Masculino/femenino
Masculino/femenino: el pensamiento de la diferencia es un libro de antropología social escrito por Françoise Héritier. Apareció en 1996, publicado por Odile Jacob en París (Francia), con el título original de Masculin / Féminin: la pensée de de la différence. El libro aborda la problemática de la diferencia simbólica que existe entre hombre y mujeres, dentro del enfoque estructuralista de la antropología, que concibe los fenómenos sociales como sistemas que pueden entenderse a partir de oposiciones entre símbolos y signos.
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| Masculino/femenino: el pensamiento de la diferencia | ||
|---|---|---|
| de Françoise Héritier | ||
| Género | Libro de antropología | |
| Subgénero | Antropología del parentesco y del cuerpo | |
| Tema(s) | Razones de la asimetría en las relaciones entre el sexo masculino y el sexo femenino | |
| Edición original en francés | ||
| Título original | Masculin / Féminin : la pensée de la différence | |
| Editorial | Odile Jacob | |
| Ciudad | París | |
| País | Francia | |
| Fecha de publicación | 1996 | |
| Páginas | 332 | |
| Edición traducida al español | ||
| Editorial | Ariel | |
| Ciudad | Barcelona | |
| País | España | |
| Fecha de publicación | 2002 | |
| Páginas | 319 | |
Masculino/femenino: el pensamiento de la diferencia es un libro de antropología social escrito por Françoise Héritier. Apareció en 1996, publicado por Odile Jacob en París (Francia), con el título original de Masculin / Féminin: la pensée de de la différence. El libro aborda la problemática de la diferencia simbólica que existe entre hombre y mujeres, dentro del enfoque estructuralista de la antropología, que concibe los fenómenos sociales como sistemas que pueden entenderse a partir de oposiciones entre símbolos y signos.
A partir de la evidencia histórica de Occidente y datos etnográficos provenientes de diversas sociedades alrededor del mundo, Héritier observa que todas las sociedades las mujeres se encuentran sometidas a la dominación de los hombres. Lo que Héritier se propone en Masculino/femenino es observar los “resquicios y fallos” de los sistemas de representación de la oposición simbólica de los sexos para, a partir de ellos, emprender una labor reflexiva que le lleve a comprender mejor las “razones profundas” de la relación asimétrica entre hombres y mujeres.
La oposición entre género femenino y masculino es una categoría binaria, y como tal, los términos que la componen cargan implícitamente una valoración negativa o positiva. La conclusión a la que llega Héritier en su libro es que la valoración negativa es asignada en todas las sociedades a las mujeres (2002: 291). Por ello, aunque en Occidente a partir de la década de 1960 las mujeres han venido ganando poder —no sólo en la arena política sino sobre sus propios cuerpos—, Héritier (2002: 298) insiste en que también pueden producirse y se han producido cambios en el sentido contrario, es decir, la reconstrucción de los ámbitos reservados masculinos.
