Xosé Filgueira Valverde

Nació en Pontevedra en el domicilio paterno de la plaza del Muelle, el que fue su hogar de toda la vida con la excepción de los cuatro años (1935 a 1939) en los que vivió en Lugo desempeñando su primer puesto docente.

Hijo de José María Filgueira Martínez (1871-1938) —natural de Mourente y médico en Pontevedra— y de María Araceli Valverde Yaquero (1870-1946) natural de Ugíjar (Granada),^[8] es bautizado con los nombres Fernando Enrique y Ramón María del Pilar.^[8] Crece en el seno de una familia hondamente católica: su madre había sido monja de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl,^[9] sociedad de vida apostólica femenina que no obliga a hacer votos perpetuos. Esa sensibilidad cristiana será una constante en su vida.

En 1935 imparte clases de «Lengua y Literatura Española» en el Instituto de Lugo, su primer destino. ^{[n. 1]} El 15 de agosto de 1938 contrae matrimonio con María Teresa Iglesias de Oscáriz, lucense, secretaria de la Juventud de Acción Católica.^[8] Tendrán cinco hijos. Ella fallece en Pontevedra el 9 de mayo de 1995, apenas año y medio antes que su marido.^[8]

En 1939 consigue su traslado al Instituto de Pontevedra, su ciudad natal, donde desarrollaría el grueso de su intensa labor como docente, escritor, conferenciante e investigador,^[10] que compaginó con cargos políticos como la alcaldía de la ciudad (1959-1968).

El 13 de septiembre de 1996, a punto de cumplir los noventa años, fallece en su hogar de la plaza del Muelle a los pocos días de haber sufrido un infarto cerebral. ^[11] Las exequias de celebraron en la Basílica de Santa María la Mayor. Sus restos descansan en el cementerio de Mourente.

Desde muy joven se manifiesta en Filgueira Valverde el interés por la lectura y erudición. En 1916, con diez años, lee la biografía de Rosalía de Castro escrita por Augusto González Besada:^[8] «Rosalía Castro. Notas biográficas».^[12]

Muy poco después (1918) se interesa por «Santiago, Jerusalén y Roma. Diario de una peregrinación»,^[9] obra en tres volúmenes de José María Fernández Sánchez y Francisco Freire Barreiro, catedráticos de la universidad de Santiago. Llama especialmente su atención el tomo primero, con abundantes referencias a Santiago y Pontevedra. La obra, descriptiva y erudita, le descubre además el monasterio de la Armenteira, abadía cisterciense del siglo XII. ^[9]

Bachillerato

Estudió el bachillerato en el Instituto de Pontevedra (1917-1922) desde el segundo curso porque había hecho por libre el primero.^[9] Fueron profesores suyos Antonio Losada Diéguez (Filosofía), Castelao (Dibujo) y Ramón Sobrino Buhigas (Historia natural, especialista en petroglifos).^[8] El último curso toma contacto con el galleguismo —estrechamente vinculado a una concepción católica de la realidad—^[8] en casa del profesor Losada Diéguez.^[8]

Estudios universitarios

Completa estudios universitarios de Derecho con Premio Extraordinario (1922-1928) en la Universidad de Santiago de Compostela y de Filosofía y Letras (sección de Ciencias Históricas) en la Universidad de Zaragoza, por libre (1922-1927).^[8] Armando Cotarelo Valledor, catedrático de Literatura Española, ejerce una notable influencia sobre él.^[8]

Desde muy joven destaca su labor de intelectual, escritor, investigador y erudito. Con sólo dieciocho años (1925) la Real Academia Gallega lo nombra miembro correspondiente, a propuesta de Casto Sampedro, Pablo Pérez Costanti y Salvador Cabeza de León.^[8]

Se doctora en Filosofía y Letras con su tesis doctoral, calificada con Sobresaliente, sobre la Cantiga CIII de Alfonso X el Sabio, defendida en la Universidad Central de Madrid.^{[n. 2]}

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Seminario de Estudios Gallegos

Artículo principal: Seminario de Estudios Gallegos

Desde muy joven estuvo involucrado en toda clase de proyectos culturales. En 1922 Losada Diéguez había iniciado una «Xuntanza de Estudos», precedente del «Seminario» que vendría un poco después. La revista Nós núm. 16 (pág. 13) da noticia de las excursiones científicas de un grupo de alumnos —Filgueira entre ellos— tras restos de piedras y cerámica antiguas en lugares como Domayo o Puentesampayo.^[9] Filgueira recordará siempre el papel de adelantado de su profesor de Filosofía en el Instituto de Pontevedra:

«Pues Losada fue también el precursor del Seminario de Estudios Gallegos. En el despacho de su casa de la plaza del Teucro, donde tantas idea nobles anidaron, surgía, en 1922, una «Xuntanza» pontevedresa» ^[13]

Eran colaboradores de esas «xuntanzas pontevedresas» Castelao (como artista) y Casto Sampedro, presidente de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra (como arqueólogo y erudito en folclore literario y musical).^[9]

Con estos precedentes, será el 12 de octubre de 1923, en una casa vinculada a Rosalía de Castro en la parroquia de Ortoño, cuando un grupo de jóvenes —Filgueira, Lois Tobío y Fermín Bouza Brey, entre otros—^[9] lleven adelante aquella idea y funden definitivamente el «Seminario de Estudios Gallegos» (SEG),^[14] que permanecerá activo hasta 1936. Filgueira lee su discurso de ingreso —«As festas de San Pío V en Santiago»—^[8] el 3 de noviembre de 1923, la segunda conferencia pronunciada en gallego en la universidad compostelana.^{[n. 3]}

Desempeñó diversos cargos en el SEG; entre otros, Secretario General (1926-1927) y director de la sección de Historia de Literatura (1932-1933),^[8] para luego ser nombrado director de honor de esta institución. Años después dirigiría el Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento.

Docencia

En 1928 comenzó su carrera docente como Ayudante interino de la Sección de Letras en el Instituto de Pontevedra.

En enero y febrero de 1933 explica en gallego, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Santiago de Compostela, un curso de quince lecciones sobre la poesía de los Cancioneros, la escuela galaico-castellana, los escritos de los Siglos Oscuros y el Rexurdimento. ^[8]

En marzo de 1935 ganó por oposición la Cátedra de Lengua y Literatura Española del Instituto Jaime Balmes de Barcelona. Entre los opositores figuraban, por orden de clasificación: Guillermo Díaz Plaja (n.º 1), José Filgueira Valverde (2), Alejandro Gaos (3), Carmen Castro (4), Higinio Capote (5), José Antonio Rodríguez Moñino (7), José Manuel Blecua Teijeiro (9), Juan González del Valle (10).^[8] Con motivo de su nombramiento se ofreció en su honor un banquete en el Palace Hotel de Pontevedra.^[15]

Filgueira no tomó posesión en Barcelona y se trasladó ese mismo año al Instituto de Melilla y posteriormente al de Lugo, donde ejerció hasta 1939. En esta fecha se traslada al Instituto de Pontevedra, actualmente «Instituto Valle-Inclán», centro del que será nombrado director, primero en funciones en 1944 y después definitivo en 1946. Se jubila el 28 de octubre de 1976. En 1977 es nombrado Director emérito del Instituto Sánchez Cantón.^[9]

Museo de Pontevedra

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En 1929 comienza la prolongada vinculación de Filgueira con el Museo de Pontevedra, fundado el 30 de diciembre de 1927 por la Diputación Provincial con el cometido principal de dar continuidad a la labor de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra, presidida por Casto Sampedro. ^[16] El 30 de enero de 1929 se constituyó el Patronato fundacional, del que Filgueira fue nombrado secretario. En ese momento, el director era Casto Sampedro y el vicedirector, Gerardo Álvarez Limeses.^[9] El museo se abrió al público pocos meses después, el 10 de agosto de 1929.^[16] Filgueira asume su Dirección desde el 23 de marzo de 1940 hasta el 23 de diciembre de 1986,^[17] siendo nombrado director emérito desde entonces.

Expansión de edificios o sedes

Durante su mandato Filgueira Valverde impulsó una notable expansión del Museo de Pontevedra. Empezó con el edificio Castro Monteagudo (el primero, desde la fundación). En 1943 se incorporó el edificio García Flórez (un pazo barroco dieciochesco), que supuso una importante primera ampliación. Posteriormente en 1965 se sumó el edificio Fernández López, que amplió la capacidad del museo.

Expansión de colecciones

La contribución de Filgueira en este aspecto fue destacada:

• Enriqueció de forma muy significativa los fondos en arqueología, historia, arte y etnografía.
• Logró incorporar colecciones importantes y legados clave (el más destacado fue el de Castelao, ^[18] que salvó de la dispersión).^[19]
• Promovió compras, donaciones y depósitos que dieron al museo una visión panorámica de la cultura gallega desde la prehistoria hasta el arte contemporáneo.
• Impulsó el trabajo de catalogación, investigación y publicación, a través de la revista El Museo de Pontevedra, que fundó en 1942.^[20]

Participó del galleguismo, siendo miembro desde los comienzos del Partido Galeguista. Sin embargo, en mayo de 1935 encabeza un grupo de militantes del Partido Galeguista de Pontevedra que abandonan el partido como protesta por la política de pactos con la izquierda y organizaron la Dereita Galeguista.

Tras la Guerra Civil, colaboró con el régimen franquista, llegando a ser alcalde de Pontevedra (1959-1968). ^[21] En 1941 fue nombrado miembro numerario de la Real Academia Gallega ^[22] y vocal del Instituto da Lingua Galega de la Universidad de Santiago en 1972.

Tras las primeras elecciones al Parlamento Gallego (1981) fue designado Consejero de Cultura (1982-1983) de la Junta de Galicia, cargo desde el que defendió en las Cortes españolas el bilingüismo en la enseñanza. Fue presidente del Consejo de la Cultura Gallega desde 1990 hasta su fallecimiento.

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Su faceta de erudito e investigador produjo trabajos sobre literatura medieval (Literatura medieval gallego-portuguesa), sobre los cancioneros musicales gallegos, guías, historias y dos volúmenes de ensayos breves, Adral (1970) y Segundo Adral (1981), en los que trata muy variados aspectos de la cultura gallega.

Su creación literaria se inicia con Gelmírez (1923), su primer artículo en la revista compostelana «Renovación».^[8] Dos años después vendrá el libro de relatos Os nenos (1925), una serie de textos breves en los que cada uno de los protagonistas evoca incidentes de su infancia; son estampas alegres o tristes contadas con sensibilidad, en las que la muerte juega un importante papel. Son relatos directos hechos con artificiosidad no aparente.

En el mismo año (1925) publica en la revista Nós (números 21, 22, 25 y 26) una investigación literaria —«Cantigas d'El Rei Sabio localizadas en Galicia. San Ero de Armenteira»—,^[8] trabajo que será el núcleo de su tesis doctoral «Cantiga CIII: Noción del tiempo y gozo eterno en la narrativa medieval» (1935).

Otra narración es O vigairo (1927), en la que hace la semblanza de un tipo popular de la Pontevedra antigua. De 1936 es su pieza teatral para niños Agromar publicada bajo el seudónimo de «J. Acuña» con prólogo de Filgueira Valverde.^[8]

Las prosas de Filgueira, como las de otros escritores de su época, tratan temas populares desde unos supuestos culturales, consiguiendo el equilibrio entre los dos elementos en una prosa trabajada pero sencilla.

Como poeta se puede adscribir al neotrovadorismo por sus Seis canciones del mar in modo antico (1941).^[23]

Tiene una obra muy extensa, tanto científica como literaria, que supera los trescientos títulos entre libros y folletos,^[24] más de mil artículos en periódicos y revistas y más de 1600 conferencias,^[25] en gallego y castellano.^[26]

Obra en gallego

La primera obra narrativa fue una recolección de narraciones breves: Os nenos, en 1925. Como articulista publicó numerosas colaboraciones en diferentes medios, recogidas todas ellas en la serie Adral, editada entre 1979 y 1996.

Ensayo

• O baldaquino en Galicia denantes do arte barroco, con Xosé Ramón Fernández-Oxea (1930).
• Lago González. Arcebispo galego (1934), 40 p, Pontevedra.
• Da épica na Galicia medieval, discurso de ingreso en la RAG en 1941.
• A poesía medieval galego-portuguesa fóra dos seus lindeiros (1980).
• Historias de Compostela (1982), Galaxia, ISBN 84-7507-059-0.
• O arquivo do Museo de Pontevedra e unha guía sucinta (1988), ISSN 0210-7791.
• Santiago de Compostela, con fotos de Manuel G. Vicente, ed. trilingüe (1989), Ir Indo, ISBN 84-7680-025-8.
• Estudios sobre lírica medieval: traballos dispersos (1925-1987), 1992, Galaxia, ISBN 84-7154-789-9.
• Arredor do libro: artigos de bibliografía (1996), Santiago, Junta, ISBN 84-453-1847-0.

Diccionarios

• Vocabulario popular galego-castelán, con Lois Tobío, Xulián Magariños y Cordal Carús (1926), Vigo.

Narrativa

• Os nenos, ilustrado por L. Pintos y cubierta y contracubierta de Castelao (1925), Lar.^[27]
• O vigairo: ensaio simbólico, orixinal e inédito, con portada de Camilo Díaz (1927), 22 p., Lar.^[27]
• Quintana viva, ilustrado por Castelao (1971), Galaxia, ISBN 84-7154-004-5.^[28]

Literatura infantil y juvenil

• Agromar. Farsa pra rapaces (1936), firmado bajo el seudónimo J. Acuña.

Poesía

• 6 canciones de mar "in modo antico" (1941), Albor, n.º 7, Pamplona.^[29] [23]

Ediciones

• Cancioneiriño novo de Compostela (1969), Pombal, Edicións Castelos, Vigo.
• Afonso X e Galicia e unha escolma de cántigas (1980), Real Academia Galega.
• Armando Cotarelo Valledor (1879-1950), 1984, Real Academia Galega.
• Enrique Campo (1989), Deputación de Pontevedra.
• Álvaro Cunqueiro (1991), Publicacións da Real Academia Galega, La Coruña, 71 p.^[30]
• Antoloxía do conto galego de medo (1996), Galaxia, ISBN 84-8288-035-7.

Obra en castellano

Ensayo

• Guía de Pontevedra (1931), edición de Álvarez Gallego.
• La Cantiga CIII: noción del tiempo y gozo eterno en la narrativa medieval (1936), tesis doctoral.
• Formas paródicas en la lírica medieval gallega (1947), AAEPC, Madrid.
• El libro de Santiago, con dibujos de J. Sesto (1948) Editorial Nacional.
• Cervantes en nuestro camino (1949), Revista de la Obra de Protección de Menores, 29 p.
• Santiago de Compostela. Guía de sus monumentos e itinerarios (1950).
• La artesanía en Galicia (1953), Ediciones Galicia, Centro Gallego de Buenos Aires.^[31]
• Tierras Hispánicas. Compostela, la ciudad del Apostol (1954)
• Camoens, conmemoración del centenario de "Os Lusiadas" (1958).
• Pontevedra y el mar, textos para la antología de una tradición (1963).
• Pontevedra, la tierra y sus gentes (prólogo), con Gerardo González Martín (ep.), 1967.
• El viaje a Galicia de Daniel Urrabieta Vierge (1880), 1969, Colección "Obradoiro" XI, Bibliófilos Gallegos.
• Guía breve del Museo de Pontevedra (1970), Fundación Pedro Barrié de la Maza, Conde de Fenosa.
• Los canteros gallegos (1976), Asociación de Amigos de los Pazos, ISBN 84-400-1573-9.
• Sobre lírica medieval gallega y sus perduraciones (1977), Bello, Valencia.
• Manuel Ventura Figueroa, Arzobispo de Laodicea, Patriarca de las Indias, Gobernador del Consejo de Castilla (1978), 32 p.
• Sargadelos (1978), Cuadernos del Seminario de Estudios Cerámicos de Sargadelos, Ed. del castro, ISBN 84-85134-80-X.
• El almirante pontevedrés Pedro Sarmiento de Gamboa: descubridor, cronista, poeta (1980), 49 p.
• Ideas y sistema de la historia en Fray Martín Sarmiento (1981) contestado por Antonio Blanco Freijeiro.
• Tiempo y gozo eterno en la narrativa medieval (1982), Edicións Xerais de Galicia, ISBN 84-7507-057-4.
• Baldaquinos Gallegos, con Xosé Ramón Fernández-Oxea (1987), Fundación Barrié, ISBN 84-85728-57-2.
• La escultura gallega, el centenario de Francisco Asorey (1991), ISBN 84-88051-09-3.
• La Basílica de Santa María de Pontevedra (1992), Fundación Pedro Barrié de la Maza, ISBN 84-87819-14-1.
• Camoens (1993), Junta de Galicia, Santiago de Compostela, ISBN 84-453-0641-3.
• Compostela, camino y estela (1993), Alsa, Oviedo, ISBN 84-604-6362-1.
• Fray Martín Sarmiento (1695-1772), 1994, Fundación Pedro Barrié de la Maza, ISBN 84-87819-65-6.

Ediciones

• Cancionero Musical de Galicia, recogido por Casto Sampedro y Folgar, dos tomos (1942).

De su amplio currículo destaca el título correspondiente de la Real Academia de la Historia (1932), de la Lingua (1953), y de las de Bellas Artes de San Fernando, La Coruña, Córdoba, Sevilla y Málaga.

Entre los galardones con los que fue distinguido, recibió el Premio da Crítica das Letras e das Artes, la Medalla de Oro de la Provincia de Pontevedra, fue nombrado Hijo Predilecto de Pontevedra y doctor honoris causa por distintas universidades españolas.

• Museo de Pontevedra
• Sociedad Arqueológica de Pontevedra
• Seminario de Estudios Gallegos
• Revista Nós