Bonshō
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| Bonshō | ||
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 Bonshō en Ryōan-ji. El tsuki-za en forma de loto (golpeando el panel) es visible en la parte delantera, y la viga suspendida conocido como shu-moku cuelga en el fondo. | ||
| Características | ||
| Clasificación | Instrumento de percusión | |
| Instrumentos relacionados | Bianzhong, Gong, Dōtaku | |
Bonshō (Japonés: 梵鐘, Campana del templo), también conocido como tsurigane (釣り鐘, campana colgante del templo) u ōgane(大鐘, gran campana) son grandes campanas que se encuentran en los templos budistas de todo Japón, que se utiliza para convocar a los monjes a la oración y a demarcar períodos de tiempo. En lugar de que contiene un badajo, el bonshō se golpea desde el exterior, utilizando un mazo de mano o una viga suspendida en cuerdas.
Las campanas son generalmente hechas de bronce, con una forma de molde de fundición prescindible. Por lo general se aumentan y adornan con una variedad de patrones, bandas e inscripciones. La primera de estas campanas en Japón está fechada alrededor de 600 DC, aunque el diseño general es de mucho antes de su origen y comparte algunas de las características que se observan en las antiguas campanas chinas. Las campanas tienen un sonido penetrante y el tono dominante llega a distancias considerables, lo que llevó a su uso como señales, cronometradores y alarmas. Además, se cree que el sonido de la campana tiene propiedades sobrenaturales; se cree, por ejemplo, que se puede escuchar en el inframundo. El significado espiritual de bonshō juega un papel importante en las ceremonias budistas, particularmente en las fiestas de Año Nuevo y O-bon. A lo largo de la historia de Japón estas campanas se han asociado con historias y leyendas, tanto de ficción, como la Campana Benkei de Mii-dera, e histórico, como la campana de Hōkō-ji. En los tiempos modernos, bonshō se han convertido en símbolos de la paz mundial.
El bonshō se deriva del bianzhong (henshō 編鐘 en japonés), un antiguo instrumento chino que comprende una serie de campanas afinadas. Una mayor campana adicional, que con el tiempo se convirtió en el bonshō, fue utilizado como un dispositivo de ajuste y una citación a los oyentes a asistir a un recital bianzhong.[1] Según la leyenda, el primer bonshō puede haber venido de China a Japón a través de la península de Corea . El Nihon Shoki registra que Ōtomo sin Satehiko llevó tres campanas de bronce a Japón en 562 como botín de guerra de Goguryeo.[2]
Construcción
El bonshō se hace en una sola pieza utilizando dos moldes, un núcleo y una envoltura, en un proceso que es en gran parte sin cambios desde el periodo Nara (710-784).[3] El núcleo está construido a partir de una cúpula de ladrillos apilados hecha de arena endurecida, mientras que para la cáscara se hace uso de un tablero suavizador. Esta es una tabla de madera larga y plana con forma de la sección transversal de la campana que se hace girar alrededor de un eje vertical para dar forma a la arcilla utilizada para el molde. Las inscripciones y decoraciones son talladas o estampadas en la arcilla.[4] La cáscara se coloca sobre el núcleo para crear un espacio estrecho, en el que el bronce fundido se vierte a una temperatura de más de 1050 °C. La relación de la aleación es generalmente alrededor de 17:3 de cobre y estaño; la mezcla exacta (así como la velocidad del proceso de enfriamiento) pueden alterar el tono del producto final. Después de que el metal ha enfriado y solidificado, el molde se retira rompiéndolo, por lo tanto, uno nuevo tiene que ser creado para cada campana.[5] El proceso tiene un alto índice de fracaso; sólo alrededor del 50 por ciento de las piezas fundidas tienen éxito en el primer intento, sin grietas o imperfecciones.[1]
El vaciado es tradicionalmente acompañado por el canto de sutras budistas, que puede durar varias horas. a los documentos de oración budistas, se agregan ramitas de morera sagrado y otras ofrendas ceremoniales de bronce fundido durante el proceso de fundición.[1][5][6]
Hay diversos componentes de una campana del templo:[7][8]
- Ryūzu 竜頭, el mango en forma de dragón en la parte superior de la campana, en la que se lleva o se cuelga
- Kasagata 笠形, la corona en forma de cúpula de la campana
- Chichi o nyū 乳, cabecera alrededor de la parte superior de la campana para mejorar su resonancia
- Koma no tsume 駒の爪, eborde inferior
- Tsuki-za 撞座, panel llamativo, un punto reforzado donde se golpea la campana. A menudo está decorado con un motivo de loto budista.
- Tatsuki 竜貴, bandas decorativas horizontales
- Mei-bun 銘文, inscripción (a menudo mostrando la historia de la campana)
- Shu-moku 手木, la viga de madera que cuelga utilizada para golpear la tsuki-za
Algunas campanas conservan impresiones lineales derivados de articulaciones en el molde utilizado; no se eliminan durante el revestimiento refractario, pero son considerados como un aspecto de la belleza total de la campana.[4] La apariencia del timbre y sonido están destinadas a estar en consonancia con la estética wabi-sabi de Japón.[3]
