Benutzer:Moroder/Baustelle

Hausierhandel

Ende des 17. Jahrhunderts verbreitete sich unter den Grödnern und besonders Grödnerinnen der Hausierhandel wohl um die selbst erzeugte Wahre zu veräusern. Schon Ende des 18. Jahrhunderts reichten die Handelsbeziehungen der Grödner weit über Tirol hinaus. In vielen Städten Europas wurden Handelsniederlassungen errichtet und viele Grödner betätigten sich auch als Makler und Geldwechsler wie z. B. die Familie Perathoner in Florenz. Ein Mitglied dieser Familie, Gian Domenico Bruno Perathoner, schenkte 1807 der Pfarrkirche St. Ulrich eine Madonna aus Alabaster von Luigi Colli, die im im Museum Gröden ausgestellt ist. Anfang des 19. Jahrhunderts führte Gröden schon über 400 Niederlassungen in Europa, einschliesslich Russland, bis Alexandrien in Egypten und Nordamerika^[3]. Um 1800 war etwa zwei Drittel der Grödner Bevölkerung im Ausland unterwegs. Ein neues Wehrgesetz, das die längere Abwesenheit der Männer vom Tal verhinderte, und die Verbesserung des Verkehrs, unter Anderem durch die Entstehung der Eisenbahnen, förderte das Verlagssystemwobei dieses Verkaufsnetz sich allmälich auflöste.

Jakob Sotriffer Johann Burgauner

Bibliographie

• Marina Demetz: Hausierhandel, Hausindustrie und Kunstgewerbe im Grödental vom 18. bis zum beginnenden 20. Jahrhundert. Wagner, Innsbruck 1987. Seiten 165-206
• Serafini Danila: La Scola d'ert de Sëlva Gherdëina-Die Kunstschule Wolkenstein/Gröden-La Scuola d'arte di Selva Gardena

2004. ISBN 8889255005 ISBN-13 9788889255001

• [http://www.clubosttirol.at/co_kultur/kunstschaffende_aus%20Osttirol.pdf Die Grödner Kunstschule „Cademia“ –

Geschichte und Entwicklung einer Kulturträgerin von Georg Demetz Seite 34]

Fossilien

• Bellerophon (Schnecke)
• Hauptdolomit
• Ammoniten Leitfossil des Jura

Literatur

• Claudio Neri; Arenarie Val Gardena (Grödner Sandstein). Commissione italiana di stratigrafia, Carta geologica d'Italia - Catalogo delle formazioni (Italienisch)
• Gianluca Cotz; Geologische und geotechnische Verhältnisse der Massenbewegungen bei Pontives (Grödnertal, Südtirol). Universität Wien Diplomarbeit 2009
• Maria Ogilvie Gordon, Julius P i a; Zur Geologie der Langkofelgruppe in den Südtiroler Dolomiten.
• Georg Mutschlechner; Geologie der Langkofelgruppe. Jahrbuch der Geot. Bundesanstalt 1935.

??? Hans Faber-Perathoner (1907-1987) Gungolding im Altmühltal

Dominik Mahlknecht

fr:Hôtel du ministre des Affaires étrangères

Altri collegamenti

• www.artericerca.com/pittori_italiani_settecento/stom%20antonio/antonio%20stom%20Succi.htm Note biografiche di Rodolfo Palucchini: La Pittura Veneziana del Settecento (1990)
• www.artericerca.com/pittori_italiani_settecento/stom%20antonio/antonio%20stom%20Succi.htm Note critiche di Dario Succi]

Die Webseite artericerca.com ist für WP blockiert (spamfilter)

.............................................................................

• Ignaz Moroder
  • Bild Robert
  • it:Cappella della Madonna del Rosario (Villa Bianchi-Bandinelli

• Berathonner, Aloys, Maler: Fresken Kalvarienberg/Arzl bei Innsbruck (um 1777).
  • Aloys BERATHONNER um 1777 - Über Aloys Berathonner, der nach der Signatur 1777 die Deckengemälde der Kalvarienberg-Kirche schuf, ist weiter gar nichts bekannt. Vermuten könnte man, daß er mit dem etwa gleichzeitig in Innsbruck tätigen Matthias Berathoner verwandt war (geb. in Gröden, gest. 5. 4. 1806 in Innsbruck). Quelle: Allgemeines Künstlerlexikon 9 (1994) 226.

• Josef Anton Mahlknecht, Neffe des Bildhauers Dominik Mahlknecht, war an der Münchner Akademie Schüler von Philipp Foltz und Josef Schraudolph. In Wien lernte er später bei Josef von Führich. 1858 hielt er sich in Venedig und Rom auf. Neben Porträts schuf er Gemälde mit historischen, mythologischen und religiösen Themen.
• Peter Demetz
• Josef Moroder Lusenberg
• Bernardin Pitscheller Rescion

• Giovanni Battista Grones Kuppel der Frauenkirche in Dresden

==================

JOHANN BARAT – in Sand in Taufers geboren. Wie der Bruder RAPHAEL, hat er sein Handwerk in der Werkstatt von Adam Baldauf in Brixen erlernt. Später begibt er sich nach Schlägel, wo er im Kloster tätig ist.

RAPHAEL BARAT – auch er geht nach Brixen bei Adam Baldauf in die Lehre. Er hat die Statuen in der Gedächtniskirche (Chiesa del Suffragio) von Rovereto angefertig

• Im Schloss Belvedere Stehender Engel ( um 1630 - 1640 )

Skulptur Technik: Lindenholz, ohne Fassung; Unterarme und Fußspitzen fehlen Signatur: unbez. H: 125 cm Inv. Nr. 3185

Werke

Ortisei, Chiesa di Sant'Antonio, Baldessare Vinazer, Statue di santi vescovi: 1682. LIX: Bolzano, Chiesa di Santa Maria Maddalena, Domenico Vinazer, Altare di Sant'Urbano: 1707; Albions, Chiesa di San Nicolò, Domenico Vinazer, Altare Maggiore: 1720. LX: Bolzano, Chiesa di Santa Maria Maddalena, Domenico Vinazer, Statua di San Sebastiano: 1707. LXI: Bolzano, Chiesa di Santa Maria Maddalena, Domenico Vinazer, Statua di San Sebastiano: 1707; Albions, Chiesa di San Nicolò, Domenico Vinazer, Altare Maggiore: 1720. LXII: Bolzano, Parrocchiale, Altare Maggiore: 1719 circa; Ceves, Chiesa, Domenico Vinazer, Altare Maggiore: 1731 circa; Novacella, Abbazia, Altare Maggiore: 1742-1744; Ortisei, Chiesa di San Giacomo, Cassiano Melchiorre Vinazer (?), Altare Maggiore. LXIII: Bolzano, Parrocchiale, Altare Maggiore: 1719 circa; Santa Cristina, Parrocchiale, Statua di San Pietro. LXIV: Ortisei, Chiesa di San Giacomo, Cassiano Melchiorre Vinazer (?), Altare Maggiore; Ortisei, Chiesa di San Giacomo, Cassiano Melchiorre Vinazer (?), Pulpito.

Scultëures de Gherdëina ora per l mond Nia truepes scultëures, n pue de plu de na zëina, ora di cënc y cënc che ova laurà te cater seculi te Gherdëina, ie jic ora dla valeda y se a fat n inuem datrai defin grant. De Dominikus (1666-1736), bonamenter Johann (1666-?) y de segur Martin Vinazer (1674-1744) savons che i ie stac ënghe a mparè a Unieja ntëur la fin dl 1600 ma pona iesi ruvei inò te Gherdëina. Ajache nosta val ova n bon sistem de vënder, che fova na rë cumerziela tl secul 1700 y fina la metá dl 1800 de jënt de Gherdëina che stajova te belau duta la zitëies tl Europa, jiva nosc antenac truep ora de Gherdëina plutosc me per marciadè. Chiche laurova y ziplova pudova reste tla val. Do l 1850, che ie unides la ferates y che l stradon a giaurì la val, se a svilupà l sistem di ferleigheri per mandè ora l lëur ziplà. Artistc de Gherdëina che sen ie jic, sciche l Malsiner, per chël che nëus savon, ie stac Christian Vinazer (1655-1706) mort a Viena, Josef (1747-1814) mort a Chemniz, i fredesc Christian (1744-1782) y Giuani Batista Vinazer (1749-?) a Viena y Giuseppe Antonio Vinazer (1749-1804), nepot de Martin, jit a Toledo. Giuani Batista Insam senior ie jit tla Val de Non. Si mut Giovanni (1775-1831), nasciù y cresciu su ilò, ie jit a Firenze ulache l a metú su na gran berstot per statues de miërmul. Dominik Mahlknecht (1793-1876) ie jit tla Franzia. Iló iel deventà un di sculteures plu cunesciui. El a dunà ala dlieja de Urtijëi la bela Madona cun bambin y cater Evangelisc y ala dlieja de Santa Cristina la Santa Philomena da udëi tl Museum. Franz Tavella (1844-1931) ie do la rata mucià dai verleigheri y se a lascia ju a Persenon. Franz Prinoth, ënghe moaster de bera Sepl da Jumbiërch, jiva y univa da Gherdëina. Doi mutons de bera Sepl da Jumbiërch ie jic ora dla val: Alfons a Milwaukee tl America y Otto (1894-1977) tl Zillertal. Hans Perathoner-Pontives (1872-1946) ie drët cunesciu a Bielefeld y a Berlin, Ujep Mersa (1871-1914) a Persenon, i fredesc Vigil, August y Leo Mahlknecht da Palmer y Leo Moroder-Doss (1899-1982) a Buenos Aires. Carlo Crepaz da Maidl (1911-1992) ie jit tl Brasil, Anton Daprè (1877-1981) ie jit a London y Siegfried Moroder-Rudolfine (1911-1989) tl Deutschland. Truepes de chisc jic demetz da Gherdëina ova maridà y ova purta pea tl foresto ëiles de Gherdëina. Nsci speri de avëi pedú juntè cun chësta scuviërta n pitl toch de storia de Gherdëina y de nosc antenac che ie de segur mo dassën da nrescí.

Artikel des Giovanni Testori

Corriere della Sera, Mercoledì 8 marzo 1985

Dipinti di Josef Moroder Lusenberg (1846-1949) in una Galleria di Bolzano Lo sconosciuto di Ortisei. Josef Moroder Lusenberg Galleria Goethe Bolzano, via della Mostra, 1 sino al 31 maggio

Vorremmo chiedere al lettore, che n’abbia conservato memoria, d’inserire la presente nota in quella serie aperta su queste pagine, l’agosto scorso, al titolo “Genio degli ignoti”; serie che si era fermata al secondo “ritratto” e che procede, dunque, seppure in diversi modi, e solo per rapidi accenni, con questo terzo, dedicato a Josef Moroder Lusenberg (1846-1939). Ne è occasione la presente, rivelatrice, bellissima mostra per la quale mai si elogerà a sufficienza la passione e il lucido coraggio intellettuale con cui il direttore della galleria, Ennio Casciaro, l’ha voluta e realizzata. In effetti, sulla carta, le difficoltà non erano poche. Prima fra tutte, quella di convincere i gelosi proprietari delle opere a lasciarle uscire dalle loro case, dislocate fra i monti, affinché potessero iniziare a dar testimonianza al mondo d’una personalità, tanto più commovente e grande, quanto più in vita era stata pudica, riservata, tetragona, anzi a ogni questua di fortuna e di fama, dunque, totalmente indifferente a ogni gesto che spostasse la mira della sua arte: che fu nulla più, ma neanche nulla meno, dell’amatissima e strettissima realtà della valle, del paese suo Ortisei, se non già del maso Scurcià, in cui ebbe a nascere, a vivere e a lavorare. Maso d’alta montagna, là, sotto le rosee ovvero innevate muraglie delle Dolomiti, che, per essersi depositato in lui come sistema stesso dei suoi pensieri e dei suoi nervi, della sua circolazione di sentimenti, di passioni e di sangue, finì col farsi centro e cuore d’una poesia assunta quale necessità elementare e primaria; giusto come il respirare, il lavorare, il mangiare, l’amare, il far figli (quindici ne ebbe) e lo stendersi, la sera accanto alla sposa, sui giacigli e così finalmente, riposare. Quel maso fu una sorta di derelitto trono d’umiliato altare; forse, l’una cosa e l’altra assieme; trono o altare, del quale Moroder, povero re suddito, saliva ogni giorno i lignei gradini per officiare, su piccoli fogli di carta la messa in atto del vero umano più dimenticato, più relegato e deietto; ma, non per questo, meno comprensivo del vero cosmico e totale. Solo una breve mostra, a Innsbruck, nel 1973, aveva fin qui rotto il silenzio fatto scendere su di lui dalla morte, quasi che “il Lusenberg”, come in valle veniva chiamato, non fosse cittadino atto ad entrare nel regno di madama la poesia e di madamissima la cultura; mentre ne era un umile, ma inobliabilmente vero e profetico testimone. A dire, tuttavia, quanta incapacità a intendere la critica mostrasse, basti rammentare come il suo nome venisse espunto dalla mostra, ben più ambiziosa, realizzata, sempre a Innsbruck e sempre nel 1973, al titolo di Malerei un graphik in Tirol 1900-1940 (“Pittura e grafica in Tirolo”), mostra nella quale cominciò a prendere luce e fama quell’altro, grande artista “ladino” che fu Egger-Lienz. Per altro più giovane di 22 anni e i cui inizi mal si intendono senza pensare ai modi nei quali la lezione monacense e, in particolare, quella di Defregger prese sangue e carne, appunto, “ladini” entro l’opera di Moroder. Nato in una famiglia di contadini, Josef aveva iniziato a disegnare e a dipingere come autodidatta. Avrebbe potuto uscirne, chissà, un sorprendente naif, come tanti altri, per vero ancora da scoprire, erano e sarebbero usciti lungo il crinale dell’Alpi. Ne venne invece fuori una sorta d’Holbein, inperterritamente dolce e severo: un’Holbein delle cascine, delle rocce, dei masi, dei monti, della loro gente e della di loro solitaria grandezza. Moroder si recò a Monaco per seguire i corsi dell’Accademia di Belle Arti solo nel ’76; e potrebbe sembrare questa la ragione del non essere stato, appunto, un naif. Non saremo certo noi a negare come la permanenza in Germania, durata fino all’84, abbia giovato al Moroder per sciogliere e far più adulti e liberi i propri mezzi e a dar credito e confronto, per dir così, europei, al suo mondo. Ma, opere e date alla mano, non possiamo non ricordare come quel mondo si mostrasse già pienamente, radicalmente e robustamente se stesso anche prima del viaggio; e come lo si mostrasse quale fatto di lingua e di stile figurali coscientemente e concretamente posseduti. Ore è proprio qui, che s’annida il segreto, tutt’altro che facile da sciogliere della poesia moroderiana. Forse l’unica strada da seguire per arrivare a comprendere qualcosa è ricorrere a quell’ultima forza di tradizione montana che se, per alcuni momenti dell’arte antica, qua e là è già stata disseppellita e raccolta, resta ancora da dissotterrare e leggere per quanto riguarda il secolo scorso e il suo versare, o passare, nel nostro. Come un artista, relegato a vivere nella più assoluta separazione, abbia potuto trovare la forza e la totalità stilistiche (d’uno stile, si badi, stretto all’essenza delle sue ragioni come alle proprie ossa, alla propria carne, alla propria fame e ai propri denti), quella forza, intendo, che Moroder rivelò in alcuni ritratti antecedenti la stagione monacense, sarebbe restato anche per noi un mistero inesplicabile se non avessimo avvertito rombare, dentro e dietro, la possente, montana e matutica “ladinità”. Si tratta d’una realtà e d’una forza di dialetto figurale, tenuto e usato per la sola lingua possibile, che in Moroder riuscì ad assumere, altra volta, la dignità e l’assolutezza caparbie e, insieme, tenerissime proprie alle lingue più isolate e desuete, quando riescono, a furia di necessità e di amore, a rispondere e ribattere alle lingue più consuete correlate ed elette. Una forza che a momenti, come nel memorabile Pittioda Merc (1874), che offriamo al lettore quale campione della serie di ritratti e di paesaggi, tutti straordinari, eseguiti prima e dopo il viaggio a Monaco, assurge alla completezza d’una ritualità scarna, ribalda e plebea, certo, ma poi umilmente solenne e sacra. Sulla linea delle più famose, dolenti effigi anarchiche, del secolo scorso, quella linea che trova uno dei pilastri nel Jean Journet di Coubert e, tuttavia, dieci anni, dicesi dieci, prima di quelle, che Van Gogh avrebbe eseguito a Etten (effigi di fronte alle quali questa di Moroder mostra di non cedere d’un solo millimetro), il Pitti da Merc, nelle sue esigue misure di foglio da carnet, è destinato a collocarsi e restare lì, stupendamente grande, proprio perchè completamente umile (e umiliato), a intrigare i metodi cari alle storiografie artistiche in uso. Insomma questo stralunato”apotre” gardenese, con la fila dei suoi altrettanto indimenticabili compagni, ci avvisa che, quando tutto sembra già chiarito e rivelato, tutto, nell’arte, va coraggiosamente riaperto. E di ciò sia lodato, con Dio, anche il nostro dimenticatissimo (ma d’ora in avanti osiamo credere, non più) Josef Moroder Lusenberg; e la serie che, prima o poi, anche le grandi Capitali dovranno decidersi a mettere in mostra, dei suoi inarrivabili acquarelli.

it:Giovanni Testori

Igor Moroder

Igor Moroder(*Bozen 11. Mai 1961)ist ein Südtiroler Geigenbauer. Er stammt aus der Künstlerfamilie Moroder in St. Ulrich in Gröden wo er aufwuchs. Er besuchte die staatliche Geigenbauschule in Cremona. In Bern (1986 - 1991) konnte er eine erste Anstellung im Atelier des Otto Karl Schenk, der seinerseits in Los Angeles bei Hans Weisshaar und Jaques Français in New York die beste Ausbildung fand. In Lausanne lernte Moroder, als letzter Schueler des 2007 verstorbenen Pierre Gerber, die klangliche Grundlagen verfeinern. 1991 zog Moroder nach Verona , um dort eine eigene Werkstatt zu eroeffnen.Seither hat Moroder 6 junge Geigenbauer ausgebildet, ca. 140 Instrumente gebaut und unzaehlige Reparaturen und Restaurationen getaetigt. Sein Fachgebiet gilt der Klangverbesserung.

1. [1]

   Tiroler Landreim - abgerufen am 9. Januar 2011.
2. [2]

   http://www.sagen.at/doku/bergbau/Tiroler_Landreim_3.html Tiroler Landreim Zeile 719 - abgerufen am 9. Januar 2011.
3. [3]

   Rita Stablein, Robert Moroder: Altes Holzspielzeug aus Groden. Die Entwicklung einer Heimindustrie. Athesia 1980 ISBN 8870141764.