Anthropologie corporelle
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L’anthropologie corporelle au sens large est l’étude des agencements corporels humains à la lumière des sciences de l’homme. Elle trouve ses racines historiques dans l’anthropologie culturelle et la sociologie du corps.
L’anthropologie corporelle expérimentale s’est développée vers 1985 autour de l’Institut International d’Anthropologie Corporelle franco-germano-danois. Des chercheurs français en éducation (Barreau/Morne 1984) furent à l’origine de cette initiative orientée vers différents domaines de recherche qui d’ordinaire restent séparés les uns des autres en tant que disciplines académiques, telles: Histoire, Sociologie de la culture, Ethnologie, Anthropologie culturelle, Psychologie sociale, Sciences appliquées au sport, Études de la danse, Pédagogie. L’Anthropologie Corporelle s’entend d’abord comme une théorie critique qui se démarque des élaborations techno-fonctionnelles du corps et de la réduction de savoirs corporels à ce qu’en livrent les connaissances de l’évaluation scientiste. L’anthropologie corporelle expérimentale associe les impulsions du situationnisme français, à la sociologie de Pierre Bourdieu ainsi que la théorie critique de l’École de Francfort avec les travaux danois ayant trait à la culture corporelle (Body Culture Studies).
L’anthropologie corporelle expérimentale contribuant à l’apprentissage interculturel, l’OFAJ (Office franco-allemand de la jeunesse) en finança les sessions expérimentales.
Pendant des années, Jean-Jacques Barreau, Knut Dietrich, Horst Ehni, Henning Eichberg, Jørn Hansen, Jørn Møller, Søren Nagbøl, Niels Kayser Nielsen, Jørgen Povlsen et Kirsten Roessler entre autres se sont impliqués dans l’IIAC. En outre, John Bale, Jennifer Hargreaves, Jacques Defrance, Guy Jaouen et David Le Breton y ont plus tard apporté leurs contributions.
Terrains de recherche
Le travail de recherche de l’Institut s’est orienté principalement selon trois axes:
- les jeux traditionnels, les styles de fêtes et de danse
- le sport dans le procès de modernisation de la société
- les cultures de mouvement post-sportif, leur diversité et leurs aspects contradictoires.
Pour l’Institut International d'Anthropologie Corporelle, les contenus d’une anthropologie corporelle ne devaient pas seulement être traités d’un point de vue académique, mais s’efforcer de trouver des formes d’expérimentation. Aux fins d’engager un apprentissage interculturel, une pratique de la rencontre devait créer des événements faisant l’objet d’une analyse critique. Dans ce cas, la configuration de l’événement se donnait mieux à voir lors d’une rencontre liée à la pratique d’une activité - jeu, danse, voyage, festivités- qui n’excluait ni le conflit ni l’implication émotionnelle, qui y était reliée.
