Avraham Mordechaï Gottlieb
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Le rabbin Abraham Mordechaï Gottlieb est un rabbin israélien, Rabbi et chef des communautés Ashlag à Telse Stone et Tel Aviv.
Il enseigne les méthodes du rabbin Yehuda Ashlag et du rabbin Baruch Shalom Ashlag et a compilé des dizaines de livres sur la Kabbale.
Gottlieb est né et a grandi à Bnei Brak. Il a appris dès son plus jeune âge auprès du rabbin Binyamin Shlomo Ashlag, l'un des rebbeim d'Ashlag[1].
Après avoir fui son foyer violent à l'âge de 9 ans, Gottlieb a vécu sans-abri pendant un certain temps.
A l'âge de 14 ans, il commence à étudier avec le rabbin Baruch Shalom Ashlag, le fils aîné du rabbin Yehuda Ashlag, qui était l'un de ses plus jeunes élèves[2].
Après 14 ans d'apprentissage auprès du rabbin Ashlag, il étudie à la Yeshivat Beit Meir auprès du rabbin Zalman Rothberg[1].
Avec l’approbation du Rav Ashlag, le rabbin Gottlieb commença à enseigner la Kabbale aux étudiants mariés. Gottlieb deviendra l'assistant personnel du Rav Ashlag[1].
En 1993, le rabbin Gottlieb quitte la ville de Bnei Brak pour s'installer à Telse Stone. Peu de temps après, il a fondé la communauté « Birkat Shalom » où il continue de donner des conférences sur la Kabbale Ashlagienne[2].
Enseignements
Gottlieb, à la suite du rabbin Baruch Shalom Ashlag, enseigne la Kabbale selon la méthode du rabbin Yehuda Ashlag. La méthode kabbalistique d'Ashlag implique une analyse textuelle approfondie, similaire aux méthodes d'étude du Talmud. Dans les éditions du rabbin Gottlieb des œuvres d'Isaac Luria, les commentaires du rabbin Yehuda et de Baruch Ashlag sont utilisés de la même manière que les commentaires de Rachi et Tosafot sur le Talmud. Cette méthode a recueilli le soutien du rabbin Yitzhak Kaduri[3].
Sa méthode pour étudier la Kabbale consiste à étudier les mondes spirituels du point de vue du monde humain. Cela contraste avec la méthode sépharade, principalement perpétuée par les étudiants du rabbin Shalom Sharabi, qui étudient la Kabbale de manière abstraite[4]. Cette méthode pousse l'individu à passer du « désir de recevoir » au « désir de donner »[5].
Ses opinions sur les questions sociales se caractérisent par un progressisme social marqué dans un contexte culturel Haredi[6].
Dans son approche féministe, les femmes doivient faire partie intégrante de l'action publique, de l'étude rigoureuse de la Torah et du travail indépendant, si elles le souhaitent[6],[7],[8].
Pour la communauté LGBT+ et les autres minorités vivant en Israël, Gottlieb plaide pour une plus grande tolérance de la part du public israélien à l’égard de ces communautés[9].
Gottlieb est un fervent critique du gouvernement israélien dans sa gestion de la crise climatique [10] et de l'industrie de la viande, et a préconisé une réduction de l'utilisation de plastiques jetables[6].
