李翺

貞元14年（798年）に進士となる。元和年間の初めに国子博士に任命され、元和15年（820年）に史館修撰となり考功員外郎と兼任する。後に朗州刺史と廬州刺史へと左遷され、大和元年（826年）に文宗が即位すると入朝して諫議大夫となり、すぐに知制誥に復帰する。大和7年（833年）に潭州刺史、大和9年（835年）から湖南観察使・検校戸部尚書・襄州刺史・山南東道節度使を経て襄州に赴任中に没した。諡は文公。

李翺は韓愈の高弟であり、士を好むところが似ていた。人に一善一能ある時は必ず賞賛し、賢者を推挙する機会を常に求めていたという。

朱伯崑は「人性本善」という発想は李翺の『復性書』に始まると指摘する。武内義雄によると、李翺は人の性が善だと考えたが、情を起こすときに悪が伴うのであり、万物が感覚器官に接しても情を起こさないようにするのが「復性」であると考えたという。武内は韓愈と李翺を宋学の先駆とした^[1]。韓愈から排仏の主張を受けついではいるが、彼自身の中では仏教と道教の思想を融合し、むしろ禅宗の達観に接近している。薬山惟儼禅師に贈った詩もあるが、難解で観念的な作品である。

若い頃は皇甫湜（中国語版）とともに韓愈の文章に学ぶ。皇甫湜が韓愈の奇抜な一面を表すのに対し、李翺はその平易な一面を代表するといわれた。ちなみに李翺は韓愈の生前に墓碑銘を委嘱されている。著作は『李文公文集』にまとめられている。