El día (Miguel Ángel)

El Día está representado como la personificación varonil, semireclinada y desnuda como el resto de las estatuas de la serie. Quizás tuvo como modelo las divinidades fluviales del arco de Septimio Severo, el Torso de Belvedere, del cual retomó la estructura anatómica en tensión. Retomó además la pose del Niño en la juvenil Madonna de la Escalera y la de uno de los desnudos de bronce de la bóveda de la Capilla Sistina.

Es la única entre la serie de alegorías que da la espalda al espectador, en una pose en contrapuesto frente a aquella de la vecina Noche. El codo izquierdo está plegado en apoyo, mientras que el brazo derecho se alarga hacia atrás para buscar algo: sólo el antebrazo está efectivamente esculpido, la mano en cambio se pierde en la parte no ejecutada. Las piernas están encabalgadas en sentido opuesto a la rotación del busto y este enroscamiento se evidencia también por la rotación de la cabeza hacia el espectador. El rostro barbudo, apenas esbozado, muestra sólo una expresión misteriosa, altamente evocadora y emblemática sobre todo, por su estado inacabado.

La obra ha recibido numerosas interpretaciones: símbolo político de la rebelión de la esclavitud, o tema autobiográfico del ímpetu hacia la libertad; símbolo de la luz cristiana o personificación de la vida; alegoría del fuego o del temperamento colérico; personificación de la acción, del dolor, de la ira, del desprecio o de la venganza...

• 
  La tumba de Giuliano
• 
  Copia en el Museo Pushkin

• Umberto Baldini, Michelangelo escultor, Rizzoli, Milán 1973.
• Marta Alvarez Gonzáles, Michelangelo, Mondadori Arte, Milán 2007. ISBN 978-88-370-6434-1