Dios en las religiones abrahámicas
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El monoteísmo —la creencia de que solo existe una deidad— es un principio fundamental de las religiones abrahámicas, que conciben a Dios como la deidad todopoderosa y omnisciente[1] de quien Abraham recibió una revelación divina, según sus respectivas narrativas.[2] Las religiones abrahámicas más destacadas son el judaísmo, el cristianismo y el islam.[3] Estas, junto con el samaritanismo,[4] la fe drusa,[5] la fe bahá'í,[3] y el movimiento rastafari[3] comparten una creencia común en el dios abrahámico. Del mismo modo, las religiones abrahámicas comparten características similares que las distinguen de otras categorías de religiones:[6]
- Todas sus tradiciones teológicas están, en cierta medida, influenciadas por la descripción del Dios de Israel en la Biblia hebrea, [8] que se nombra explícitamente como «Yahvé» en hebreo y «Alá» en árabe; [11]
- Todos ellos tienen sus raíces en Abraham como patriarca genealógico y espiritual común. [12]
En la tradición abrahámica, Dios es uno, eterno, omnipotente, omnisciente y el creador del universo.[1] A Dios se le suele referir únicamente con artículos y pronombres gramaticales masculinos,[1][13] y se considera además que tiene las propiedades de santidad, justicia, omnibenevolencia y omnipresencia. Los seguidores de las religiones abrahámicas creen que Dios también es trascendente, lo que significa que está fuera del espacio y del tiempo y, por lo tanto, no está sujeto a nada dentro de su creación, pero al mismo tiempo es un Dios personal: íntimamente involucrado, que escucha las oraciones individuales y reacciona a las acciones de sus criaturas.
El judaísmo, la religión abrahámica más antigua, se basa en un monoteísmo estricto y exclusivo,[16] que tiene su origen en la adoración exclusiva de Yahvé,[20] el predecesor del concepto abrahámico de Dios. [Nota 1] Los nombres de Dios más utilizados en la Biblia hebrea son el Tetragrammaton (יהוה) y Elohim.[9][10] Tradicionalmente, los judíos no lo pronuncian, sino que se refieren a Dios como «HaShem», literalmente «el Nombre». En la oración, el Tetragrammaton se sustituye por la pronunciación Adonai, que significa «Mi Señor».[25] Esto se menciona principalmente en la Torá: «Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno» (6:4).[25]
Se concibe a Dios como único y perfecto, libre de toda falta, deficiencia y defecto, y además se le considera omnipotente, omnipresente, omnisciente y completamente infinito en todos sus atributos, sin compañero ni igual, siendo el único creador de todo lo que existe.[28] En el judaísmo, Dios nunca se representa en ninguna imagen.[29] La idea de Dios como una dualidad o trinidad es herética en el judaísmo: se considera similar al politeísmo.[31] La Torá prohibía específicamente atribuirle socios que compartieran su soberanía singular,[32] ya que se le considera el absoluto sin un segundo ser, indivisible e incomparable, que no se parece a nada y nada es comparable a él.[33] Por lo tanto, Dios es diferente a cualquier cosa en o del mundo, ya que está más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humanos.[34]
