Abigail Levy Franks

Frühes Leben

Bilhah Abigail^[2] Franks wurde Ende November 1696^[3] als ältestes von fünf Kindern sowie einzige Tochter des aus Deutschland stammenden aschkenasischen Kaufmanns Moses Raphael Levy und seiner ersten Frau Richea Asher geboren.^[4] 1703 gelangte die Familie nach New York City.^[5] Ungewöhnlich für jüdische Mädchen ihres Standes erhielt Abigail eine umfassendere Bildung. Im Gegensatz zu ihren Brüdern, welche auch Briefe auf Jiddisch verfassten, erlernte sie jedoch offenbar nie das hebräische Alphabet.^[6] Als Abigail elf Jahre alt war, verstarb ihre Mutter; der Vater ehelichte daraufhin die deutlich jüngere Grace Mears, mit welcher er sieben weitere Kinder zeugt.^[7] 1712, mit 16 Jahren, heiratete Abigail Levy den ebenfalls aus London stammenden Jacob Franks (1688–1769), Sohn eines erfolgreichen deutsch-jüdischen Kaufmanns.^[8] Zwischen 1715 und 1742 brachte sie neun Kinder zur Welt.^[9] Abigail ließ nicht nur ihren Söhnen, sondern auch ihren Töchtern eine umfassende Bildung zukommen, was durchaus als ungewöhnlich betrachtet werden kann.^[10] Die junge Familie gelangte nach der Eheschließung rasch zu Wohlstand und bewohnte im Hafenviertel New Yorks, nahe dem East River, ein großes elegantes Backsteinhaus im holländischen Stil. Zudem besaß sie ein Sommerhaus in Flatbush,^[11] sowie mehrere Diener, bzw. Sklaven.^[12] Die Familie war ein aktiver Teil des jüdischen Lebens der Stadt und gehörte der Synagogengemeinde Shearith Israel an, zu deren neuem Gebäude in der Mill Street Jacob Franks im Jahr 1729 einen der Grundsteine legte und der er 1730 vorstand. Zugleich unterhielten die Franks enge Beziehungen zur christlichen Oberschicht der Stadt.^[13]

Leben als Mutter

Anders als andere Frauen wohlhabender jüdischer Händler New Yorks hatte Abigail keinen Anteil an den Handelsgeschäften ihres Mannes; ihr Aufgabenbereich beschränkte sich im Wesentlichen auf das häusliche Umfeld.^[14] Abigail schätzte die gesellschaftliche Offenheit New Yorks, wo ihre Familie sowohl unter Juden als auch Christen geachtet und anerkannt war. Allerdings blieb der wirtschaftliche Erfolg des amerikanischen Familienzweigs dauerhaft hinter jenem der in England ansässigen Verwandten zurück.^[15] Ab etwa 1732 entsandten sie und ihr Ehemann die gemeinsamen Kinder daher nach England, um ihnen bessere Zukunftsperspektiven zu eröffnen. Abigail dürfte ihre in England lebenden Kinder und Enkelkinder wohl niemals wieder gesehen haben.^[16]

Zwischen dem 7. Mai 1733 und dem 30. Oktober 1748 verfasste Abigail insgesamt 34 Briefe^[17] an ihren in London lebenden Sohn Naphtali; ergänzt wird diese Korrespondenz durch ein Schreiben ihres Sohnes Jacob sowie zwei Briefe ihres Sohnes David.^[18] Die Briefe Abigails zählen zu den wenigen erhaltenen Selbstzeugnissen jüdischer Frauen im kolonialen Nordamerika. Sie bieten Einblicke in das Alltagsleben einer wohlhabenden jüdischen Familie und verweisen zugleich auf zentrale gesellschaftliche, kulturelle und religiöse Aspekte der jüdischen Diaspora im zweiten Viertel des 18. Jhs. Die Korrespondenz erlaubt eine differenzierte Betrachtung familiärer Strukturen, intergenerationeller Beziehungen sowie der Aushandlungsprozesse jüdischer Identität zwischen Tradition und Akkulturation im kolonialen New York.

In ihren Briefen bekennt sich Abigail mit Nachdruck zum Judentum, verteidigt die Einhaltung religiöser Vorschriften^[19] und betont die Notwendigkeit endogamer Eheschließung.^[20] Zugleich kritisiert sie jedoch die ihrer Ansicht nach im Judentum verbreiteten „Many Supersti[ti]ons“ und äußert den Wunsch, es möge eine zu Calvin oder Luther analoge Persönlichkeit erscheinen, die das Judentum reformiere.^[21] Gegenüber den jüdischen Frauen New Yorks empfand sie Abneigung und bezeichnete sie polemisch als „Stupid Set of people“.^[22] Ihre Briefe zeichnen außerdem die Netzwerke jüdischer Frauen der Stadt nach. Als Aschkenasin distanzierte sich Abigail von der sephardischen Elite, obgleich beide Gruppen dieselbe Synagoge besuchten; den geplanten Ehebund ihrer Tochter mit einem Sepharden kommentierte sie gegenüber ihrem Sohn mit den Worten: „The Portugeuze here are in a great ferment about it and think very ill of him.“^[23] Mehrfach zeigte sie sich tief enttäuscht über das begrenzte und ihrer Meinung nach wenig geeignete Angebot jüdischer Heiratskandidaten für ihre Töchter.^[24] Abigails Verhältnis zu ihrer Stiefmutter war zunächst von Spannungen bestimmt, die in den Briefen in einer ausgesprochen negativen Darstellung Graces zum Ausdruck kommen. Nachdem diese jedoch 1728 verwitwete, sich 1735 unglücklich wiederverheiratete und fortan allein für ihre Kinder Verantwortung trug, zeichnete Abigail ein zunehmend differenzierteres, auch verständnisvolleres Bild von ihr.^[25]

Die Korrespondenz offenbart eine bemerkenswerte literarische Bildung: Abigail zitiert wiederholt John Dryden, Alexander Pope, Joseph Addison und andere zeitgenössische Autoren.^[26] Trotz aller Bemühungen Abigails um die Wahrung der jüdischen Identität konvertierten alle Nachkommen der Familie Franks später zum Christentum. Die älteste Tochter Phila heiratete 1742 heimlich den Hugenotten Oliver de Lancey.^[27] Nach dem Bekanntwerden dieser Verbindung – Abigail erfuhr davon erst sechs Monate später – wechselte sie niemals mehr ein Wort mit ihrer Tochter. Auch der Sohn David ehelichte eine Christin – Margaret Evans, Tochter einer engen Freundin Abigails. Die jüngeren Kinder blieben unverheiratet, und auch die Enkelkinder in England führten die jüdische Tradition nicht fort.^[28]

Abigail Franks starb am 17. Mai 1756 in New York City und wurde auf dem jüdischen Friedhof am Chatham Square bestattet. Auch ihr Ehemann wurde später dort beigesetzt.^[29]