると^[10]、その年数が一致しない^[9]。延喜式神名帳には「度会宮 四座」と記載され、大社に列している。

代々度会氏が神職として奉職した。鎌倉時代に内宮と同格かより上位の神格として扱われるべきだとの主張が同社の神職から出されるようになった。1296年か1297年頃には「豊受皇大宮」を号するようになり、皇の字を使っていることについて内宮が抗議する事態も起こっている^[3]。こうした中で、度会家行が、豊受大神は天之御中主神・国常立神と同神であり、外宮は内宮よりも立場が上であるとする伊勢神道（度会神道）を唱えた。また、門前町として山田が形成された。

正宮は、正殿・西宝殿・東宝殿の3つからなる^[4]が、幾重に板垣が巡らされており、拝所からは直接見ることはできない。正殿の背後には御饌殿（みけでん）と外幣殿（げへいでん）が並ぶ^[4]。正宮の隣には次の神宮式年遷宮の際に正宮が建てられる御敷地（みしきち）がある^[4]。この御敷地は、前回の式年遷宮の時に正宮が置かれていた土地であることから「古殿地」とも称する。

社地の面積は内宮の10分の1ほどで、内宮と異なり左側通行である^[17]。境内には多賀宮（たかのみや）、風宮（かぜのみや）、土宮（つちのみや）の3つの別宮（べつぐう、正宮に次ぐ高位の宮）を始め、斎館、神楽殿、神々の食事を調製する忌火屋殿（いみびやでん）、神酒を納めた御酒殿（みさかどの）などの建物があり、外宮の境界を守る四至神（みやのめぐりのかみ）^[2]が大庭（おおば）の前に祀られている^[18]。北御門口鳥居から北西に伸びる道を進むと、伊勢市を含む度会郡の守護神を祀る摂社の度会国御神社、更にその奥に五十鈴川河口を守る末社の大津神社が鎮座する^[4]。同じ境内にありながら、直接的に境内の参道ではつながっておらず、一度御木本道路（三重県道32号伊勢磯部線）に出る必要のある神社として、度会大国玉比賣神社、伊我理神社、井中神社がある^[19]。

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  正宮
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  御敷地
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  風宮
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  土宮
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  多賀宮

伊勢神宮における祭儀は、「外宮先祭」として皇大神宮（内宮）より先に外宮で行うが、神宮式年遷宮に関しては内宮を先とする習わしがある^[22]。

外宮では皇室から奉納された2頭の神馬を飼育しているが、^[24]神馬が退落（死亡）してしまった場合は神馬が新たに奉納されるまでは2頭でない時期が生じる。退落した神馬は専用の墓所に葬られ、新たに奉納された神馬は牽進式が執り行われる。お祓いを受けた後に神馬を正宮の垣内に参入させ神職が祝詞を奏上、新しい神馬の奉納を神前に報告する^[25]。

神馬は御厩（みうまや）にいることもあるが、天候や神馬の体調によりいない場合もある^[26]。地元では「お馬さま」と敬称で呼ばれ、写真を撮影されても動じることはない^[27]が、ストロボ撮影は禁止されている。

毎月1日・11日・21日には正宮へ参拝する「神馬牽参」（しんめけんざん）が行われる^[24]。午前8時前後、神職に伴われ神馬が正宮前へ進み、正宮にお辞儀をする^[28]のが通例であるが、雨天の場合や神馬が進もうとしない場合などは見送られることがある。神馬牽参の際、神馬は菊の御紋が入った馬衣（うまぎぬ）を身に付ける^[24]。

内宮でも外宮同様に2頭の神馬が飼育され、同日に神馬牽参を行う^[24]。