En sculptant cette œuvre, Joseph Kriegel a choisi de mettre son art et son talent au service de la paix et de la fraternité. Pour la forme de son travail, il a choisi un calendrier romain. En effet, personne n’a jamais, à notre connaissance, eu l’idée de sculpter un tel calendrier. Mais la principale caractéristique de ce calendrier, c’est qu’on n’y trouve pas forcément sculpté le visage des saints officiels du calendrier. En effet, lorsque Joseph Kriegel commence à sculpter, il se rend vite compte qu’il ne dispose pas de portrait des saints officiels du calendrier romain, ou alors ce ne sont pas des portraits fiables. Et, puisque inventer des portraits ne présentait guère d’intérêt aux yeux de l’artiste, il a choisi de remplacer les saints du jour par d’autres personnages, plus ou moins célèbres qui à ses yeux ont contribué à la paix et à l’humanité dans le monde. C’est ainsi que, suivant le modèle d’un calendrier romain classique, le nom présent sur chaque pierre est celui du saint officiel du calendrier tandis que le personnage sculpté est celui que l’artiste a choisi de sculpter.
Un travail pour la paix se devait d’avoir une portée universelle, ainsi ce sont 51 nationalités qui sont représentées sur le calendrier, ainsi que la plupart des grandes religions. Même si la majorité des personnages du calendrier sont des personnages de confession catholique, on y trouve aussi des personnages de confession protestante, orthodoxe, juive, musulmane, bouddhiste ou encore hindouiste. Un des personnages du calendrier incarne particulièrement bien cette visée universelle puisqu’il s’agit du professeur Ludwik Zamenhof, éminent linguiste et inventeur de l’Espéranto, la langue universelle.
Ce Calendrier est aussi une œuvre dédiée à la paix, aussi le choix des personnages a-t-il été motivé par leur contribution, à travers leur action ou leurs idées, à un monde plus pacifique. Ainsi l’artiste n’a principalement retenu que des personnages ayant eu une attitude positive et non-violente.
