Biblia ejemplar parisiense
La Biblia ejemplar Parisense es un término ampliamente utilizado para describir un codex latino de Vulgata copiado en el siglo XIII. Estas biblias supusieron un cambio significativo en la organización y en la estructura de las biblias medievales y fueron la plantilla sobre la cual se basa la estructura de la Biblia moderna. Hasta principios del siglo XIII, no hubo una estructura única para el orden de los libros bíblicos, y a menudo se presentó en 4 volúmenes. La Biblia de París fue única para su tiempo, era un pánceo con un pedido uniforme, que es similar al orden de la Biblia moderna utilizada hoy. Entre 1230 y 1280 AD, esta Biblia se copió más de frecuencia y se extendió más ampliamente en Europa que cualquier otra copia de la Biblia.
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La Biblia ejemplar Parisense (en latín: Biblia exemplar Parisiense) es un término ampliamente utilizado para describir un codex latino de Vulgata copiado en el siglo XIII. Estas biblias supusieron un cambio significativo en la organización y en la estructura de las biblias medievales y fueron la plantilla sobre la cual se basa la estructura de la Biblia moderna.
Hasta principios del siglo XIII, no hubo una estructura única para el orden de los libros bíblicos, y a menudo se presentó en 4 volúmenes. La Biblia de París fue única para su tiempo, era un pánceo (solo volumen único) con un pedido uniforme, que es similar al orden de la Biblia moderna utilizada hoy. Entre 1230 y 1280 AD, esta Biblia se copió más de frecuencia y se extendió más ampliamente en Europa que cualquier otra copia de la Biblia.
Biblia Parisense es el nombre dado a las biblias producidas por los escribas principalmente en París y áreas del norte de Francia, aunque se cree que se muestran ejemplos en Inglaterra e Italia. Sin embargo, los eruditos tienen precaución de que el término se usa demasiado ampliamente como a menudo confunde con la 'Biblia de bolsillo' que se aplica a las biblias producidas desde el siglo XI en adelante. Estos fueron lo suficientemente pequeños como para ser llevados en una silla de montar o bolso de viaje o de hecho un bolsillo, Mientras que la Biblia de París a menudo compartió esta característica, las bolas de bolsillo no se ajustaron a las otras características comúnmente presente en la Biblia de París que también se produjo en tamaños más grandes, lo que lo marque no como intercambiable con el término Biblia de bolsillo.
Sin embargo, esta Biblia era diferente a sus contrapartes, ya que a menudo era menor que las biblias utilizadas previamente, lo que facilita el mantenimiento y transporta, esto también condujo como la Biblia portátil. Además, estar contenido en un solo volumen fue una innovación. Los eruditos aplican el término a las biblias que poseen una serie de características comunes. Cada pandilla contiene contenido de apócrifos, 64 prólogos basados en los comentarios de Jerome y un índice de las interpretaciones de los nombres hebreos (IHN). Mientras que las Biblias del siglo XIII se dividieron en capítulos, aún no han incluido versiones numerados. Cada Biblia se organizó en el siguiente estilo:
- Octateuco
- I-IV de Reyes
- I y II de crónicas
- Esdras y Nehemías
- Tobit
- Judith
- Esther
- Job
- Salmos
- Sapientales (Proverbios, Eclesiastes, la canción de canciones, sabiduría y eclesiástico)
- los profetas (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruch, Ezequiel, Daniel y los 12 profetas menores)
- I y II de Macabeos
- Cuatro Evangelios
- Epístolas Paulinas
- Hechos de los apóstoles
- Epístolas católicas
- Apocalipsis
Estas Biblias fueron hechas como productos comercialmente, a menudo, sin dueño en mente. Esto los hace caso aparte de los tradicionales breviarios y Salterios que generalmente fueron encargados por el propietario, con un diseño distinto, incluidos ilustraciones que reflejan su historia y estado familiar. Mientras que las Biblias todavía estaban cuidadosamente copiadas y completa con las decisiones decoradas o históricas. Y lo que está en color Tinta, fueron más estiérticamente uniformes. Sin embargo, su portabilidad los hizo popular entre los alumnos de los temas y los monasterios franciscanos.
