Afronicaragüenses
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Garífuna, sumo, rama y culturas misquitas
| Afronicaragüenses | ||
|---|---|---|
 Hombre afronicaragüense en Bluefields, Nicaragua. | ||
| Ubicación | Nicaragua | |
| Descendencia | 294 000[1] | |
| Idioma | Español y inglés (criollo nicaragüense) | |
| Religión |
Catolicismo y protestantismo Garífuna, sumo, rama y culturas misquitas | |
| Etnias relacionadas | África subsaharianas, afrocaribeños, afroamericanos | |
| Asentamientos importantes | ||
| Predominantemente en la Costa Misquita; Bluefields, y en grandes ciudades como Managua. Una pequeña minoría vive en el extranjero en Estados Unidos, Panamá, Costa Rica y España.[2] | ||
Los afronicaragüenses son nicaragüenses de ascendencia africana subsahariana. Existen cinco grupos étnicos distintos principales: Los criollos que descienden de los países anglo-caribeños y muchos de los cuales todavía hablan inglés (criollo nicaragüense),[3] los Miskito Zambos son descendientes de esclavos españoles e indígenas centroamericanos que todavía hablan misquito y/o criollo de la costa misquita,[4] los garífunas descendientes de zambos (caribes, arawaks, y náufragos cimarrones) expulsados de San Vicente que hablan Garífuna,[5] los Cayo Rama zambos un subconjunto de los misquitos que hablan criollo de Cayo Rama,[6] y los descendientes de los esclavizados por los españoles.[7]
Los primeros esclavos africanos que fueron transportados a Nicaragua fueron llevados por Gil González Dávila, quien los compró por 300 pesos en Panamá al administrador colonial de Pedrarias Dávila. De allí llevaron a once individuos esclavizados a la recién fundada Nicaragua. Ya estaban bautizados antes de ser llevados a Nicaragua. En 1531, el cabildo de León, pidió autorización al rey de España para extraer mil esclavos, libres de impuestos, para dárselos a los vecinos. El cabildo de Granada, España –en 24 de noviembre de 1544– Pidió la misma autorización para importar 50 personas para esclavizarlos en la apertura de los "rápidos del desagüe". Además, los colonos españoles, que ya no podían esclavizar a los nativos americanos siguiendo las Nuevas Leyes de 1542, requirieron trabajadores en sus haciendas recién formadas. Así, a partir de 1558, el obispo Lázaro Carrasco, encontrándose con los amerindios "casi todos consumidos" y menos de un centenar de vecinos españoles sin suficientes entradas reales, pidió al rey licencia para importar 600 afrodescendientes para esclavizarlos, remediarían la situación, es decir, podría producir la tierra. [cita requerida]
El número de los primeros africanos esclavizados que fueron importados debe haber sido considerable, tal vez miles. Debido a que la mayoría de los españoles que emigraron a América eran hombres, los soldados y colonos tomaron como compañeras y concubinas a mujeres indígenas y africanas. Ya en el siglo XVIII, la mayoría de los esclavos nacidos en el territorio eran mulatos. Según los documentos coloniales, los afrodescendientes que habían sido esclavizados provenían de grupos étnicos como Arara, principalmente el Ewé y el Fon de Ghana, Togo, Benín, el pueblo yoruba de Yorubalandia, ahora ubicado en Nigeria, Togo y Benín,[8] el Ashanti (de Ghana), los de lo que ahora es conocida como "Angola", la región de la Congo, la "mina" y el "Mandinga" de Gambia. La proporción de esclavos hombres y mujeres era muy similar.
El mestizaje provocó una gran liberación de personas esclavizadas. Surgieron así clases medias formadas por zambos, mulatos y cuarterones (los que tienen una cuarta parte de sangre africana) y otras mezclas. Para 1820, las personas de ascendencia africana constituían el 84 % de la población.[cita requerida]
Pero muchos de ellos fueron mantenidos como esclavos, probablemente cientos. Así, durante la primera mitad del siglo XVII, muchos de los esclavos fueron utilizados en los molinos de añil. Desde el siglo XVII, varios grupos de esclavos se rebelaron contra sus dueños y emigraron a otros lugares y se establecieron en pequeñas colonias clandestinas, libres del dominio español. Por lo tanto, estos esclavos los "Cimarrones" se vieron afectados por varias órdenes reales emitidas en su contra. Uno de ellos acordó levantar un ejército contra esas colonias y devolver a los esclavos a sus dueños. Esta ley se cumplió en Nicaragua.[8]
Sin embargo, los españoles no fueron los únicos en importar gente para convertirlos en esclavos de Nicaragua. Los ingleses, que fueron colonos en la costa de Nicaragua desde 1633, también importaron grupos de personas para esclavizar desde finales del siglo XVII. Los ingleses comenzaron a cultivar caña de azúcar e índigo alrededor de Bluefields y en las orillas del Río Coco, que eran cultivos que requerían mucha mano de obra.[9] Los esclavos también fueron utilizados para las plantaciones de algodón y especialmente para el corte de caoba.[10] Como en el caso de los esclavos importados por los españoles, los esclavos africanos de los ingleses se mezclaron con los pueblos indígenas misquitos, sumu y rama del área.[9]
La mayoría de los caseros (derivado de "Casa"), hombres destinados al servicio doméstico en los hogares de criollos y españoles) esclavizaban a africanos y mulatos que también realizaban actividades agrícolas y ganaderas, pero no eran el sistema operativo principal. Finalmente, tras la independencia, la esclavitud fue abolida por decreto de la Asamblea Constituyente del 17 de abril de 1824.[8]
Sin embargo, a principios del siglo XIX llegaron esclavos de Jamaica a las costas del Caribe nicaragüense, cuando la región era un protectorado británico. Se convirtieron en "criollos". Posteriormente, en 1832, algunos grupos de pueblo garífuna llegaron a la Costa Caribe de Nicaragua desde Honduras para luchar por su tierra, ser reconocidos como étnicos y preservar su identidad cultural. Sin embargo, los garífunas se encontraron con una férrea oposición del pueblo misquito, como indígena de estos territorios, y de los criollos, quienes los obligaron a aceptar el inglés como lengua para las transacciones comerciales y medio para la inserción y reconocimiento en la sociedad.[11]
