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Österreichisches Museum für Volkskunde

Museum in Österreich From Wikipedia, the free encyclopedia

Das Österreichische Museum für Volkskunde (Volkskundemuseum Wien) ist das größte volkskundliche Museum Österreichs und befindet sich im Gartenpalais Schönborn (Laudongasse 15–19) in der Wiener Josefstadt. Seit Januar 2025 wird das Gebäude generalsaniert, das Museum eröffnet wieder im September 2027 mit einem überarbeiteten Konzept.

Volkskundemuseum Wien, Haupteingang
Volkskundemuseum Wien
Volkskundemuseum Wien, Außenansicht

Geschichte

K. u. K. Monarchie

Vexierkrug, ein Geschenk der bos­nischen Landes­regierung im Jahr 1898

Das Museum wurde 1895 von Michael Haberlandt und Wilhelm Hein, beides Beamte an der Prähistorisch-Ethnograhischen Abteilung des k.k. naturhistorischen Hofmuseums (heute Naturhistorisches Museums Wien) und führende Mitglieder der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, gegründet. Rechtsträger ist der von Haberlandt und Hein 1894 gegründete Verein für Volkskunde. Die Sammlungsbestände lagerten zunächst in Wohnungen und Magazinen, ehe das Museum 1898 seine erste Unterkunft im großen Saal der Wiener Börse fand. 1917 übersiedelte es in das barocke Gartenpalais Schönborn, die Eröffnung erfolgte 1920.[1]

Die Sammlungen waren für das Gesamtgebiet der cisleithanischen Reichshälfte der österreichisch-ungarischen Monarchie gedacht, es sollten sämtliche Völker, die unter der österreichischen Krone vereint waren, repräsentiert werden. Im Einklang mit einer (vielvölker)-staatserhaltenden Leitlinie griff man auf weitere europäische Regionen aus und folgte der Richtung einer „vergleichenden“ Volkskunde.[2]

Erste Republik

In der Zwischenkriegszeit intensivierten sich die Wechselbeziehungen zwischen Museum und Stadt. Eine neue Generation von Volkskundlern sah ihr Fach zunehmend als „politische“ Wissenschaft, die ein nationales, regionales und/oder völkisches Selbstverständnis fördern sollte. Deutsch-Österreich stand nun im Fokus der Sammlungs- und Ausstellungsarbeit.[3]

Austrofaschismus und Nationalsozialismus

Mit der Etablierung des austrofaschistischen „Ständestaates“ 1933/34 wurden Volkskultur und Volkskunst in den Dienst „ständestaatlicher“ Kulturpolitik gestellt. Volkskundliche AkteurInnen signalisierten ihren Willen, an dieser Politik mitzuwirken und profitierten von den Zugriffsmöglichkeiten des Regimes. Das Volkskundemuseum erhielt vermehrt finanzielle Zuwendungen und wurde zur Anlauf- und Auskunftsstelle für kulturpolitische Interessen.[4]

Der „Anschluss“ Österreichs an das Deutsche Reich bedeutete für das Museum eine weitere reibungslose Transformation gemäß den Wünschen und Vorgaben der neuen Machthaber. Der NSDAP-Anwärter Arthur Haberlandt positionierte das Museum für Volkskunde als „Haus des deutschen Volkstums im Südosten“ und wollte so die neue Stellung Wiens im Deutschen Reich für sich und sein Museum nutzen. Volkskunde wurde zum Zwecke einer ideologischen Festigung des „germanisch-deutschen Erbes“ instrumentalisiert. Die Verantwortlichen des Museums stellten sich für die Vorhaben des Regimes bereitwillig zur Verfügung, mit Aussicht auf besonders günstige Bedingungen für das Sammeln und Forschen. Vor allem in den ersten Jahren der NS-Herrschaft erhielt das Volkskundemuseum vermehrte Aufmerksamkeit und finanzielle Zuwendungen.[5]

Nach 1945 folgte die Wiederaufstellung der Sammlungen und neue Ausrichtung auf die Zweite Republik, im Fokus stand nun wieder das Österreichische.[6] Arthur Haberlandt arbeitete trotz seiner NSDAP-Mitgliedschaft zunächst weiter. Er beantragte bei den Behörden eine Titeländerung in „Österreichisches Museum für Volkskunde“ und wollte so seinem Bekenntnis zu Österreich Ausdruck verleihen. Er wurde schließlich vom Dienst enthoben und musste per 20. Oktober 1945 die Leitung übergeben.[7]

Neuorientierung in der Zweiten Republik

Nach umfangreichen Baumaßnahmen am Museumsgebäude in den Jahren 1956 bis 1959 erfolgte unter dem Direktor Leopold Schmidt eine Neuorientierung und somit Konsolidierung des Museums.[6] Die durchgängige Gliederung nach Landschafts- und Sachgruppenräumen im Sinne einer regionalen Struktur diente der Formierung einer identitätsstiftenden österreichischen Volkskultur und der Begegnung mit vornehmlich österreichischer Volkskunst zum Zwecke der „Gesundung“ des österreichischen Volkes.

1972 wurde das Ethnographische Museum in Kittsee gegründet, mit einer Schausammlung zur Volkskunde Ost- und Südosteuropas.[8] 2008 musste diese Außenstelle wegen mangelnder Finanzierung geschlossen werden.[9]

Unter Klaus Beitl wurde die Dauerausstellung neu konzipiert und 1994 nach etwa zehnjährigen Erneuerungsarbeiten eröffnet.[10] Die Ausstellungen integrierten seither wieder vermehrt die Sammlungen aus Europa, die ständige Schausammlung war ebenfalls überregional ausgerichtet.

In der Ära Franz Grieshofer (Direktor von 1995 bis 2005) wurde die Ausstellungstätigkeit intensiviert, das Museum erfuhr eine fachliche Öffnung und internationale Ausrichtung. Bis zum Jahr 2001 wurde das Museum analog zu den Bundesmuseen im Kulturbericht des zuständigen Ministeriums geführt.

Schausammlung (2018)

Von 2006 bis 2012 leitete Margot Schindler das Museum. In diese Zeit fiel die Debatte um eine Fusion mit dem Wiener Völkerkundemuseum (heute Weltmuseum Wien), die von 2010 bis 2012 andauerte. Der Verein für Volkskunde entschied damals, aus diesem Projekt auszusteigen, da seitens des Kunsthistorischen Museums und des Bundesministeriums für Unterricht, Kunst und Kultur nicht die notwendigen Rahmenbedingungen für das Entstehen eines der größten Ethnologischen Museen Europas geschaffen wurden.[11] Seit 2013 leitet Matthias Beitl das Volkskundemuseum Wien. Heute beschäftigt sich das Museum mit historischer Volkskunst und Volkskultur sowie deren aktuellen Erscheinungsformen, vorwiegend im europäischen Raum. 2017–18 fand am Volkskundemuseum eine intensive Auseinandersetzung zu den Themen Flucht, Migration und Ankommen in seinen Forschungs-, Sammlungs-, Ausstellungs- und Vermittlungstätigkeiten statt. Im Rahmen eines Fellowship-Programms für hochqualifizierte Asylwerber:innen bauten fünf Geflüchtete gemeinsam mit zwei Kuratoren einen eigenen Sammlungsbestand mit Flucht-Objekten auf, der vom Museum angeworben wurde. Unter dem Titel „Die Küsten Österreichs. Die neue Schausammlung des Volkskundemuseum Wien“ wurde die Daueraustellung von 1994 um Auszüge aus diesem Bestand erweitert.[12]

Von Januar 2022 bis August 2023 war das Queer Museum Vienna als temporäres Gastprojekt im Volkskundemuseum Wien untergebracht.[13][14]

Institutionelle Struktur

Das Museum wird seit seiner Gründung 1895 vom ein Jahr zuvor ins Leben gerufenen Verein für Volkskunde getragen. Der Verein gibt halbjährlich die Österreichische Zeitschrift für Volkskunde heraus und ist Mitglied beim Verband der wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. Die Museumsaktivitäten und ein Großteil der Personalstellen werden über staatliche Gelder des Bundesministeriums für Wohnen, Kunst, Kultur, Medien und Sport finanziert. 2021 wurde bekannt, dass die längst fällige Gebäudesanierung budgetiert ist.[15] Von Herbst 2024 bis Mitte 2027 ist das Museum wegen der Sanierung geschlossen.[16]

Sammlung

Schausammlung
Madonna (um 1500)

Der Grundstock der Sammlungen stammt aus der Zeit der Habsburgermonarchie, zum Inventar gehören aber auch Objekte zahlreicher anderer europäischer Länder (z. B. die Sammlung Eugenie Goldstern). Der Bestand umfasst heute über 150.000 dreidimensionale Objekte und mehr als 200.000 Fotografien und Grafiken. Ca. 23.000 Objekte, Fotografien und Publikationen sind in der Online Sammlung Plus des Museums digital abrufbar, dieser Bestand wird laufend erweitert.

2014 beschloss der Vorstand des Vereins für Volkskunde, freiwillig systematische Provenienzforschung und Restitution im Sinne des Kunstrückgabegesetzes in den Sammlungen des Museums durchzuführen. Rund 600 Objekte wurden seither restituiert.[17]

Die seit 1994 bestehende ständige Schausammlung im Erdgeschoß wurde im Herbst 2023 in Vorbereitung auf die Sanierung abgebaut.

Das Volkskundemuseum Wien beherbergt eine umfangreiche Fachbibliothek für Volkskunde/Europäische Ethnologie und verwandten Fächern. Diese umfasst in etwa 100.000 Bände.

Leitung

Sonderausstellungen (Auswahl)

  • 1946: Österreichische Trachten in der Volkskunst und im Bilde
  • 1946: Volksschauspiel in Österreich
  • 1959: Votivbilder aus Österreich. Neuerwerbungen 1946–1958
  • 1960: Volkskunst der Ostkirche
  • 1960: Volkstümliche Holzplastik der Gotik
  • 1960: Südtiroler Volkskunst
  • 1967: Arts populaires d'Autriche
  • 1969: Alte Weihnachtskrippen aus dem Sudeten- und Beskidenraum
  • 1970: Osteuropäische Volkskunst
  • 1971: Häuser und Menschen des Burgenlandes in der zeitgenössischen Graphik und Malerei
  • 1971: Volk und Schrift – Geschriebene Gebet- und Gesangbücher und andere ABC-Volkskunst
  • 1972: Lebzeltenmodel aus Österreich
  • 1972: Bemalte Bauernmöbel aus Österreich
  • 1973: Häuser und Menschen in Kärnten
  • 1973: Häuser und Menschen in Osttirol
  • 1973: Bauernmöbel aus Österreich
  • 1975: Häuser und Menschen im Lungau
  • 1975: Volkstümlich geformtes, bemaltes und geschliffenes Glas
  • 1975: Volkstümliche Trachten und Textilien aus Österreich
  • 1976: Gutes altes Puppenspiel
  • 1976: Volkskunst aus Friaul
  • 1977: Wegkreuze und Bildstöcke im Umkreis von Gobelsburg
  • 1978: Jagd und Jäger in der Volkskunst
  • 1979: Volksmusikinstrumente – Neuerwerbung der Sammlung Georg Kotek
  • 1980: Volkskunst aus dem Ausseerland
  • 1982: Volkskundliches aus Italien
  • 1995: 150 Jahre Josef Pommer (1845–1918)
  • 1995: Der eiserne Faden. Rastelbinder und ihre Waren. Drahtbinderarbeiten aus Europa
  • 1996: Fastentuch und Kultfiguren
  • 1996: Kunst-Spiel-Zeug
  • 1996: Paška čipka. Die hohe Kunst der kroatischen Spitzen
  • 1997: Mit dem Gefühl der Hände. Zeitgenössische Töpfer
  • 1999: … aus der Reihe – Phono-Inventionen
  • 2000: 2000: Zeiten/Übergänge. Die Ausstellung zur Jahrtausendwende
  • 2001: Produkt: Muttertag. Zur rituellen Inszenierung eines Festtages
  • 2002: Aller Anfang – birth – Geburt – naissance – parto
  • 2003: Messerscharf. Reflexionen über einen Alltagsgegenstand
  • 2003: Körpergedächtnis. Unterwäsche einer sowjetischen Epoche
  • 2003: Hilf Himmel! Götter und Heilige in China und Europa
  • 2003: Weihnachtskrippen
  • 2004–2005: Ur-Ethnographie. Auf der Suche nach dem Elementaren in der Kultur. Die Sammlung Eugenie Goldstern.
  • 2004–2005: Weihnachtliches Träumen. Christbaumschmuck vom Biedermeier bis 1950
  • 2004: Valuable Links. Schmuck aus den OSZE-Mitgliedsländern
  • 2004: 15 + 10. Europäische Identitäten
  • 2005: Ur-Ethnographie. Auf der Suche nach dem elementaren in der Kultur. Die Sammlung Eugenie Goldstern
  • 2005: Tigermütze – Fraisenhaube. Kinderwelten in China und Europa
  • 2005: Weihnachtliches Träumen
  • 2006: Currachs. Boote aus Irland – Vom Arbeitsgerät zum Nationalsymbol
  • 2006: Papageno backstage. Perspektiven auf Vögel und Menschen
  • 2007: museum inside out. Arbeit am Gedächtnis.
  • 2008: Zeit Raum Beziehung. Menschen und Dinge im Konzentrationslager Dachau.
  • 2010: Heilige in Europa – Kult und Politik
  • 2011: Feste. Kämpfe. 100 Jahre Frauentag.
  • 2012: Die Textilmustersammlung Emilie Flöge im Österreichischen Museum für Volkskunde.
  • 2012: Mikrofotografisches Bibelstechen. Eine Ausstellung als Einblick und Kommentar.
  • 2012: Weihnachten – Noch Fragen?
  • 2013: Gelehrte Objekte? – Wege zum Wissen. Aus den Sammlungen der historisch-kulturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Wien
  • 2013: Hieb. Stich. Schuss – Waffen in der Sammlung des Volkskundemuseums
  • 2014: Gestellt. Fotografie als Werkzeug in der Habsburgermonarchie.
  • 2015: Freud's Dining Room. Möbel bewegen Erinnerung.
  • 2015: Klimesch – Das Geschäft mit den Dingen. Der Nahversorger im Museum.
  • 2015: Startfeld Bethlehem. Die barocke Jaufenthaler Krippe aus Tirol.
  • 2016: Vertriebene und Verbliebene erzählen. Tschechoslowakei 1937–1948.
  • 2016: Matthias tanzt. Salzburger Tresterer on stage; in Kooperation mit Thomas Hörl und Ulrike Kammerhofer-Aggermann.
  • 2016: SchwarzÖsterreich. Die Kinder afroamerikanischer Besatzungssoldaten.
  • 2017: Millionaires of Time … Roma in der Ostslowakei.
  • 2017: heimat : machen. Das Volkskundemuseum in Wien zwischen Alltag und Politik.
  • 2018–2023: Die Küsten Österreichs. Die neue Schausammlung des Volkskundemuseum Wien
  • 2018: „Am Anfang war ich sehr verliebt …“ 40 Jahre Wiener Frauenhäuser.
  • 2018: Das Herz so schwer wie Blei – Kunst und Widerstand im Ghetto Theresienstadt
  • 2019: „Sie meinen es politisch!“ 100 Jahre Frauenwahlrecht in Österreich.
  • 2019: Schulgespräche: Junge Muslim*innen in Wien
  • 2019: Retopia – Sprechen über Sehnsuchtsbilder vom Land
  • 2019: Da bin ich gerne dabei – 15 Jahre Freiwilligenarbeit im Volkskundemuseum Wien
  • 2019: Auf die Schätze fertig los – Eine Reise um die Werte; in Kooperation mit Schloss Marchegg
  • 2020: Those were the days – Die Zeit der Veranstaltungen
  • 2021: Dust and Data – Artifical Intelligence im Museum
  • 2021: Rasanter Stillstand – Impressionen unter Covid-19
  • 2022: Was uns wichtig ist! Künstlerische Perspektiven auf Kulturerbe
  • 2022: Ölrausch und Huzulenkult – Fotografische Streitobjekte aus Galizien und der Bukowina
  • 2023: Von Zwentendorf zu CO₂ – Kämpfe der Umweltbewegung in Österreich
  • 2023: Gesammelt um jeden Preis! Warum Objekte durch den Nationalsozialismus ins Museum kamen und wie wir damit umgehen

Objektfotos

  • Ofenkachel mit Bildnis Kaiser Karl V., vermutl. Ober­öster­reich 1520er-Jahre
    Ofenkachel mit Bildnis Kaiser Karl V., vermutl. Ober­öster­reich 1520er-Jahre
  • Schale, Mähren 1629
    Schale, Mähren 1629
  • Tempel des Menschen­sohnes, um 1700
    Tempel des Menschen­sohnes, um 1700
  • Figurenofen, Mühl­viertel 18. Jh.
    Figurenofen, Mühl­viertel 18. Jh.
  • Votivgabe, Steiermark 19. Jh.
    Votivgabe, Steiermark 19. Jh.
  • Opanken, Dalma­tien um 1900
    Opanken, Dalma­tien um 1900
  • Wehrmachtshelm, zum Mörtel­schöpfer umfunktio­niert
    Wehrmachtshelm, zum Mörtel­schöpfer umfunktio­niert

Veröffentlichungen (Auswahl)

  • Klaus Beitl (Hrsg.): Schausammlung zur historischen Volkskultur. Wien 1994, ISBN 978-3-900359-60-7.
  • Ausstellungskatalog: Alexander Boesch, Birgit Bolognese-Leuchtenmüller, Hartwig Knack: Produkt Muttertag. Zur rituellen Inszenierung eines Festtages. Wien 2001, ISBN 978-3-900359-92-8.
  • Ausstellungskatalog: Franz Grieshofer, Messerscharf. Reflexionen über einen Alltagsgegenstand, Wien 2003, ISBN 3-902381-01-9.
  • Ausstellungskatalog: Franz Grieshofer, Papageno backstage. Perspektiven auf Vögel und Menschen, Wien 2006, ISBN 978-3-902381-11-8.
  • Heidi Niederkofler, Marta Mesner, Johanna Zechner (Hrsg.): Frauentag! Erfindung und Karriere einer Tradition. Löcker Verlag, Wien 2011, ISBN 978-3-85409-585-9.
  • Ausstellungskatalog: Nora Witzmann, Dagmar Butterweck, Kathrin Pallestrang: Weihnachten – noch Fragen? Wien 2012, ISBN 978-3-902381-24-8.
  • Ausstellungskatalog: Herbert Nikitsch, Kathrin Pallestrang, Margot Schindler, Nora Witzmann: Heilige in Europa. Kult und Politik. 2., verb. Aufl., Wien 2013, ISBN 978-3-902381-23-1.
  • Ausstellungskatalog: Dagmar Butterweck, Hieb. Stich. Schuss – Waffen in der Sammlung des Volkskundemuseums, Wien 2013, ISBN 978-3-902381-26-2.
  • Herbert Justnik (Hrsg.): Gestellt. Fotografie als Werkzeug in der Habsburgermonarchie. Löcker Verlag, Wien 2014, ISBN 978-3-85409-748-8.
  • Ausstellungskatalog: Kathrin Pallestrang: Die Textilmustersammlung Emilie Flöge im Österreichischen Museum für Volkskunde. Wien 2015, ISBN 978-3-902381-51-4.
  • Ulrike Kammerhofer-Aggermann (Hrsg.): Matthias tanzt. Salzburger Tresterer on Stage. Kunst und Wissenschaft im Dialog. Wien 2017, ISBN 978-3-902381-54-5.
  • Georg Traska (Hrsg.): Geteilte Erinnerungen. Tschechoslowakei, Nationalsozialismus und die Vertreibung der deutschsprachigen Bevölkerung 1937–1948. mandelbaum, Wien 2017, ISBN 978-3-85476-535-6.

Literatur

  • Leopold Schmidt: Das Österreichische Museum für Volkskunde. Werden und Wesen eines Wiener Museums. Bergland Verlag, Wien 1960.
  • Klaus Beitl: 100 Jahre Verein für Volkskunde in Wien: Prolegomena zu einer Institutionsgeschichte. In: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 125/16 (1995/96). Berger, Horn 1995, S. 93–99.
  • Franz Grieshofer: Der Weg als Ziel. Ausgewählte Schriften zur Volkskunde (1975–2005). Festgabe zum fünfundsechzigsten Geburtstag. Hrsg. von Margot Schindler, Verein für Volkskunde, Wien 2006 (= Sonderschriften des Vereins für Volkskunde in Wien. Bd. 5), ISBN 3-900358-24-9.
  • Birgit Johler, Magdalena Puchberger: Wer nutzt Volkskunde? Perspektiven auf Volkskunde, Museum und Stadt am Beispiel des Österreichischen Museums für Volkskunde in Wien. In: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde. LXX/119, Wien 2016, Heft 3+4.
  • Österreichisches Museum für Volkskunde. Schausammlung zur historischen Volkskultur. Begleitbuch. Selbstverlag des Vereins für Volkskunde, Wien 1994.
  • Herbert Nikitsch: Auf der Bühne früher Wissenschaft. Aus der Geschichte des Vereins für Volkskunde (1894–1945). Buchreihe der Österreichischen Zeitschrift für Volkskunde. Herausgegeben von Margot Schindler. Neue Serie Band 20, Selbstverlag des Vereins für Volkskunde, Wien 2006.

Weblinks

Commons: Österreichisches Museum für Volkskunde – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

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