Cosamaloapan

Cronología de hechos históricos

• 1457 -La población se encontraba bajo dominio mexica.
• 1600 -Congregación de pueblos en el corregimiento de Cosamaloapan.
• 1786 -Cosamaloapan forma parte de la intendencia de Veracruz.
• 1825 -Se constituye el cantón de Cosamaloapan, incorporado al departamento de Orizaba.
• 1830 -El pueblo de Cosamaloapan obtiene la categoría política de Villa.
• 1869 -El cantón queda incorporado al distrito de Veracruz.
• 1910 -La Villa de Cosamaloapan se eleva a categoría de Ciudad.
• 1917 -Desaparece el cantón de Cosamaloapan.
• 1918 -El municipio recibe la denominación de Cosamaloapan de Carpio.

Educación

La educación básica es impartida por 72 planteles de preescolar, 116 de primaria, 20 de secundaria. Además cuenta con 3 centros para capacitación para el trabajo, con 9 instituciones que brindan el bachillerato; así como con centros de enseñanza técnica y profesional medio como son: Conalep y CBTIS.

Superior: Instituto Tecnológico Superior de Cosamaloapan, Universidad del Golfo de México Campus Cosamaloapan, Universidad Popular Autónoma de Veracruz, la Universidad Pedagógica Veracruzana, y Universidad Filadelfia de México en la congregación de Ciudad Alemán. Y la escuela Manuel Carpio.

Emigración

En Cosamaloapan pueden observarse gran cantidad de casas abandonadas y mujeres solas con hijos; escasea la mano de obra joven para el corte de caña y para trabajar la siembra.

Los ingenios San Gabriel y San Cristóbal ubicados en la zona que habían sido motores de la economía regional durante más de un siglo, fueron los únicos empleadores y absorbían la mano de obra pero por primera vez en zafra del año 2008 no tuvieron cortadores de caña necesarios. Les faltaron mil 600 hombres.

Esos son solo algunos de los impactos de la emigración de campesinos a diversas ciudades de Estados Unidos: Atlanta, Phoenix, Deming, Houston y Los Ángeles. Los pocos jóvenes que aún habitan estas localidades no hacen sino planear cómo irse en busca de un futuro más promisorio.

Los pobladores de Cosamaloapan cada vez emigran más para Estados Unidos u otros estados de la república mexicana buscando mejores formas de vida.

También mucha gente viaja a las ciudades del norte del país en busca de un mejor vivir porque lamentablemente los gobiernos municipales no han sido capaces de promover la cultura y las fuentes de trabajo así es como en el año de 1998 mucha gente se desplaza a Ciudad Juárez y otras a Tijuana en busca de una mejor vida.

Inmigración

Esta región de Sotavento desde la conquista siempre se vio como una tierra pródiga, plena de recursos naturales pero también de peligros, sobre todo por el clima.

A través de los siglos de la colonia distintas personas, esencialmente, españolas se asentaron en la región, en lo que puede considerarse una inmigración muy lenta. Un apartado especial debe hacerse de las personas de origen africano que se trajeron como esclavos, y aunque no llegaron por voluntad propia, sus descendientes, con el paso del tiempo, llegaron a ser mayoría en algunos poblados. Ningún pueblo tuvo un crecimiento explosivo. La unión de los inmigrantes (de origen europeo y africano) y los nativos desencadenó el mestizaje que dio el colorido y carácter tan propio de los habitantes de la región.

En el siglo XIX, la región producía, además del ganado, otros productos en cantidad importante, como el algodón, tabaco o maderas preciosas, que incrementaron el comercio. Tlacotalpan adquirió un fuerte auge comercial, por donde entraban y salían productos del Sotavento incluso de Oaxaca. Lo que atrajo inmigrantes nacionales y extranjeros. Por la independencia del país, los extranjeros tuvieron menores restricciones para establecerse en la región. Algunos extranjeros levantaron grandes fortunas en base al comercio, prácticamente desde la nada. (Mauricio Schleske/alemán, José Chazaro/italiano).

En el siglo XX, al decaer la producción del algodón, la caña de azúcar tomo su papel como motor económico de la zona. En esta época hubo inmigración, esencialmente, regional y nacional; extranjeros solo llegaron algunos cubanos, norteamericanos, ingleses, libaneses y una o dos personas de otras nacionalidades, esto fue durante las primeras décadas del siglo.

La inmigración regional se dio primero por motivos de seguridad durante la revolución y luego por el factor económico. Por ejemplo, San Cristóbal (Carlos A. Carrillo) en 1921 contaba con 681 habitantes, 9 años más tarde, en 1930 ya tenía 2555 habitantes. Creció casi 4 veces en un corto tiempo. En Santiago Ixmatlahuacan el proceso es de emigración, durante la revolución la mitad de la población emigro.

La inmigración desde otros estados del país es un tema no estudiado y no hay datos precisos, pero existió, por ejemplo se puede mencionar la inmigración temporal que se dio por el corte de la caña. Año tras año, fuertes contingentes de personas llegaron de Michoacán y Guerrero, y muchas de estas personas se quedaron a residir permanentemente en la región. Estos movimientos migratorios se dieron durante la segunda mitad del siglo XX.

Extranjeros en el Cantón de Cosamaloapan

A finales del siglo XIX, la presencia de extranjeros en el cantón se presenta de la siguiente forma:

En 1871: 49 españoles, 5 italianos, 3 franceses y 1 austriaco.

En 1882: 74 españoles, 6 norteamericanos, 2 franceses, 1 italiano y 1 alemán.

En 1895: 62 españoles, 17 norteamericanos, 6 italianos, 3 guatemaltecos, 1 francés, 1 chileno, 1 alemán y 1 chino.

Inmigración de italianos en el Cantón de Cosamaloapan

A finales del siglo XIX llegó al cantón de Cosamaloapan un grupo de Inmigrantes Italianos, exactamente, a los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan y Otatitlán. En total son 13 los que se han localizado documentalmente, con ellos no llegó ninguna mujer.

En Otatitlán vivieron 2 italianos, de apellido Ceniz y Mego, eran originarios de Calabria y Palermo.

A Santiago Ixmatlahuacan llegaron en total 11 personas (2 de apellido De Marcos, 3 Talarico, 3 Chiunti y 3 Martello) en un lapso de poco más de 20 años. El primero del que se tiene noticia en la región es de Vicente De Marcos en 1878 y el último en llegar fue Pascual Chiunti (Pasquale Giunti Servidio) alrededor del año 1900. Todos eran originarios del sur de Italia, del pueblo de Sant'Agata di Esaro, y cuando menos un Talarico del pueblo de San Sosti. Estos pueblos se localizan en la provincia de Cosenza, región de Calabria.

Los apellidos que se transformaron fue Giunti por Chiunti y Di Marco por De Marcos. Martello solo cambió en la pronunciación, la última sílaba en lugar de sonar como una sola "L" paso a sonar como una "LL". Inclusive los nombres también se castellanizaron así se tiene, por ejemplo, Salvatore se convirtió en Salvador, Pascuale en Pascual, Giussepe en José, tal como se puede comprobar en los documentos de la época. El apellido Talarico se conservó tal como se usaba a finales del siglo XIX en Sant'Agata y San Sosti.

En el período de gobierno del presidente de la República, Don Manuel González (1880-1884), hubo un ambicioso plan de colonización promovido por el ministro de Fomento Don Carlos Pacheco. Es probable la promoción hecha en Italia haya influido para que llegaran las primeras personas a Ixmatlahuacan aunque por las fechas de llegada y el distinto origen geográfico no puede asegurarse que estas personas llegaran por acción directa del plan colonizador del gobierno, tal como pasó con las colonias italianas que se ubicaron en la col. M. González, cerca de Huatusco; en Chipilo, Puebla y en otras colonias.

La actividad inicial de los primeros que llegaron fue el comercio del algodón. Santiago Ixmatlahuacan era un importante productor. Un ejemplo de esta actividad se tiene cuando en 1885 Vicente de Marcos vende a Alfonso Talarico su negocio de habilitación, compra y venta de algodón. Después empezaron a adquirir terrenos y posteriormente siguieron otros rumbos, así se tiene que a finales del siglo Salvador Chiunti cultivaba y procesaba, en su rancho y en el pueblo, la caña de azúcar.

Durante la revolución estas personas al igual que sus familias emigraron de Santiago Ixmatlahuacan estableciéndose en Cosamaloapan y Carlos A. Carrillo, o bien regresaron a Italia. Las familias descendientes de estos italianos inmigrantes asimilaron la cultura mexicana.

Inmigrantes libaneses en Cosamaloapan

En el Archivo General de la Nación existe el registro de 5 personas de origen libanés residiendo en Cosamaloapan. Los documentos datan de entre 1932 y 1935 con apellids como Kuri, Fayad, Aiza entre otros. Los inmigrantes son principalmente del distrito de Rashaya en la Gobernación de Bekaa, Líbano.^[14]

Industria azucarera

La industria del procesamiento de la caña de azúcar es antigua en el municipio.

En el último cuarto del siglo XVII, varias personas vecinas de Cosamaloapan solicitaron y obtuvieron licencias del gobierno virreinal para sembrar y procesar la caña de azúcar en trapiches, entre ellos Diego Rangel en 1677 y 1678, Diego Rodríguez Calderón en 1684 e Isidro Ladrón de Guevara en 1688.

En 1825, se producía panela y miel, en trapiches. La producción de panela y miel en estos trapiches continuo hasta mediados del siglo XX.

La producción de azúcar en gran escala se empezó a finales del siglo XIX, fundándose para ello tres grandes ingenios:^[15]

1.- Ingenio San Cristóbal fundado en 1896 (en 1996 paso a la jurisdicción del recién creado municipio de Carlos A. Carrillo).

2.- El Ingenio Paraíso Novillero. construido en 1898 en la población homónima. Fue cerrado en las últimas décadas el siglo XX.

3.- El ingenio San Gabriel, fundado en 1870 en la ciudad de Cosamaloapan. En la zafra 2008-2009, prácticamente dejó de funcionar, por problemas económicos.

Un cuarto gran ingenio formó parte de este municipio, el Ingenio Tres Valles, construido en 1975 dentro de la congregación homónima del municipio de Cosamaloapan. En 1985, al erigirse en municipio esta población, este ingenio paso a su jurisdicción.

Comunicaciones

Cosamaloapan se encuentra, sobre la carretera MÉX 175, que va desde Buenavista (Alvarado) hasta Puerto Ángel (Oaxaca), cruzando la Sierra Madre Occidental; sobre el km 58 al 61. Cuenta también con comunicación por vía autopista, MÉX 145D, que va desde Tinajas hasta Acayucan, cuenta con una caseta en dicha autopista para auxilio de los viajeros, en el km 83. Cuenta también con dos terminales de autobuses, una para autobuses foráneos y otra para locales. Se halla también, en un poblado cercano, una aeropista. Otra manera de comunicación es por vía fluvial, con el caudal del Papaloapan, que desemboca en el Golfo de México a 92 km por vía fluvial, en Alvarado, pasando Tlacotalpan. Cuenta con dos estaciones radiodifusoras independientes, en AM y FM. Al N colinda con Villa Acula y Tres Valles; al S con Tuxtepec (Oaxaca) y Villa Azueta; al E con Carlos A. Carrillo (antes San Cristóbal), Otatitlán, Tlacojalpan, Tuxtilla y Chacaltianguis; y al O con Tierra Blanca y Acatlán de Pérez Figueroa (Oaxaca).

Escudo de armas

En 1944, el H. Ayuntamiento presidido por el profesor Rafael Arriola Molina convocó a un concurso para escoger el escudo de Cosamaloapan. El jurado calificador estuvo compuesto por los doctores Cipriano Villasana Jiménez, Ángel Estrada Loyo y el profesor Gabriel Beltrán.^[16]

La propuesta que se eligió fue la presentada por el profesor Octaviano Corro Ramos quien aportó las ideas para que el pintor xalapeño Daniel Aguilar, egresado de la Academia de San Carlos, las plasmara en el diseño del escudo.

El cuerpo está dividido en cuatro cuarteles.

El cuartel superior izquierdo está el dibujo de un río y las mariposas, en alusión al significado del río Papaloapan (río de las mariposas). Fue puesto por estar Cosamaloapan en la margen del río y su trascendencia en la historia de la población.

El cuartel superior derecho está el dibujo que representa a la industria azucarera. El municipio, en 1944, contaba con tres importantes ingenios: San Cristóbal, San Gabriel y Paraíso Novillero. El azúcar era y sigue siendo el principal producto del municipio. Todo el proceso para su elaboración, desde el cultivo hasta su comercialización, mueve la economía municipal.

El cuartel inferior izquierdo está el dibujo de un pergamino y una lira en alusión a la notable relevancia de la poesía y sus poetas cosamaloapeños.

El cuartel inferior derecho, el dibujo de una mano apuñalando a un kepi militar francesa en un lugar cenagoso. Representa a la batalla del Bajo de Noroña donde las guardias nacionales de Cosamaloapan, Chacaltianguis y Acula derrotaron a los militares invasores durante la Intervención francesa.

Al centro está el jeroglífico de Cosamaloapan, tal como está en Códice Mendocino. La figura es una comadreja tomando agua sobre un apantli.

El cuerpo del escudo está orlado por el lema: COSAMALOAPAN: VIGOROSO Y LIMPIO COMO SU RÍO

En la parte superior rematando el escudo se dibujó el yelmo y las ramas de oliva y laurel, significando el valor y el heroísmo.

Virgen de Cosamaloapan

Nuestra Señora de Cosamaloapan, actualmente se celebra la fiesta de la virgen el 8 de diciembre, con diversas actividades culturales y religiosas. La Virgen en principio se le denominaba Nuestra Señora de la Soledad, más adelante posiblemente alrededor de 1643 se le empezó a conocer como Nuestra Señora de la Concepción, nombre que predominó en los siguientes siglos y con el que actualmente se le conoce. También fue común llamarle por el nombre del lugar: Nuestra Señora de Cosamaloapan. En varios casos este nombre se utilizó cuando de dedicó alguna capilla fuera de Cosamaloapan, por ejemplo la capilla en Morelia, Mich. y que aún persiste pero como monasterio.

Festividades

• Cabalgata. La cabalgata del 30 de noviembre es una reminiscencia de la llegada de los arrieros que portaban productos para vender durante las fiestas titulares de este pueblo; dicho arribo se registraba días antes de iniciar los festejos pagano-religiosos; en la actualidad se organiza una fastuosa cabalgata donde participan personas de la localidad, niños y adultos, montados a caballo y ataviados con regios trajes jarochos; el recorrido comprende las calles principales de la ciudad.
• Fiesta de la Inmaculada Concepción.- Esta fiesta se instituyó en 1646, por disposición del obispo Juan de Palafox y Mendoza. A partir de tal fecha se hicieron dos fiestas, la del 15 de agosto (día de la Asunción) instituida desde el siglo XVI. Así continuó hasta el siglo XIX, en algún momento se decidió hacer solo una fiesta, predominando la fiesta de la Virgen de la Concepción, el 8 de diciembre. Misma que aún se celebra. Las vísperas de la fiesta inician cuando los lugareños prenden velas o veladoras en el quicio de las puertas de su hogar, primero el día 10 de noviembre y posteriormente el 7 y 12 de diciembre. A partir del 30 de noviembre, se inicia el novenario en honor a la Virgen, el cual concluye el 7 de diciembre. El 8 de diciembre es considerado el “Día Grande”, el cual se inicia con las mañanitas a la Virgen en la Basílica Liberiana; posteriormente se pasea por las principales calles de la ciudad, terminada esta actividad, en una embarcación adornada con banderitas de color azul y blanco, sobre el Río Papaloapan, se hace un recorrido con la imagen escoltada por un sinfín de piraguas desde San Felipe hasta el puente San Cristóbal; el sonido de los cohetes de varilla mezclado con el de la marea del río, la gran cantidad de pangas adornadas y la solemnidad de sus pasajeros, generan un ambiente religiosamente sublime. Como parte de los rituales se entona el canto de la “Salve”, después de la oración se dispone que todos los días del año ardan dos lámparas de aceite ante la imagen y en sus fiestas se enciendan todas las que hubiera en su santuario. Estas luminarias pueden ser el origen de la hermosa costumbre de encenderlas a la puerta de las casas en las vísperas de las fiestas.
• Carnaval. Se celebra cuarenta días antes de la Semana Santa; inicia con la coronación de la reina del festejo y el rey de la alegría, las princesas y príncipes, que forman parte de la corte real. El primer carnaval se celebró en 1928 y su primera reina fue María Valdez Joachin. Cuando muere Juan Carnaval, dentro de la alegría, existe luto; se lee un testamento escrito con picardía por personas conocidas.
• Festival de las mariposas. Festival realizado por el ayuntamiento para celebrar al glorioso "río de la mariposa" donde se puede disfrutar de muestra gastronómica del pueblo, paseos alusivos a las mariposas, torneos deportivos, exposiciones pictóricas, eventos deportivos y culturales, así como la participación de artistas locales y nacionales en conciertos.

Monumentos y sitios de interés

• Basílica liberiana. Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XVIII, no se conoce la ubicación de la iglesia parroquial, aun así se sabe que en el año de 1600 la iglesia era “(…) grande de tres naves cubierta de xacal de paja”. En el siglo XVIII, la iglesia parroquial de Cosamaloapan se ubicaba en la esquina de las calles Ruiz Cortinez y Venustiano Carranza (donde estaban los billares). Es poco probable que antes estuviera en el mismo edificio del santuario, si se tiene en cuenta la rivalidad que existía entre los miembros de la cofradía encargada del santuario y los de la parroquia. A finales del siglo XVIII, parte del santuario fue derribado por el río Papaloapan, entonces surgió la necesidad de construir un nuevo santuario en un lugar más seguro. Al mismo tiempo, existía la necesidad de construir la parroquia de San Martín debido al mal estado en que se encontraba. El cura promovió que se construyera un solo edificio para albergar el santuario y la parroquia, debido a la falta de recursos (en realidad la que no tenía recursos económicos era la parroquia, el santuario debido a su fama de milagrosa tenía fuertes ingresos). En 1798 la capilla de Nuestra Señora de la Concepción estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el río golpeando sus muros, considerándose cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el río. La más viable fue la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubicó el Teatro Juárez y en el siglo XX el cine Río, frente al actual parque. En 1799, se hizo el proyecto para el nuevo santuario, mismo que se empezó a construir un poco después, en 1804 ya se llevaba levantados una parte de los muros y después de un largo proceso, el nuevo templo quedó listo hacia 1860. No se tienen otros datos sobre el proceso de construcción. Durante ese lapso de tiempo la veneración de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego. El templo se cerró en la época anticlerical y reabrió al uso religioso en 1937. Después de su reapertura se le siguieron haciendo arreglos al templo. En el periodo que fue párroco el presbítero Francisco Fernández (1936-55) se dotó al templo de un órgano, un altar mayor de mármol, y en el periodo de 1955-61 se refundió una campana dañada, colocándola junto a la campana llamada “Emilia”. En 1966, fue coronada la Virgen y se elevó el templo a la categoría de basílica Liberiana, en esta misma fecha, se levantó un obelisco en el lugar de la antigua capilla.
• Plaza de armas. El parque central de la ciudad de Cosamaloapan llamado: “General Marcos Carrillo Herrera”, tiene su origen en el siglo XIX. Anterior a ello el centro religioso y político estaba cerca de la orilla del río Papaloapan, cerca del actual parque Hidalgo. Al llevarse el río la iglesia y empezarse a construir el actual templo, trajo consigo que el terreno ubicado al frente fuera tomando las funciones de la nueva plaza pública. En el año de 1897, se terminó de dar forma a la plaza de armas con la construcción del kiosco, la colocación de bancas y jardineras. En Cosamaloapan, después de la inundación de 1944 al igual que en toda la zona, se impulsó la construcción y modernización. En 1947, se demolió el parque central incluyendo el kiosco de la Época Porfiriana. En ese entonces apenas tenía 50 años de construido. El gobierno municipal construyó el nuevo parque, con la pérgola y el busto de Manuel Carpio, en uno de sus extremos. El parque o plaza de armas no tenía un nombre específico. El nombre de General Marcos Carrillo Herrera, fue en homenaje y reconocimiento al héroe de las cuatro guerras que nació en Cosamaloapan. Con el paso del tiempo ha tenido modificaciones, como el cambio del piso o la ampliación de un segundo nivel de la pérgola en el año 2009.
• Bajos de Noroña. Ubicado justo al frente del monumento de los niños héroes, los bajos de ñoroña es un monumento encabezado por un cañón francés dejado durante la guerra de los pasteles en territorio cosamaloapeño, el cual conmemora la victoria del pueblo mexicano.
• Monumento a los niños héroes. El monumento a los niños héroes es una enorme para cubierta de mármol el cual posee placas de oro con los rostros de los niños héroes de Chapultepec en una cara, mientras que en la otra se encuentra la bandera nacional mexicana plasmada en la pared.
• Monumento a Benito Juárez. Monumento que cuenta con una estatua del expresidente de la república, el cual está ubicado en la alameda Juárez.
• Monumento a Miguel Hidalgo y Costilla. Estatua en honor al padre de la patria, la cual fue realizada por el famoso e importante escultor poblano Ernesto E. Tamariz (1904-1988) en 1949. Tamariz es autor de importantes monumentos mexicanos del siglo XX, por ejemplo: el monumento a los Niños Héroes de Chapultepec y el monumento a la Victoria del 5 de Mayo en Puebla. Igual realizó esculturas religiosas en la Basílica de Guadalupe en México como la escultura de Juan Pablo II; o esculturas de carácter funerario.

Gastronomía

Cosamaloapan se distingue por su gastronomía, gracias a sus condiciones climatológicas, que lo hacen el sitio ideóneo para cocinar todo tipo de pescados y mariscos. Entre otros platillos tenemos: Los tapixtes, pilte de pescado, el arroz a la tumbada, las mojarras fritas, tamal de elote, los bollitos y los buñuelos (contrario a como se conocen normalmente en el resto del mundo, este platillo consta de bolas de masa frita servidas con miel de agave).

Museos

La Casa de La Cultura "Aurora Ferat De Zamacona", la cual contiene una exposición permanente de pinturas y uno de sus vestigios más antiguos.

Artesanías

Las arpas costeñas, la jarana para el son y los requintos, los caracterizan.

Centros turísticos

Se encuentran las playas para realizar el ecoturismo como son: La Playita, Cerro Colorado, El Mirador y La Boquita, así como un centro ecoturístico llamado "viba frank" en cual cuenta con piscinas, palapas, restaurante, campos de juego y un lago artificial.

Música

La música tradicional de Cosamaloapan, al igual que en toda la baja cuenca del Papaloapan y regiones vecinas (Los Tuxtlas, Cuenca del Coatzacoalcos, etc.), es el Son Jarocho. Esta ha tenido amplia difusión e incluso es representativa del estado. Las estaciones de radio XEFU y XEQO tienen un añejo programa dominical, llamado "Viva la Cuenca" donde se difunde el son y la décima jarocha.

Octaviano Corro registra el dato que el año de 1882 se tocaba música de banda en el kiosco de la plaza de armas. El músico por vocación, Jesús Ruiz y Campa organizó una banda que tocaba los jueves en dicha plaza.^[17]

Posterior a él, siguieron otros, entre ellos el maestro Graciano Ávila quien en 1915 organizó otra banda musical.

Más recientemente, en los años 1980, grupos de música tropical: Los Flamingos, Los Jomalac´s , Los Cosver, Cuni y Los Eléctricos, alcanzaron notoriedad amenizando bailes populares y grabando discos LP. El maestro cuni y sus teclados A principios del año 2002 un grupo de compañeros estudiantes y amigos se reunían a tocar la guitarra asistiendo así a serenatas, mañanitas, y reuniones sociales entre familiares y amigos. Pasado algún tiempo este grupo vivió cambio de integrantes motivados por sus actividades particulares, y no fue sino hasta finales del mes de abril del año 2004 cuando surgió la idea de formar una agrupación más grande conformada por viejos integrantes y nuevas promesas de la música añeja que estaban interesadas en forma el Proyecto de una Rondalla. Y por fin el día 10 de mayo del 2004 se reúne Dios el Hombre y su Guitarra y deciden ofrecer el gran debut de la Rondalla Voces de la Juventud llevándole mañanitas a las mamas de cada uno de los integrantes y entusiasmando a cada una de ellas con las canciones de ayer hoy y siempre.

En la actualidad, los habitantes de este municipio están abiertos a diferentes ritmos musicales, músicos y cantantes pero las jaranas y las marimbas no dejan de emitir sus sonidos en manos de músicos con fuerte arraigo regional. En el año 2007, sumándose al movimiento sonero tradicional, surgió en Cosamaloapan el grupo "Leyendas del Son", mismo que pretende rescatar y fomentar la tradición musical jarocha y el fandango.