Hidimbi (mitología)
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Hiḍimbī ( sánscrito : हिडिम्बी ), es un personaje del Mahabharata, una de las dos grandes epopeyas sánscritas de la antigua India. Se la presenta como una Rakshasi (demonia) devoradora de hombres y hermana de Hidimba, un poderoso demonio que gobernaba una región boscosa. En la narrativa, Hidimbi recibe el encargo de su hermano de engañar a los hermanos Pandava, los personajes principales de la epopeya, pero en cambio se enamora de Bhima, el segundo de los cinco hermanos Pandava. Ella expone el plan, lo que lleva a la muerte de Hidimba a manos de Bhima. Después, Hidimbi se casa con Bhima y se convierte en la madre de Ghatotkacha, que desempeña un papel importante en la Guerra de Kurukshetra. En la época contemporánea, Hidimbi se identifica con una diosa guardiana llamada Haḍimbā, adorada localmente en la región del Himalaya.
Leyenda
Hidimbi se presenta en el Mahabharata en el episodio Hidimba-Vadha Parva del Adi Parva (primer libro de la epopeya). Hidimbi es representada como una formidable rākṣasī (demonio) que residía en el bosque junto a su hermano, Hidimba, un caníbal. Los hermanos viven en un imponente árbol Sala y se aprovechan de los viajeros que pasan por su territorio. Un día, mientras busca comida, Hidimba siente la presencia de humanos cerca: los Pandavas y su madre, Kunti, que vagan en el exilio después de escapar por poco de la trampa de fuego que les tendieron los Kauravas en la Casa de la Laca . Ansioso por una presa fresca, Hidimba ordena a su hermana que investigue y los atraiga a una trampa. Mientras se mueve por el bosque, Hidimba descubre al grupo durmiendo bajo la vigilancia de Bhima, el segundo hermano mayor, y un guerrero poderoso y sorprendentemente atractivo. Cautivada al instante, decide que él sería el marido perfecto[1][2][3]
Consciente de que su monstruosa forma podría asustar al guerrero, Hidimbi se transforma en una hermosa doncella y se acerca a Bhima. Le advierte de las intenciones de su hermano y lo insta a huir. Se ofrece a llevarlo a él y a su familia a un lugar seguro con sus poderes sobrenaturales, pero Bhima se niega a huir. Hidimba, al darse cuenta de que su hermana lo ha traicionado, se enfurece y la llama promiscua. Se lanza contra ellos para matarlos a todos. Bhima, sin embargo, se adelanta para enfrentarlo. Ambos se enzarzan en una feroz batalla, mientras Hidimbi observa con ansiedad. Finalmente, Bhima vence a Hidimba y lo mata, liberando al bosque de su amenaza.[1][2][3]
Los Pandavas y Kunti continúan su viaje, seguidos de cerca por Hidimbi. Bhima, receloso de su presencia, le advierte que se vaya, pero Yudhishthira interviene, recordándole que la virtud es más importante que la sospecha. Hidimbi, profundamente enamorado de Bhima, le ruega a Kunti que la acepte, jurando proteger a los Pandavas y permanecer leal. El hermano mayor, Yudhishthira, acepta que Bhima esté con ella durante el día, siempre y cuando regrese al anochecer. Hidimbi, tomando una hermosa forma, lleva a Bhima a varios hermosos paisajes del Himalaya , donde pasan tiempo juntos. Finalmente, ella concibe y da a luz a Ghatotkacha , un poderoso guerrero Rakshasa que madura instantáneamente, mostrando una fuerza extraordinaria y habilidades de combate. Dedicado a los Pandavas, rápidamente se convierte en un aliado de confianza. Una vez que termina su tiempo con Bhima, Hidimbi se despide y se va, dejando a su hijo para que esté al lado de los Pandavas.[1][2][3]
como deida
Hiḍimbī, la rakshasi del Mahabharata , se identifica ampliamente con Haḍimbā, una diosa local venerada en Himachal Pradesh . En la tradición himachal, Haḍimbā es una deidad independiente con su propio culto, que incluye un templo en Manali , cuya conexión con el Mahabharata parece haberse enfatizado solo en la historia reciente. A pesar de su estatus actual como Hiḍimbī del Mahabharata, el culto a Haḍimbā es anterior a esta asociación. La ausencia de Bhima en sus rituales, la identificación tardía de Ghatotkaca en su culto y la falta de referencias épicas en los registros antiguos sugieren que su conexión con el Mahabharata fue una imposición posterior.[1]
Los académicos han ofrecido varias teorías para explicar esta transformación. MN Srinivas , Richard King y OC Handa sostienen que Haḍimbā fue originalmente una diosa tántrica local o incluso budista que luego fue absorbida por el hinduismo y se identificó con Hiḍimbī debido a superposiciones lingüísticas y teológicas. Neeru Nanda sugiere que el episodio Bhim-Hiḍimbī mitifica un antiguo conflicto entre los devas arios y los asuras del Himalaya . BR Sharma y Ashok Jerath proponen que Haḍimbā fue una reina tribal histórica que luego fue deificada. Vogel y Hutchison afirman que los académicos coloniales reforzaron su identidad del Mahabharata al priorizar el sánscrito sobre las tradiciones orales, mientras que Mark Elmore destaca el papel del turismo y la marca patrimonial patrocinada por el estado en la popularización de su conexión épica, especialmente después de la formación de Himachal Pradesh en 1971 y el auge de las adaptaciones televisivas como el Mahabharata de BR Chopra.[1]
