Génesis de Eridu
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Génesis de Eridu, también llamado el mito sumerio de la creación o mito sumerio del diluvio,[1][2] ofrece una descripción de la historia sobre cómo la humanidad fue creada por los dioses, las circunstancias que llevaron a los orígenes de las primeras ciudades en Mesopotamia, cómo el cargo de la realeza entró en esta civilización probablemente neolítica, y el diluvio universal.[3]
Otros mitos sumerios de la creación incluyen el cilindro de Barton, el debate entre la oveja y el grano, y el entre el invierno y el verano, también encontrados en Nippur.[4] Mitos similares del diluvio se describen en el Atrahasis y las épicas de Gilgamesh, donde el primero trata del conflicto interno de una organización de dioses sumerios, que intentan pacificar creando las primeras parejas de humanos como esclavos laborales, seguido de una reproducción masiva de estas criaturas y un gran diluvio desencadenado por Enlil (señor del universo). La narrativa del Génesis bíblico muestra algunos paralelismos llamativos (sin embargo, excluyendo todas las referencias a una civilización antes de la creación de Adán y Eva), de modo que la investigación científica ha asumido durante mucho tiempo influencias prehistóricas en el surgimiento de la religión mosaica.[2][5]
La historia se conoce a partir de tres fragmentos que representan diferentes versiones de la narrativa. Uno es una tablilla excavada en la antigua ciudad sumeria conocida como Nippur. Esta tablilla fue descubierta durante la expedición de la Universidad de Pensilvania en 1893, y la historia de la creación fue reconocida por Arno Poebel en 1912. Está escrita en idioma sumerio y data de alrededor del 1600 a. C.[1] El segundo fragmento es de Ur, también escrito en sumerio y del mismo período. El tercero es un fragmento bilingüe sumerio-acadio de la Biblioteca de Asurbanipal ca. 600.[6]
En 2018, se publicó un nuevo fragmento de la historia del Génesis de Eridu.[7]
Sinopsis
Las primeras 36 líneas de la tablilla principal de Nippur están perdidas, aunque se puede inferir que discutían la creación de humanos y animales, y probablemente hablaban sobre la existencia disoluta de la humanidad antes de la civilización (como indica el fragmento de Ur). La porción sobreviviente comienza con un monólogo de Nintur, la diosa que dio a luz a la humanidad, donde llama a los humanos de una existencia vagabunda como nómadas para construir ciudades, templos y volverse tanto sedentarios como civilizados.[8] Después del monólogo, hay otra sección perdida que solo se reanuda después de otras 36 líneas, y en este punto los humanos son todavía en un estado nómada; la sección perdida puede haber hablado de un intento inicial infructuoso de los humanos para establecer la civilización.[9]
Cuando el texto se reanuda, Nintur todavía planea proporcionar realeza y organización a los humanos. Luego, se nombran las primeras ciudades (comenzando con Eridu, cuyo liderazgo Nintur colocó bajo Enki), luego Badtibira, Larak (Sumer), Sippar y finalmente Shuruppak. Las ciudades se establecieron como economías distributivas (no monetarios). Otra lacuna (sección perdida) de 34 líneas procede. El fragmento de la Biblioteca de Asurbanipal, así como evidencia independiente de la Lista Real Sumeria, sugiere que esta sección incluía el nombramiento de más ciudades y sus gobernantes.[10]
A continuación viene la afirmación de que los humanos comenzaron a hacer ruidos que molestaban a los dioses: Enlil, señor del universo y gobernando esta cultura temprana desde el océano cósmico de agua dulce, era completamente incapaz de dormir debido a esta perturbación y tomó la decisión radical de lidiar con esto destruyendo a la humanidad con un diluvio. El dios Enki, que vive en la parte inferior del océano cósmico de agua dulce, informa a un humano, Ziusudra (probablemente un sacerdote), de esta decisión y le aconseja construir un barco para salvarse a sí mismo y a una pareja de cada criatura viva. Ziusudra construye el barco, sube a bordo con su familia y los animales, y los dioses desatan el diluvio, aunque la frase exacta es unclear ya que otra lacuna aparece en esta sección. La humanidad y el resto de la vida sobreviven, y nuevamente, el texto se interrumpe.[11]
Mito del diluvio
En el Génesis de Eridu
Antes de la sección perdida, los dioses han decidido enviar un diluvio para destruir a la humanidad. Enki, equivalente del babilonio Ea, advierte a Ziusudra, el gobernante de Shuruppak, para construir un gran barco, por lo que el manual de construcción también se ha perdido.
Cuando la tablilla se reanuda, describe el diluvio. Una terrible tormenta ruge durante siete días y noches. «El enorme barco había sido zarandeado sobre las grandes aguas.» Luego Utu (Sol) aparece y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja.
Después de otra interrupción, el texto se reanuda con el diluvio aparentemente terminado, y Ziusudra postrándose ante An (Cielo) y Enlil (Señor del aliento), quienes le dan «aliento eterno» por «preservar a los animales y la semilla de la humanidad». El resto está perdido.[12]
La Épica de Ziusudra añade un elemento en las líneas 258–261 no encontrado en otras versiones, que después del diluvio del río[13] «el rey Ziusudra ... lo hicieron habitar en la tierra del país de Dilmun, el lugar donde sale el sol». En esta versión de la historia, el barco de Ziusudra flota río abajo por el Éufrates hasta el Golfo Pérsico (en lugar de subir a una montaña, o río arriba hasta Kish).[14] La palabra sumeria KUR en la línea 140 del mito del diluvio de Gilgamesh se interpretó como «montaña» en acadio, aunque en sumerio, KUR significa «montaña» pero también «tierra», especialmente un país extranjero, así como «el Inframundo».
Contexto histórico
Algunos eruditos modernos, incluyendo Kim San-hae[15] creen que la historia del diluvio sumerio corresponde a inundaciones locales de ríos en Shuruppak (actual Tell Fara, Irak) y varias otras ciudades tan al norte como Kish, como se revela por una capa de sedimentos fluviales, datados por radiocarbono a c. 2900 a. C., que interrumpen la continuidad del asentamiento. Cerámica policroma del período de Jemdet Nasr (c. 3000–2900 a. C.) se descubrió inmediatamente debajo de este estrato de inundación de Shuruppak. Ninguno de los gobernantes antediluvianos predinásticos ha sido verificado como histórico por excavaciones arqueológicas, inscripciones epigráficas u otros medios, pero los sumerios los consideraban como habiendo vivido en la era mítica antes del gran diluvio.[16]
