Hechos de Tomás
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Hechos de Tomás (abreviadamente, HchTom) es un texto cristiano compuesto probablemente a principios del siglo III, que narra los hechos y la predicación de Tomás el Apóstol. El texto es uno de los Hechos Apócrifos, llamados también Hechos Leucianos porque se consideran que los escribió un presbítero de Asia llamado Leucio Carino (según Focio), aunque existen dudas de que fueran obra únicamente de este autor. El orden relativo de su escritura fuese probablemente los de Andrés, Juan, Pedro, Pablo, y finalmente los de Tomás.[1]
También es el texto más gnóstico de los cinco, retratando a Cristo como 'Redentor celestial', independiente y más allá de la creación, con el poder de liberar a las almas de la oscuridad del mundo. Además revela tendencias maniqueas.[2]
Referencias a esta obra por parte de Epifanio de Salamina muestran que se encontraba en circulación en el siglo IV. Las versiones completas que sobreviven están escritas en siríaco y en griego. Existen muchos fragmentos sobrevivientos del texto. Estudiosos han deducido a partir del griego que su original estaba escrito en siríaco, lo que ubica a los Hechos de Tomás en Edesa, probablemente escritos antes del año 240 d. C. Sin embargo, los manuscritos sobrevivientes en siríaco han sido editados para purgarlos de los pasajes más abiertamente encratistas y poco ortodoxos, de manera que las versiones en griego reflejan la tradición más antigua.
Los Hechos de Tomás (que no deben confundirse con el Evangelio de Tomás) consisten en una serie de Hechos (en latín, passio) que ocurrieron durante la misión evangelista de Judas Tomás («Judas el gemelo») a la India noroccidental, específicamente al Reino indo-Parto. Concluyen con su martirio: muere atravesado por lanzas, habiéndose ganado la ira del monarca MIsdeo, de quien se cree corresponde a Abdagases I, un virrey de Gondofares en Sistán, actual sur de Afganistán, a raíz de haber convertido a las esposas de Misdeo, así como a su familiar Carisio. Tomás fue encarcelado mientras convertía seguidores indios que había atraído al obrar milagros.
La tradición cristiana rechaza los Hechos de Tomás como apócrifos y pseudoepigráficos.
De los cinco apócrifos del Nuevo Testamento, esta es la única obra que se conserva íntegramente. Aunque la versión conocida más antigua es en griego, probablemente se tratase de una traducción de un escrito en siríaco, lo que sitúa los hechos en la ciudad de Edesa.[3] Las referencias a esta obra de Epifanio de Salamina muestran que tuvo una amplia circulación a principios del siglo IV. Hay muchos fragmentos sobrevivientes del texto en griego y siríaco. Sin embargo, los manuscritos siríacos sobrevivientes han sido editados para purgarlos de los pasajes abiertamente encratitas más bien poco ortodoxos, de modo que las versiones griegas reflejan una tradición anterior.
Sobreviven fragmentos de otros cuatro ciclos de romances alrededor de la figura del apóstol Tomás, pero no debe confundirse con los primeros 'dichos' del Evangelio de Tomás. Para la Anchor Bible Dictionary, al igual que otros hechos apócrifos que combinan leyendas populares y propaganda religiosa, la obra intenta entretener e instruir. Además de las narraciones de las aventuras de Tomás, sus elementos poéticos y litúrgicos proporcionan una importante evidencia de las primeras tradiciones cristianas sirias.
