Bouddhisme en Bouriatie
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Le bouddhisme est attesté en Bouriatie dès le IIe siècle av. J.-C. Les premiers temples bouddhistes ou datsans sont créés vers la seconde moitié du XVIIe siècle. Les missionnaires sont des lamas, suivant principalement la tradition Gelugpa.
À partir du IIe siècle av. J.-C., les peuples proto-mongols (Xiongnu, Xianbei et Khitans) sont familiers avec le bouddhisme. Sur le territoire de la colonie d'Ivolginsk, des restes de nenju (chapelet bouddhiste destiné à la méditation) ont été trouvés dans une fosse du Xiongnu.
Au début du XVIIe siècle, le bouddhisme tibétain pénètre vers le nord de la Mongolie pour atteindre la population bouriate de Transbaïkalie. Dans un premier temps, le bouddhisme est diffusé principalement parmi les groupes ethniques qui ont récemment migré vers Khalkha, en Mongolie. À la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle, il se répand dans toute la région de Transbaïkalie.
L'établissement du bouddhisme
En 1701, il y a onze Dugans (petits temples bouddhistes de Bouriatie) en Transbaïkalie[réf. nécessaire]. Les tribus bouriates étaient des nomades vivant dans la partie nord de la Mongolie.
En 1722, la frontière est délimitée entre la Mongolie et la Russie. Le gouvernement russe ferme la frontière, et incite les nomades bouriates à prendre un mode de vie relativement sédentaire. Des universités monastiques bouddhistes, appelées datsans, sont construites en Bouriatie, y compris celle de Tsongol, achevée au début des années 1740.
En 1741, l'impératrice Élisabeth (Yelizaveta Petrovna) adopte un décret reconnaissant l'existence d'une « foi lamaïste » : elle reconnaît légalement l'existence des onze datsans et avec elles de 150 lamas. Le bouddhisme est officiellement accepté comme religion officielle dans l'Empire russe. En , les bouddhistes de Bouriatie ont commémoré les 250 ans de la reconnaissance officielle de leur religion.
En 1764, le lama chef du Tsongol Datsan devient Lama suprême des Bouriates de Transbaïkalie, après avoir reçu le titre de Pandit Khambo-lama.
En 1846, il y a trente-quatre datsans établis en Bouriatie.
En 1869, le lama mongol Choi-Manramba commence à diriger l'enseignement en médecine indo-tibétaine au Tsugol Datsan, et de là il se répand.
En 1878, l'école Kalachakra Duynhor est fondée à Aga Datsan, ce qui achève la mise en place des écoles de base de l'enseignement supérieur spirituel basé sur le modèle tibétain.
L'impression des livres se développe rapidement. En 1887, vingt-neuf ateliers d'impression sont déjà en activité. Jusqu'à leur destruction dans les années 1930, ces ateliers publient environ 2000 titres de livres, écrits en tibétain et en mongol.
À la fin du XIXe siècle, le bouddhisme commence une pénétration en profondeur dans la Cisbaïkalie (maintenant Nord-Ouest de la Bouriatie[réf. nécessaire]), où il rencontre une résistance farouche de la part des chamans et des missionnaires chrétiens. À la fin du XIXe siècle et début du XXe siècle, un grand mouvement de renouveau du bouddhisme commence en Bouriatie et il gagne un élan supplémentaire après la mise en place du pouvoir soviétique en Bouriatie.
En 1918 le décret sur la séparation de l'Église de l'État et l'école est adopté. Il abolit l'éducation religieuse, et entre en vigueur en 1925 en Bouriatie. Elle veut détruire la culture spirituelle des peuples du nouvel État soviétique, et pour les Bouriates spécifiquement cela signifie la destruction de leur culture bouddhiste[non neutre]. Les valeurs spirituelles créées et accumulées au cours des siècles sont détruites et effacées dans un court laps de temps. Des quarante-sept établissements datsans et Dugans du début du XXe siècle, presque rien ne reste maintenant. Mille huit cent soixante-quatre lamas très savants ont été envoyés en prison, en exil ou aux travaux forcés ; des centaines ont été exécutés[réf. nécessaire]. Dans les années 1920, des Bouriates se réinstallent dans la zone Shenehen de la Mongolie intérieure. Ils poursuivent leurs traditions bouddhistes, en plus de celles qui existaient déjà dans la région.
Le Conseil des commissaires du peuple de la République socialiste soviétique autonome de Bouriatie adopte une résolution le permettant d'ouvrir un temple bouddhiste, Hambyn Sume, dans un endroit appelé Srednyaya Ivolga. Ivolga Datsan en Bouriatie et Aga Datsan dans le district national de Tchita Oblast Aga Bouriatie, ont été ouverts et sont opérationnels depuis 1946.
En 1991, une institution religieuse de l'enseignement supérieur appelée Dashi Choynhorlin a été ouverte à Ivolga Datsan pour la formation des prêtres, des instructeurs, des traducteurs de textes canoniques, des artistes et des iconographes. La formation est effectuée en conformité avec le système d'éducation monastique Goman Datsan. En 1991, le nombre de datsans opérationnels en Bouriatie a atteint douze.
