Kollektaneenbuch

Frühe Beispiele

Vorläufer der Kollektaneen waren die Aufzeichnungen von römischen und griechischen Philosophen über ihre Gedanken und Meditationen. Oft enthielten sie auch Zitate von anderen Denkern. Die Praxis, ein solches Buch zu führen, wurde besonders von Stoikern wie Seneca und Marcus Aurelius, dessen eigene Arbeit Meditations ursprünglich eine private Aufzeichnung von Gedanken und Zitaten war, empfohlen. Das Kopfkissenbuch von Sei Shonagon, einer japanischen Hofdame des 10. und 11. Jahrhunderts, ist ebenfalls ein privates Buch mit Anekdoten und Gedichten, alltäglichen Gedanken und Listen. Allerdings beinhaltet keines dieser Werke die Bandbreite an Quellen, die normalerweise mit Kollektaneen verbunden sind. Eine Reihe von Gelehrten der Renaissance führten etwas, das Kollektaneen ähnelte – zum Beispiel Leonardo da Vinci, der seine Notiz- und Skizzenbücher meist wie Kollektaneenbücher strukturierte: "A collection without order, drawn from many papers, which I have copied here, hoping to arrange them later each in its place, according to the subjects of which they treat"^[6], deutsch: Eine Sammlung ohne Reihenfolge, gezogen aus vielen Arbeiten, die ich hier kopiert habe, in der Hoffnung, sie später an die Stelle zu sortieren, an die sie gemäß ihrer Thematik gehören.

Zibaldone

Im Laufe des 15. Jahrhunderts war die Italienische Halbinsel Schauplatz der Entwicklung zweier neuen Formen der Buchproduktion: dem luxuriösen Registerbuch und dem Zibaldone.^[7] Giovanni Rucellai, der Verfasser eines der anspruchsvollsten Beispiele des Genres, beschrieb es als "salad of many herbs"^[8] (deutsch: Salat vieler Kräuter).

Zibaldoni waren immer Papierkodizes im kleinen oder mittleren Format – niemals die großen Schreibtischkopien des Registerbuchs oder anderer Schaubücher. Es fehlte ihnen außerdem das Innenfutter und die umfangreiche Verzierung anderer Luxuskopien. Anstelle von Miniaturen verwendete ein Zibaldone oft die Skizzen des Autors. Es enthielt kursive Schriften und was der Paläograf Armando Petrucci als eine erstaunliche Vielfalt von poetischen und prosaischen Texten beschrieb^[9]. Kontemplative, technische, dokumentarische und literarische Texte erschienen Seite an Seite, in keiner erkennbaren Reihenfolge. Die Gegenüberstellung von Steuern, Wechselkursen, medizinischen Mitteln, Rezepten und Lieblingszitaten zeigt eine sich entwickelnde weltliche, literarische Kultur.^[10] Die mit Abstand populärste literarische Auswahl waren die Arbeiten von Dante Alighieri, Francesco Petrarca und Giovanni Boccaccio: die „Drei Kronen“ der florentinischen Volkstradition.^[11] Diese Sammlungen wurden von modernen Gelehrten als eine Interpretationsquelle genutzt, wie Händler und Handwerker in der florentinischen Renaissance mit der Literatur und den bildenden Künsten interagierten.

Das bekannteste Zibaldone ist Giacomo Leopardis Zibaldone di pensieri aus dem 19. Jahrhundert.

Englisch

Im 17. Jahrhundert waren Kollektaneen zu einer anerkannten Praktik geworden, die den Studenten in Einrichtungen wie der Oxford-Universität offiziell beigebracht wurde.^[12] John Locke fügte sein Indizierungsschema für Kollektaneenbücher zu einem Exemplar seiner Abhandlung An Essay Concerning Human Understanding bei.^[13] Die Kollektaneen-Tradition, in der Francis Bacon und John Milton unterrichtet wurden, hatte ihren Ursprung in der Pädagogik der klassischen Rhetorik. Das „commonplacing“ blieb bis ins frühe 20. Jahrhundert als beliebte Studientechnik erhalten. Kollektaneen wurden von vielen Denkern der Aufklärung, beispielsweise Autoren wie dem Philosoph und Theologen William Paleyn zum Schreiben von Büchern genutzt.^[14] Sowohl Ralph Waldo Emerson als auch Henry David Thoreau wurde an der Harvard University beigebracht, ein Kollektaneenbuch zu führen (ihre Bücher sind in publizierter Form erhalten geblieben).

Manche, wie Samuel Taylor Coleridge, Mark Twain und Virginia Woolf führten chaotische Lesenotizen, die mit anderen ganz unterschiedlichen Materialien vermischt waren; andere, wie Thomas Hardy, verfolgten eine mehr formale Methode von Lesenotizen, die der ursprünglichen Praktik der Renaissance mehr entsprach. Die anfängliche "clearinghouse"-Funktion des Kollektaneenbuches, nützliche oder sogar „vorbildliche“ Ideen und Aussprüche zusammenzufassen und zu zentralisieren, war später weniger verbreitet.

Kollektaneenbücher im deutschsprachigen Raum

Auch unter deutschen Schriftstellern, Wissenschaftler und Gelehrten war das Sammeln von Lesefrüchten in Kollektaneenbüchern eine verbreitete Praxis. Belegt ist, dass etwa Johann Wolfgang von Goethe,^[15] Jean Paul,^[16] Alexander von Humboldt,^[17] Gotthold Ephraim Lessing,^[18] Friedrich Wilhelm von Hoven,^[19] Albrecht Kirchhoff,^[20] Heinrich Georg Bronn^[21] und August von Kaven^[22] Kollektaneen führten. Zu den wohl bekanntesten Kollektaneen im deutschsprachigen Raum gehören die Sudelbücher des Mathematikers und Physikers Georg Christoph Lichtenberg.

Manuskriptbeispiele

• Zibaldone da Canal (New Haven, CT, Beinecke Rare Book & Manuscript Library, MS 327)
• Robert Reynes of Acle, Norfolk (Oxford, Bodleian Library, MS Tanner 407).
• Richard Hill, a London grocer (Oxford, Balliol College, MS 354).
• Glastonbury Miscellany. (Trinity College, Cambridge, MS 0.9.38). Ursprünglich als Geschäftsbuch konzipiert.
• Jean Miélot, burgundischer Übersetzer und Autor des 15. Jahrhunderts. Sein Buch befindet sich in der französischen Nationalbibliothek und die Hauptquelle für seine Verse, viele geschrieben für Gerichtsanlässe.
• Adelaide Horatio Seymour Spencer, eine Hofdame des 19. Jahrhunderts. Befindet sich in der Franklin Library, University of Pennsylvania.^[23]
• Virginia Woolf, Schriftstellerin des 20. Jahrhunderts. Einige ihrer Notizbücher befinden sich im Smith College, Massachusetts.^[24]