Liste lateinischer Phrasen/O

O clemens, o pia, o dulcis virgo Maria.
„O milde, o fromme, o süße Jungfrau Maria!“ – Schlussvers des Salve Regina, der auf den heiligen Bernhard von Clairvaux zurückgehen soll.

O dulce nomen libertatis.
„O süßer Name Freiheit!“ – Cicero, In Verrem 2.5,163.

O fallacem hominum spem!
„O trügerische Hoffnung der Menschen!“ – Cicero, De oratore 3,7.

O felix culpa
„O glückliche Schuld“

Der Ausdruck gehört in den Kontext „O certe necessarium Adamae peccatum, quod Christi morte deletum est. O felix culpa quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!“ („O wahrlich notwendige Schuld Adams, die durch Christi Tod getilgt worden ist! O glückliche Schuld, die es verdiente, einen solchen und so großen Erlöser zu haben!“)

Aus dem Exsultet, einem Gesang der römisch-katholischen Osternachtsliturgie.

Daraus die Worte „felix culpa“ („glückliche Schuld“), der Gedanke, wonach der Sünder sich durch die Vergebung in einem glücklicheren Zustand befindet als vor der Sünde.

O Fortuna.
„O Glück!“ – Anfangsworte aus den Carmina Burana (1. Fortuna Imperatrix Mundi):

O matre pulchra filia pulchrior!
„O Tochter, schöner noch als ihre schöne Mutter!“ – Horaz, Oden 1,16,1.

O mihi praeteritos referat si Iuppiter annos!
„O brächte Jupiter mir die vergangenen Jahre zurück!“ – Zitat aus der Aeneis des Vergil.

O quae mutatio rerum.
„O welch Wandel der Dinge!“

Diese lateinische Wendung findet sich in dem Studentenlied O alte Burschenherrlichkeit:

O saeculum! O litterae! Iuvat vivere!
„O Jahrhundert! O Wissenschaften! Es ist eine Lust zu leben!“ − Ulrich von Hutten 1518 zu Willibald Pirckheimer.

O sancta simplicitas.
„O heilige Einfalt!“

Dieses Zitat wird Jan Hus zugeschrieben, der diese Worte gesprochen haben soll, als eine eifrige Frau Holz für seinen Scheiterhaufen brachte. Es wird durch Mephistopheles in Goethes Faust I zitiert. Heute wird dieses Zitat als ironischer Ausdruck des Erstaunens über Dummheit gebraucht.

O tempora, o mores!
„Was für Zeiten! Was für Sitten!“ – Cicero, In Catilinam I,1,2.

O Tite, tute, Tati tibi tanta, tyranne, tulisti!
„O Titus Tatius, du selbst, du Tyrann, hast dir ein so großes [sc. Unglück] zugezogen!“

Berühmter Vers von Quintus Ennius, insbesondere für seinen plakativen Gebrauch des Stilmittels Alliteration.

Ob defectum
„in Ermangelung“

Obit anus, abit onus.
„Die Alte stirbt, die Last vergeht.“ – Arthur Schopenhauer.

Oboedientia et pax
„Gehorsam und Frieden“

Dies war der Wahlspruch von Angelo Giuseppe Roncalli, dem späteren Papst Johannes XXIII., bei seiner Bischofsweihe.

Obscuri viri
„Dunkelmänner“

Die Dunkelmännerbriefe (Epistolae obscurorum virorum) waren die berühmteste Satire des deutschen Humanismus. Anlass war der Streit der Kölner Dominikaner mit dem Hebräisten Johannes Reuchlin um die Frage, ob jüdische Schriften verbrannt werden sollten. Das Werk enthält die fingierten Briefe von Dominikanern, die wie eine Selbstentlarvung der Beteiligten wirken.

Observa diem sabbati.
„Achte den Sabbat!“

Sabbatgebot aus den Zehn Geboten, das vollständig so lautet: „Observa diem sabbati, ut sanctifices eum, sicut praecepit tibi Dominus Deus tuus.“ („Achte auf den Sabbat: Halte ihn heilig, wie es dir der Herr, dein Gott, zur Pflicht gemacht hat.“)

Oculi plus vident quam oculus.
„Augen sehen mehr als ein Auge.“

Im Lateinischen wird hier einfach der Plural dem Singular gegenübergestellt.

Andere Variante: Plus vident oculi quam oculus.

Oculi mei semper ad Dominum.
„Meine Augen sind immer auf den Herrn gerichtet.“ – Psalm 25,15, von dem die Bezeichnung „Oculi“ für den 3. Fastensonntag hergeleitet ist.

Oculum pro oculo et dentem pro dente
„Auge um Auge, Zahn um Zahn“ – 2. Buch Mose 21,24 LUT, VUL.

Vollständig: „Oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu, pedem pro pede“ („Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Fuß um Fuß“).

Oculus dexter (O. D.)
„rechtes Auge“

O. D. ist die ophthalmologische Abkürzung.

Oculus sinister (O. S.)
„linkes Auge“

O. S. ist die ophthalmologische Abkürzung.

Oculus ultimus
„letztes Auge“ – ophthalmologische Bezeichnung für das noch gut sehende verbliebene Auge nach Verlust der Sehkraft des anderen Auges

Oderint, dum metuant.
„Mögen sie mich hassen, wenn sie mich nur fürchten.“

Aus einer Tragödie des Lucius Accius, zitiert zuerst bei Cicero;^[1] später das Motto des Kaisers Caligula.

In der Neuzeit Ausspruch Bismarcks über das preußisch-französische Verhältnis.

Oderunt hilarem tristes tristemque iocosi.
„Die Traurigen hassen den Heiteren und den Traurigen die Lustigen.“ – Horaz, Epistulae 1,18,89 (ein Hexameter).

Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio. Sed fieri sentio et excrucior.
„Ich hasse und liebe. Warum ich dies mache, fragst du vielleicht.
Ich weiß es nicht. Aber ich fühle, dass es so ist, und es quält mich.“ – Catull 85 (ein Distichon).

Odi profanum vulgus et arceo.
„Ich hasse das gemeine Volk und halte es fern.“ – Horaz, Carmina 3,1,1.

Odium theologicum
„Theologischer Hass“ – Ausdruck für die spezielle Form von Hass, die in theologischen Disputen entsteht.

Olet lucernam.
„Das riecht nach Öl.“ – Das riecht nach der Öllampe, das heißt nach Nachtarbeit.

Oleum et operam perdidi.
„Öl und Mühe habe ich verschwendet.“

Zitat aus der Komödie Poenulus des Dichters Plautus (Vers 332); der Satz wird dort von einer Dirne gesprochen, die sich vergebens hat putzen und salben lassen. Cicero überträgt die Wendung in seinen Briefen Ad familiares (7,1) auf Gladiatoren, später wird damit auf das verschwendete Öl der Studierlampe bei ausbleibendem Lernerfolg angespielt.

Olim meminisse iuvabit.
„Einst wird es erfreuen, sich zu erinnern.“ – Vergil.

Omne animal post coitum triste (praeter gallum, qui cantat).
„Nach der Vereinigung sind alle Lebewesen traurig (außer dem Hahn, der singt [sc. kräht]).“

Häufig als Satz aus den Problemata physica (XXX, 1) von Pseudo-Aristoteles zitiert und damit sehr lange Aristoteles zugeschrieben, alternativ auch als Sentenz von Ovid, Galen oder Augustinus. Er ist aber erst im 16. Jahrhundert nachzuweisen und allenfalls von (pseudo-)aristotelischem Gedankengut beeinflusst: Zwei Untersuchungen fanden 2002 unabhängig voneinander, dass der Wortlaut das erste Mal im Jahr 1514 in einem Kommentar von Johannes Murmellius zu Boethius’ Der Trost der Philosophie auftaucht:^[2]

Der Philosoph, der hier gemeint ist, ist sicher Aristoteles. Bereits Ende des 17. Jahrhunderts wird der Hahn hinzugefügt, wohl mit humoristischer Intention:^[3]

Es sind im Lauf der Zeit mehrere Varianten im Wortlaut entstanden. In einigen wird noch die Ehefrau (lateinisch mulier) ergänzt, etwa:

Omne animal se ipsum diligit.
„Jedes Lebewesen liebt sich selbst.“ – Cicero: De finibus bonorum et malorum V,IX,24.

Omne ignotum pro magnifico
„Alles Unbekannte gilt [ihnen] für großartig.“ – Tacitus, Agricola, 30.

Ein Satz des Britanniers Calgacus aus seiner berühmten Rede gegen den Herrschaftsanspruch der Römer.

Sherlock Holmes zitiert ihn in Die Abenteuer des Sherlock Holmes.

Omne principium grave.
„Aller Anfang ist schwer.“

Omne vivum ex ovo.
„Alles Lebende kommt aus dem Ei.“

Omnes eodem cogimur.
„Alle werden wir an denselben Ort gezwungen.“ – Horaz, Carmina 2,3,25.

Gemeint ist: Ins Jenseits gezwungen.

Omnes una manet nox.
„Eine einzige Nacht wartet auf uns alle.“ – Horaz, Carmina 1,28,15.

Omnes viae Romam ducunt.
„Alle Wege führen nach Rom.“

Ursprünglich bezogen auf das Miliarium Aureum auf dem Forum Romanum als Ausgangspunkt aller Entfernungsmessungen und Meilensteine im Römischen Reich, im Mittelalter von Alanus ab Insulis auf die Katholische Kirche bezogen, an welcher kein Weg vorbeiführe.

Omnia ad maiorem Dei gloriam.
„Alles zur höheren Ehre Gottes.“ – Wahlspruch des Jesuitenordens

Omnia ad unum.
„Alles [bezieht sich] auf das Eine.“ – Formulierung von Gottfried Wilhelm Leibniz, der für seine Monadentheorie berühmt war.

Omnia cum deo, nihil sine eo.
„Alles mit Gott und nichts ohn’ ihn.“

Wahlspruch von Herzog Wilhelm Ernst, von Johann Sebastian Bach in BWV 1127 vertont.

Omnia in omnibus est deus.
„Gott ist alles in allem.“

Ausspruch des Johannes Scottus Eriugena über die Allheit Gottes (De div. nat. II, 2). Eine Formulierung, die dem Spinozismus nahekommt.

Omnia mea mecum porto.
„Ich trage meinen ganzen Besitz bei mir.“ – Ausspruch des Bias von Priene, eines der Sieben Weisen, bei seiner Flucht aus Priene.

Variante von: Sapiens omnia sua secum portat. Siehe auch Homo doctus in se semper divitias habet.

Omnia munda mundis
„Den Reinen ist alles rein.“ – Aus dem Brief des Apostels Paulus an Titus (1,15 EU, VUL).

Übersetzung des griechischen Satzes «Πάντα μὲν καθαρὰ τοῖς καθαροῖς» („Panta men kathara tois katharois“) in der Vulgata.

Variante: Puris omnia pura.

Omnia praeclara rara.
„Alles Hervorragende ist selten.“

Omnia prius experiri quam armis sapientem decet.
„Alles soll der Weise früher versuchen als mit Waffen.“ – Terenz, Eunuchus 789.

Omnia tempus habent.
„Alles hat seine Zeit.“ – Prediger 3,1 EU, VUL.

Mit dem Nachsatz „omnia tempus habet“ („die Zeit hält alles“) macht John Owen daraus einen Pentameter.

Omnia venalia Romae.
„Alles [ist] käuflich in Rom.“ – Einschätzung des Königs Jugurtha in Sallusts De bello Iugurthino 8,1.

Omnia vincit amor.
„Alles besiegt die Liebe.“ – Vergil, Bucolica 10,69, vollständig:

„Omnia vincit amor, et nos cedamus amori.“ („Alles besiegt die Liebe, wollen auch wir der Liebe nachgeben.“)

Siehe im Kontrast dazu labor omnia vincit, das ebenso auf eine Sentenz von Vergil zurückgeht.

Omnibus moriendum est, divitibus pauperibus, summis infimis.
„Alle müssen sterben, die Reichen wie die Armen, die Höchsten wie die Niedrigsten.“

Omnibus prodesse
„nützlich sein für alle“

Devise im Stiftssiegel des Benediktinerstiftes Melk in Niederösterreich.

Omnibus unus
„Einer für alle“

Omnis amans amens.
„Jeder Liebende ist von Sinnen.“

Dieser Halbvers (Hexameter oder Pentameter) ist ein lateinisches Wortspiel.

Bei Terenz kürzer: Amantes amentes.

Omnis cellula a cellula.
„Jede Zelle [stammt] von einer Zelle.“ – Rudolf Virchow.

Omnis homo mendax
„Jeder Mensch ist ein Lügner.“ – „Alle Menschen sind Lügner.“ (Psalm 116,11 EU, Vulgata: 115,11).

Je nach Ausgabe der Vulgata existiert auch die Lesung „Omnis homo mendacium“.^[4]

Omnium enim rerum principia parva sunt.
„Denn aller Dinge Anfang ist klein.“ – Cicero, De finibus 5,58.

Omnium rerum homo mensura est.
„Der Mensch ist das Maß aller Dinge.“ − Der sogenannte Homo-Mensura-Satz des Protagoras.

Griechisch: Πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπος (Pántōn chrēmáton métron ánthrōpos).

Onus est honos.
„Bürde ist Würde.“

Onus probandi
„Beweislast“

Opera omnia
„alle Werke“ – Gesamtwerk eines Künstlers

Opera postuma oder opera posthuma
„Nachgelassene Werke“ – das heißt solche, die nach dem Tod des Autors veröffentlicht werden.

Opere citato (op. cit.)
„Im [schon] zitierten Werk“ – wird als Abkürzung in akademischen Schriften gebraucht, um auf eine Stelle in einem zuvor genannten Werk zu verweisen.

Operibus credite et non verbis
„Glaubt den Taten und nicht den Worten.“

Ophidia in herba
„Schlangen im Gras“ – eine verborgene Gefahr oder ein unbekanntes Risiko

Vergleiche auch Latet anguis in herba.

Oportet et haereses esse …
„Auch Parteiungen sind notwendig …“ – der Apostel Paulus in seinem 1. Brief an die Korinther (11,19 EU, VUL [mit Schreibung „hereses“]).

Vollständig: „Nam oportet et haereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis.“ („Auch Parteiungen sind notwendig, damit auch deutlich wird, wer unter euch zuverlässig ist.“)

Opus Dei
„Werk Gottes“

Personalprälatur (Organisationseinheit, der ein Prälat vorsteht) der römisch-katholischen Kirche, die sich zum Ziel gesetzt hat, bei Laien durch religiöse Bildung und seelsorgerliche Hilfestellung ein gottgefälliges Leben in Beruf und Familie zu fördern. Der volle Name ist:

„Praelatura Sanctae Crucis et Opus Dei“ („Prälatur vom heiligen Kreuz und Werk Gottes“).

Ora et labora
„Bete und arbeite!“

Vollständig lautet dieser Grundsatz der benediktinischen Klöster:

„Ora et labora (et lege), Deus adest sine mora.“ („Bete und arbeite [und lies], Gott ist da [oder: Gott hilft] ohne Verzug.“)

Ora pro nobis.
„Bete für uns!“ – Gebetsformel in der katholischen Kirche

Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano.
„Beten sollte man darum, dass in einem gesunden Körper ein gesunder Geist sei.“ – Juvenal, Satiren (10,356).

Meist nur in der Kurzversion mens sana in corpore sano zitiert. Die Sentenz äußert einen Wunsch – keine Tatsache – und stellt keinen Zusammenhang zwischen körperlicher und geistiger Gesundheit her.

Variante: „Anima sana in corpore sano“.

Oratio pro domo
„Rede für das [eigene] Haus“ – in eigener Sache

Sie rührt von einer Rede her, die Marcus Tullius Cicero nach seiner Rückkehr aus dem Exil gehalten haben soll, um sein konfisziertes Haus zurückzuerhalten.

Orbis non sufficit
„Die Welt ist nicht genug“ – Familienmotto und Teil des Familienwappens der Bond Baronets, of Peckham, seit Erhebung des ersten Inhabers Thomas Bond in den Adelsstand im Jahr 1658.

Der Schriftsteller Ian Fleming übernahm dieses historische, bis 1767 genutzte Motto auch für das Familienwappen des fiktiven Nachfahren James Bond (Agent 007). Bond erfährt dies im Roman Im Dienst Ihrer Majestät, es wird auch in der Verfilmung Im Geheimdienst Ihrer Majestät erwähnt. Davon inspiriert, entschieden die Produzenten der James-Bond-Filmreihe, der 1999 erschienenen Verfilmung den Titel „Die Welt ist nicht genug“ zu geben.

Variante des bereits in der Antike bezeugten Non sufficit orbis.

Orbis scientiarum
„Kreis der Wissenschaften“

Orbis terrarum
„der Kreis der Länder“ – der Erdkreis

Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani
„Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem“

Der Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem und der Malteserorden sind heute die zwei vom Heiligen Stuhl anerkannten Ritterorden.

Ordo equitum Teutonicorum
„Deutscher Ritterorden“

Der Deutsche Orden ist seit 1929 kein Ritterorden mehr, sondern ein kirchliches Institut von „Brüdern“ − Priestern und Laienbrüdern – und „Schwestern“.

Ortus cuncta suos repetunt matremque requirunt,
et redit ad nihilum, quod fuit ante nihil.
„Alles strebt wieder seinem Ursprung zu und sucht die Mutter,
und es kehrt ins Nichts zurück, was vorher nichts war.“ – Maximianus, Elegie 1,221f. (ein Distichon).

Siehe auch Mors omnia solvit …

Otiosis locus hic non est. Discede morator.
„Für Faulenzer ist hier kein Platz. Hinweg Müßiggänger!“ − Graffito aus Pompeji.

Otium cum dignitate
„Muße mit Würde“ – würdevoller Ruhestand. Cicero in seiner Schrift Pro Sestio.