Du "Cubisme"
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Du "Cubisme", también escrito Du Cubisme, (y en español, Sobre el Cubismo o El Cubismo) es un libro escrito en 1912 por Albert Gleizes y Jean Metzinger. Este fue el primer gran texto sobre el Cubismo, precediendo a Les Peintres Cubistes de Guillaume Apollinaire (1913). El libro está ilustrado con fotografías en blanco y negro de las obras de Paul Cézanne (1), Gleizes (5), Metzinger (5), Fernand Léger (5), Juan Gris (1), Francis Picabia (2), Marcel Duchamp (2), Pablo Picasso (1), Georges Braque (1), André Derain (1), y Marie Laurencin (2).
El tratado que fue altamente influyente fue publicado por Eugène Figuière Éditeurs, en la Colección "Tous les Arts", París, 1912. Antes de su publicación, el libro fue anunciado en la Revue d'Europe et d'Amérique, de marzo de 1912; con motivo del Salon de Indépendants durante la primavera de 1912 en la Gazette des beaux-arts;[1] y en Paris-Journal, el 26 de octubre de 1912. Se cree que apareció en noviembre o principios de diciembre de 1912.[2][3] Posteriormente se publicó en inglés y ruso en 1913. Una traducción rusa de Mikhail Matiushin apareció en el número de Soiuz molodezhi de marzo de 1913.[4]
Una nueva edición fue publicada en 1947 con un avant-propos por Gleizes y un epílogo de Metzinger. Los artistas aprovecharon la ocasión para reflexionar sobre la evolución de esta vanguardia artística treinta y tres años después de la aparición de la primera publicación de Du "Cubisme".[5][6][7]
Trasfondo
La colaboración entre Albert Gleizes y Jean Metzinger que llevaría a la publicación de Du "Cubisme" comenzó durante las secuelas del Salon d'Automne de 1910.[3] En esta gran exposición parisina, famosa por exhibir las últimas y más radicales tendencias artísticas, varios artistas como Gleizes, y en particular Metzinger, se destacaron del resto. La utilización de una forma no convencional de geometría había permeado las obras de estos artistas que a priori tenían poco o ningún contacto entre ellos.
En una reseña del Salon d'Automne de 1910, el poeta Roger Allard (1885-1961) anunció la aparición de una nueva escuela de pintores franceses que, a diferencia de Les Fauves y los Neoimpresionistas, concentraron su atención en la forma y no en el color. Un grupo formado después de la exposición que incluiría a Gleizes, Metzinger, Henri Le Fauconnier, Fernand Léger y Robert Delaunay (amigo y asociado de Metzinger desde 1906). Se reunieron regularmente en el estudio de Le Fauconnier donde trabajó en su ambiciosa pintura alegórica titulada L'Abondance. "En esta pintura", escribe Brooke, "la simplificación de la forma representacional da paso a una nueva complejidad en la que el primer plano y el fondo se unen y el sujeto de la pintura queda oscurecido por una red de elementos geométricos entrelazados".[8] Pero fue Metzinger, un montmartrois en estrecho contacto con Le Bateau-Lavoir y sus habitantes, incluidos Guillaume Apollinaire, Max Jacob, Maurice Princet, Pablo Picasso y Georges Braque, quien presentó a Gleizes y los demás del grupo, con su Nu la cheminée (Nu), 1910, una especie extrema de cubismo "analítico" (un término que surgiría años después para describir las obras de Picasso y Braque de 1910-1911).
Unos meses más tarde, durante la primavera de 1911 en el Salon des Indépendants, el término "Cubismo" (derivado de los intentos de los críticos por ridiculizar despectivamente las "locuras geométricas" que daban un aspecto "cúbico" a su trabajo) se introduciría oficialmente al público en relación con estos artistas que exponen en la 'Salle 41', que incluía a Gleizes, Metzinger, Le Fauconnier, Léger y Delaunay (pero no a Picasso ni a Braque, ambos ausentes de las exposiciones públicas en ese momento como resultado de un contrato con la Galería Kahnweiler).[3][9]
Un texto seminal escrito por Metzinger titulado Note sur la peinture, publicado durante el otoño de 1910, coincidiendo estrechamente con Salon d'Automne, cita a Picasso, Braque, Delaunay, Le Fauconnier como pintores que estaban realizando una 'emancipación total' ['affranchissement fondementale'] de la pintura.[10] La idea de moverse alrededor de un objeto para verlo desde diferentes puntos de vista tratados posteriormente en Du "Cubisme" fue una idea central de la Note sur la Peinture de Metzinger. De hecho, antes del cubismo, los pintores trabajaron desde el punto de vista limitante de un único punto de vista. Metzinger enunció por primera vez en Note sur la peinture el interés estimulante en representar objetos como recordados por experiencias sucesivas y subjetivas dentro del contexto del espacio y el tiempo. En ese artículo, Metzinger señala que Braque y Picasso "descartaron la perspectiva tradicional y se otorgaron la libertad de moverse por los objetos". Este es el concepto de "perspectiva móvil" que tiende a la representación de la "imagen total"; una serie de ideas que aún hoy definen las características fundamentales del arte cubista.[11] Preparando el escenario para Du "Cubisme", la Nota de Metzinger no solo resaltó las obras de Picasso y Braque, por un lado, Le Fauconnier y Delaunay por el otro. También fue una selección táctica que destacó el hecho de que solo Metzinger estaba en posición de escribir sobre los cuatro. Metzinger, de manera única, había estado muy familiarizado con el grupo de Montmartre y los florecientes cubistas de salón simultáneamente.[12]
Salón de la Sección de Oro
Artículo principal: Grupo de Puteaux El Salon de la Section d'Or fue una exposición organizada por los Salon Cubists con el objetivo de reunir todas las tendencias más radicales en pintura y escultura hasta la fecha. Programado para llevarse a cabo en la Galerie La Boétie en París, en octubre de 1912, justo después del Salon d'Automne. Gleizes y Metzinger, en preparación para el Salon de la Section d'Or, publicaron Du "Cubisme", una gran defensa del cubismo, dando como resultado el primer ensayo teórico sobre el nuevo movimiento; anterior a Les Peintres Cubistes, Méditations Esthétiques (Los pintores cubistas, Meditaciones estéticas) de Guillaume Apollinaire (1913) y Der Weg zum Kubismus de Daniel-Henry Kahnweiler (1920).[13][14][15] Antes de la Primera Guerra Mundial, la imagen del cubismo en Francia y en el extranjero se basaba en una definición extremadamente amplia. "Una visión más heterogénea del cubismo ciertamente es alentada por los primeros escritos promocionales de sus practicantes y asociados", escribe el historiador de arte Christopher Green:
"Picasso, Braque y Gris no hicieron casi ninguna declaración publicada sobre el tema antes de 1914. El primer texto importante, Du cubisme, fue producido por dos cubistas 'Salle 41', Gleizes y Metzinger, en 1912; esto fue seguido en 1913 por una colección no muy sistemática de reflexiones y comentarios del poeta y crítico Guillaume Apollinaire, que había estado estrechamente relacionado con Picasso (desde 1905) y Braque (desde 1907), pero que prestó tanta atención a artistas como Delaunay, Picabia y Duchamp. Junto con Léger identificó estos tres con una nueva tendencia, que denominó Cubismo Órfico u Orfismo y que consideró de especial importancia para el futuro. Pintores como Gleizes, Metzinger, Delaunay y Duchamp fueron poderosas influencias junto a Picasso, Braque, Gris y Léger en el desarrollo del arte relacionado con el cubismo en Rusia, Checoslovaquia, Italia, Holanda, Gran Bretaña, España y Estados Unidos."[16]
El Salon d'Automne de 1912 dio lugar a un debate sobre el cubismo en la Chambre des Députés: como la exposición se celebraba en el Grand Palais del Estado, se consideraba que el Estado subvencionaba el cubismo. Fue en este contexto de ira y rebelión pública que Gleizes y Metzinger escribieron Du "Cubisme". No fue solo una iniciativa para explicar el nuevo arte, sino un intento de persuadir a las masas de que sus intenciones eran genuinas.[17]
Los cubistas 'Salle 41', a través de Gleizes, estaban estrechamente asociados con la Abbaye de Créteil; un grupo de escritores y artistas que incluía a Alexandre Mercereau, Jules Romains, Georges Chennevière, Henri-Martin Barzun, Pierre Jean Jouve, Georges Duhamel, Luc Durtain, Charles Vildrac y René Arcos. Muchos se interesaron en la noción de "duración" propuesta por el filósofo Henri Bergson, según la cual la vida se experimenta subjetivamente como un movimiento continuo en la dirección del tiempo, con el pasado fluyendo hacia el presente y el presente fundiéndose en el futuro. Otros cubistas mostraron afinidades con este concepto, y con la insistencia de Bergson en la "elasticidad" de nuestra conciencia tanto en el tiempo como en el espacio.[17]
Los escritores neosimbolistas Jacques Nayral y Henri-Martin Barzun se asociaron con el movimiento unanimista en poesía. En su calidad de asistente editorial de Figuière, Nayral había seleccionado para la publicación Du "Cubisme" y Les Peintres Cubistes como parte de una serie proyectada sobre las artes. Estos escritores y otros simbolistas valoraron la expresión y la experiencia subjetiva sobre una visión objetiva del mundo físico, adoptando una perspectiva antipositivista o antirracionalista.[18]
En Du "Cubisme", Gleizes y Metzinger relacionaron explícitamente el concepto de "perspectiva múltiple" con el sentido bergsoniano del tiempo. El tratamiento facetado de los objetos físicos y el espacio borró las distinciones (por medio del "pasaje") entre el sujeto y la abstracción, entre la representación y la no objetividad. Los efectos de la geometría no euclidiana se utilizaron para transmitir un sentido psicofísico de fluidez de la conciencia. Estas preocupaciones están en sintonía con la teoría del Unanimismo de Jules Romains, que subraya la importancia de los sentimientos colectivos en la destrucción de las barreras entre las personas.
Una importante innovación realizada por Gleizes y Metzinger fue la inclusión del concepto de simultaneidad no solo en el marco teórico del cubismo, sino en las propias pinturas físicas. En parte, fue un concepto nacido de una convicción basada en su comprensión de Henri Poincaré y Bergson de que la separación o distinción entre el espacio y el tiempo debería ser ampliamente cuestionada. Surgieron nuevas ideas filosóficas y científicas basadas en la geometría no euclidiana, la geometría riemanniana y la relatividad, contradiciendo las nociones de verdad absoluta. Estas ideas fueron diseminadas y debatidas en publicaciones ampliamente disponibles, y leídas por escritores y artistas asociados con el advenimiento del cubismo.
Poincaré postuló que las leyes que se cree que gobiernan la materia fueron creadas únicamente por las mentes que las "entendieron" y que ninguna teoría podría considerarse "verdadera". "Las cosas en sí mismas no son lo que la ciencia puede alcanzar ..., sino solo las relaciones entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay una realidad cognoscible", escribió Poincaré en su libro de 1902, Ciencia e hipótesis.
