Hatha-yoga-pradípika

• haṭhayogapradīpikā, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
• हठयोगप्रदीपिका, en escritura devanagari del sánscrito.
• Pronunciación: /játa ióga pradípika/.^[1]
• Etimología: ‘la lámpara [que ilumina] el yoga de la tortura’.^[1]
  • jatha: forzar, torturar, obstinación, persistencia, opresión, autotortura
  • yoga: relación (con el Todo), práctica
  • pradípika: lámpara que ilumina mucho, siendo dipa: ‘lámpara’.

En la colección del sanscritólogo británico A. C. Woolner (1878-1936) ―en la Biblioteca de la Universidad de Viena― hay cuatro versiones del libro con títulos diferentes:

• Haṭhayogapradīpikā
• Haṭhapradīpikā
• Haṭhapradī
• Hath-pradipika.

También se lo puede encontrar como

• Hatha-dipika^[1]
• Hatha-pradipika^[1]

El Hatha-ioga-pradipika es uno de los tres textos clásicos de hatha yoga (siendo los otros dos el Gueranda-samjita y el Shivá-samjita. Existe un cuarto texto importante, escrito en una fecha posterior, llamado Jatha-ratnavali, escrito por Srinivasa Bhatta Maja Ioga Indra.^[2]

El texto fue escrito en el siglo XV d. C. Posiblemente se basa en las propias experiencias de Swami Suatmarama.

Existen muchas traducciones modernas al idioma inglés.

El texto está dedicado a Śrī (señor) Adi Natha), un nombre del dios Shivá (el dios hinduista de la destrucción y la renovación), y afirma ―posiblemente para darle autoridad al libro (un recurso muy utilizado en toda la literatura hinduista)― que Shivá impartió estos secretos del hathayoga a su divina consorte Párvati.

Presenta las instrucciones para practicar yoga de acuerdo con la línea hinduista (para distinguirlo del yoga budista y del yaina).

El libro consiste en 389 sutras (‘hilos’, aforismos),^[3] divididos en 4 upadeśas (‘instrucciones’) que incluyen información acerca de, entre otros temas:

Algunas versiones presentan un capítulo adicional con 24 sutras, pero en la actualidad se lo considera un texto muy posterior, agregado por algún comentarista (debido a los términos utilizados y a la forma de grafía del sánscrito).

• Primera instrucción
  • ásanas (posturas de ioga), de las que describe solo 16 (casi todas, variaciones de la postura de loto).^[4]

• Segunda instrucción^[4]
  • pranaiama (control de la respiración).
  • shat-karma (‘seis acciones’) para aquellos practicantes que presentan problemas de salud. Estas técnicas purificadoras ―basadas casi todas en el control de la respiración― se deben praticar antes del pranaiama.

• Tercera instrucción^[4]
  • kundalini (serpiente de energía en el cuerpo); proceso para despertarla.
  • mudrás (‘sellos’, gestos místicos con las manos).
  • bandhas (‘ataduras’, contracciones físicas con la garganta, el vientre y el perineo)
  • kriyas (prácticas).
  • vashrolí y sajasholí (sublimación del semen).

• Cuarta instrucción^[4]
  • chakrás (centros de energía en el cuerpo).
  • nadís (canales de energía).
  • shakti (energía femenina).

En los siglos siguientes después de la publicación y difusión del libro, varios escritores religiosos hinduistas lo comentaron:

• Umapati
• Majadeva
• Ramananda
• Tirtha
• Vrash-Bhushan
• Brahmananda (cuyo comentario ―el más conocido― se llama Yiotsna).

• Yoga sutra
• Ioga-vásista