Cristo Rey (título)

Profeta

Cristo es el portavoz de Dios como Profeta al hablar y enseñar la Palabra de Dios,^[18] infinitamente superior a todos los profetas, que hablaban en nombre de Dios e interpretaban la voluntad de Dios. ^[19] Los profetas del Antiguo Testamento transmitían el mensaje de Dios al pueblo. Cristo, como Verbo, el Logos, es la fuente de la revelación. ^[20] En consecuencia, Jesucristo nunca utilizó la fórmula del mensajero, que vinculaba las palabras del profeta con Dios en la frase profética «Así dice el Señor».^[21]

La Biblia se refiere a la naturaleza profética de Cristo en los siguientes versículos, entre otros:

• Juan 17:4 – «Te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciera».^[22]
• Juan 14:24 – «Las palabras que yo os digo no las digo por mi propia cuenta, sino que me las dice el Padre que me ha enviado».^[23]
• Hechos 2:22 – «Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús de Nazaret, hombre aprobado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales, que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis».^[24]
• Marcos 6:4 – Pero Jesús les dijo: «Un profeta no carece de honor, salvo en su propia tierra, entre sus parientes y en su propia casa».^[25]
• Lucas 4:43 – Y les dijo: «También a otras ciudades debo anunciar el reino de Dios, porque para eso he sido enviado». ^[26]

Hay varios pasajes de la Biblia que sugieren que los contemporáneos de Jesús lo consideraban un profeta:

• Después de resucitar al hijo de la viuda en Naín, en Lucas 7:16, los testigos dicen: «¡Un gran profeta ha surgido entre nosotros!»^[27]
• En Lucas 24:19, Jesús es llamado profeta por las personas que no lo reconocen cuando dicen: «Las cosas acerca de Jesús el Nazareno, que era un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y todo el pueblo».^[28]

Sacerdote

Cristo, a quien los creyentes se acercan con confianza, se ofreció a sí mismo como sacrificio por la humanidad como Sumo Sacerdote.^[29] Los sacerdotes del Antiguo Testamento declaraban la voluntad de Dios, daban el pacto de bendición y dirigían el proceso de los sacrificios. ^[30] El sacerdote representaba a la humanidad ante Dios. Mientras que la humanidad asumía el oficio del sacerdocio en su debilidad, Jesús ocupa el cargo con un poder indestructible que supera la debilidad de la humanidad, tal y como se describe a lo largo del libro de Hebreos. ^[31] La muerte expiatoria de Cristo es el núcleo de su labor como Sumo Sacerdote. Se utilizan metáforas para describir su muerte en la cruz, como «Cristo, el Cordero de Dios, derramó su sangre en la cruz como ofrenda por el pecado de la humanidad». Cristo hizo una sola ofrenda por el pecado como Sumo Sacerdote, a diferencia de los sacerdotes del Antiguo Testamento, que ofrecían continuamente sacrificios en nombre de la humanidad. Gracias a la obra de Cristo en la cruz, la humanidad tiene la oportunidad de tener una relación viva con Dios. Por el contrario, las personas que niegan la obra de Dios son descritas como muertas en pecado, sin Dios y sin esperanza. En el cristianismo tradicional (la Iglesia católica romana, la Ortodoxia oriental, la Iglesia anglicana, la Ortodoxia oriental y la Iglesia asiria ), se cree que un sacerdote, habiendo recibido el Sacramento del orden a través de la imposición de manos, comparte el único sacerdocio de Cristo, y por lo tanto solo los sacerdotes (y sus superiores en la Orden sagrada, los obispos) quienes pueden ofrecer el sacrificio Eucaristía.

En Juan 21 lo vemos revelando su autoridad sobre las circunstancias como Rey. Los discípulos están pescando toda la noche y no pueden pescar nada, están viviendo la maldición mencionada en Génesis 3. Jesús les dice que echen la red a la derecha y enseguida pescan 153 peces. Jesús es Rey. El lugar donde lo hacen también es significativo, se llama Tiberíades, el emperador de la época, el rey de la época, y es allí donde Jesús se revela como Rey.

Rey

Cristo, Sumo Sacerdote exaltado, media por el pecado que aleja a la humanidad de la comunión con Dios. A su vez, tiene plenos derechos para reinar sobre la iglesia y el mundo como Rey. Cristo se sienta a la derecha de Dios, coronado en gloria como «Rey de reyes y Señor de señores».^[32] «Dios puso este poder en acción en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su derecha en los lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder y dominio, y por encima de todo nombre que se nombra, no solo en esta era, sino también en la era venidera. Y ha puesto todas las cosas bajo sus pies y lo ha hecho cabeza sobre todas las cosas para la iglesia».^[33] Así pues, sacerdote, profeta y rey son las tres funciones.

Cristo Rey es la última solemnidad y cierre del año litúrgico en el rito romano y se celebra el último domingo antes del Adviento. ^[34]

• El prefacio de la Misa de esa solemnidad proclama a Cristo como Rey del Universo, ungido con óleo de alegría, ofrecido como víctima perfecta y pacificadora, que entrega a Dios Padre un reino eterno y universal: reino de la verdad y la vida; reino de la santidad y la gracia; reino de la justicia, el amor y la paz.^[35]
• De ese modo, durante la Misa de Cristo Rey, la Iglesia renueva — de hecho — el ofrecimiento a Dios Padre de Cristo mismo como Víctima, Rey de santidad, gracia, justicia, amor y paz. Esa dimensión cultual — acción de gracias, ofrenda, consagración, alabanza — se realiza mediante el prefacio y la liturgia de la Eucaristía.