Pueblo ese'ejja
etnia amazónica
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Los ese'ejja (huarayos, tiatinaguas, tambopata-guarayos, baguajas, baguajairis, echojas, mohinos, quinaquis o guacanahuas) son un pueblo indígena que habita una parte de la región amazónica aledaña a los límites entre Perú y Bolivia. En Perú habitan las riveras de los ríos Madre de Dios, Tambopata y Heath, mientras que en Bolivia habitan las riveras de los ríos Beni y Madre de Dios. Lingüísticamente forman parte de las lenguas tacanas.
| Ese'Ejja | ||
|---|---|---|
 Mujer ese ejja fotografiada en el Río Madidi a inicios de 1900. | ||
| Población | 1687 (2012) | |
| Idioma | Ese ejja de la familia de lenguas tacanas | |
| Religión | Dos deidades principales. Eshawa y Edósikiana. Conciben cuatro dimensiones | |
| Asentamientos importantes | ||
 Bolivia, Departamento del Beni: Palma real, Sonene, Eiyoquibu, Portachuelo bajo, Portachuelo alto, Villanueva, Genechioui | ||
Historia
Los incas entraron en contacto con los ese'ejja durante el reinado de Sinchi Roca y Yahuar Huaca en las riveras del río Beni. El contacto con la cultura europea ocurre hacia 1567 con la expedición de Maldonado a la región del Alto Madre de Dios; posteriormente Domingo Álvarez de Toledo llegó hasta territorio habitado por los ese'ejja.[1]
Existe una publicación de Nicolás Armendia en 1887, en la cual menciona una expedición de 1770 que ubica a los ese'ejja en las cabeceras de los ríos Madre de Dios y Madidi. Hacia 1900 la población de esta etnia se encontraba ubicada en las cabeceras de los ríos Heath y Tambopata.
Durante el período del apogeo del caucho, los ese'ejja tuvieron enfrentamientos con los "patrones" , estos conflictos ocasionaron una fuerte baja demográfica.
La población que se auto-reconoció como ese'ejja en el censo boliviano de 2001 fue de 396 personas. Este número aumentó a 1687 en el censo de 2012.[2][3]
Organización y economía
Los ese'ejja se organizan en dos mitades patrilineales exogámicas, en donde se da el intercambio de mujeres entre estas dos mitades. Esto está reglamentado, de tal manera que se da preferencia a la prima cruzada (hija del hermano de la madre o hija de la hermana del padre). Siendo la filiación patrilineal y la residencia de la nueva pareja matrilocal o uxorilocal, es decir, con la familia de la esposa. Practican la endogamia y en ocasiones la poligamia relativa. Cultura patriarcal y reserva el derecho al liderazgo a los hombres.[4][5]
Las actividades económicas realizadas por los ese'ejja son la agricultura de roza y quema, la pesca, la caza y la recolección de castañas, madera y caucho. La pesca es una actividad diaria que forma parte de su cotidianeidad.
Ubicación con coordenadas
- Comunidades principales en Bolivia
Eyiyoquibo (La Paz): Es una comunidad muy representativa, que se encuentra en el municipio de San Buenaventura. Coordenadas aproximadas: 14°26'20" S, 67°32'50" W. Portachuelo (Pando/Beni): se encuentra ubicada cerca de Riberalta, se dividen en Bajo, Medio y Alto de Portachuelo Coordenadas aproximadas: 11°05'00" S, 66°15'00" W.
- Comunidades principales en Perú
Infierno (Madre de Dios): Está ubicada en la cuenca del río Tambopata y es conocida por su gestión compartida de la Reserva Nacional Tambopata Coordenadas aproximadas: 12°50'18" S, 69°23'34" W. Palma Real y Sonene: Ambas situadas en las proximidades del río Heath, en la frontera natural de Bolivia y Perú.
Mitos de origen
Edosiquiana
Según la tradición oral ese'ejja, los primeros habitantes del mundo fueron el saltamontes y el tatú, quienes habitaron la Tierra antes de que los humanos la poblaran. Se dice que el tatú fue la madre de Edosiquiana, una deidad que creó a las plantas y los animales y que se considera dueña de los animales. Para los ese'ejja, toda la fauna le pertenece a Edosiquiana, los animales son parientes suyos y, por tanto, al cazar se estaría cazando a la familia de esta deidad.[6]
Téhui
Otras fuentes dicen que el tatú solía ser una persona llamada Tehui y que un día se encontró con una canasta y un cuchillo en la casa de su hermana y que, a manera de juego se puso la canasta en la nariz y el cuchillo entre los dedos. Después se escondió en un hueco de la casa, en donde su sobrina solía jugar, pero quedó atrapado allí. A pesar de los esfuerzos, no pudo salir. Fue así como Téhui se convirtió en el tatú actual.[6]
Bahuajja
Bahuajja es el nombre de la montaña a la que descendieron los dioses por primera vez, colgados de hilos de algodón. Esta montaña es el punto de conexión entre lo terrestre y lo celestial y se dice que allí se dirigen los espíritus de los muertos. Según algunas versiones, a Bahuajja bajan los eyákuiñaji (hombres y mujeres que habitan el cielo) cuando quieren pasear por la tierra. Otras fuentes dicen que ya no se puede pasar del eya (mundo del cielo) al meshi (mundo de la tierra) porque se incumplió una orden y el hilo se rompió, aunque todavía hay quienes logran pasar de un espacio a otro. Se dice que para los ese'ejja visitar esta montaña al menos una vez en la vida es algo importante. Su ubicación exacta no está clara. Hay quienes dicen que se encuentra entre las nacientes del río Colorado y el río Madidi, en Bolivia; otros dicen que se ubica en la cabecera del río Tampobata, en Perú.[7]
Fuentes institucionales y academicas
- 1.Organismos Estatales y Oficiales
Ministerio de Educación de Bolivia (MINEDU): A través de sus expedientes sobre Pueblos Indígenas Originario Campesinos, donde se describen las comunidades del pueblo Esse Ejja (como Eyiyoquibo y Portachuelo) y su afiliación a la familia lingüística Tacana. Base de Datos de Pueblos Indígenas del Perú (BDPI): Gestionada por el Ministerio de Cultura del Perú, que proporciona la ubicación de comunidades como Infierno, Palma Real y Sonene en la región de Madre de Dios. Instituto Nacional de Estadística (INE) de Bolivia: Datos provenientes de los Censos de Población y Vivienda (2001 y 2012) para la identificación de asentamientos y densidad poblacional.
- 2.Organizaciones Indígenas y ONGs
Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CPILAP): Fuente de datos actualizados sobre la Comunidad Esse Ejja de Eyiyoquibo y sus demandas territoriales en el municipio de San Buenaventura. Fundación TIERRA (Bolivia): Informes técnicos y mapas sobre la situación de los Esse Ejja como pueblo en "contacto inicial" y su vulnerabilidad territorial. Centro de Innovación Científica Amazónica (CICA): Estudios sobre la cuenca del río Tambopata y el río Heath que delimitan el territorio ancestral.
- 3.Documentación Académica y Cartográfica
Atlas de Territorios Indígenas y Originarios de Bolivia:Proporciona las delimitaciones de las TCO (Tierras Comunitarias de Origen) donde habitan los Ese Ejja-Cavineña-Tacana. Bases de Datos Geográficas (Geonames / Google Earth): Utilizadas para la verificación de coordenadas UTM y geolocalización de puntos de referencia específicos como los meandros de los ríos Beni y Madre de Dios.
Véase también
- Etnografía del Perú
- Vias de acceso:
- Por tierra: hay caminos que unen las tres comunidades con la carretera Riberalta-Santa Rosa, pero quedan intransitables durante temporadas de lluvia
- Por agua: la manera principal de llegar a las tres comunidades Esse ejja es desde Riberalta navegando por el río Beni, un recorrido que toma cerca de seis horas.
Bibliografía
- INEI. Perú: I Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía (información preliminar). Lima: Dirección Nacional de Estadísticas Regionales y Locales, 1993.
- BAMONTE Gerardo, KOCIANCICH Sergio (agosto de 2007). Los Ese Ejja: el mundo de los hombres y el mundo de los espíritus entre los indios del río (N°1 edición). La Paz, Bolivia: Plural editores. p. 213. ISBN 978-99954-1-085-8. Consultado el 1 de setiembre2010.
