Camillo Pellizzi

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Fils d'un psychiatre renommé, Giovanni Battista (élève de Cesare Lombroso ), il déménage avec sa famille du Piémont en Toscane, à Pise, en 1904. Il obtient son diplôme de droit en 1917, pendant la Première Guerre mondiale. Boursier à l'Université de Cambridge, il devient en 1920 assistant du professeur d'études italiennes (alors titulaire de la chaire d'Antonio Cippico ) à l'University College de Londres.

De retour en Italie en 1921, il fut parmi les fondateurs du Fascio de Londres. Un an plus tard, il devint correspondant à Londres pour Il Popolo d'Italia. Il fut également délégué des Fasci de Grande-Bretagne et d'Irlande. Parallèlement, il entreprit une intense activité éditoriale dans le domaine littéraire. Il collabora avec les premiers journaux du mouvement fasciste : en 1922, sa signature apparut dans Gerarchia ; Giuseppe Bottai le sollicita pour contribuer à Critica fascista. En 1924, il publia Problemi e realtà del fascismo, et l’année suivante Fascismo-aristocrazia. Gravissant rapidement les échelons du régime, il intégra le Groupe national de compétences pour l’éducation.

En 1924-1925, il traversa une grave crise spirituelle qui le conduisit à se convertir au christianisme. Il abandonna la théorie des élites et se rapprocha des positions « traditionalistes » de Mino Maccari et de Leo Longanesi qui lui permis de collaborer à sa revue L'Italiano, fondée par Leo Longanesi à Bologne en 1926.

À partir de 1929, il fut correspondant du Corriere della Sera à Londres ; la même année, il publia une importante synthèse culturelle des cinquante dernières années de la vie artistique et littéraire italienne : Italian Letters of Our Century. Dès lors, ses contributions à L'Italiano se firent plus rares (il signa son dernier article en 1931). En 1931, il obtint le titre de maître de conférences et, en 1934, il fut nommé à la chaire d'études italiennes, succédant au professeur Edmund Garratt Gardner. À Londres, il se distingua également par son activisme politique.

Attiré par les théories économiques des entreprises, il collabora à la revue d'Ugo Spirito, Nuovi studi di diritto, economia e politica, et noua des contacts avec Ezra Pound. Au milieu des années 1900, il fut un conseiller de confiance de Benito Mussolini, à qui il faisait rapport des propos tenus outre-Manche au sujet du régime fasciste. En 1938, il obtint la chaire d'histoire et de doctrine du fascisme à l'université de Messine, mais n'y entra pas en fonction. En 1939, il remporta la chaire de doctrine d'État à l'université de Florence (faculté de sciences politiques), ce qui l'amena à retourner en Italie. Il conserva officiellement cette chaire à Londres jusqu'en 1943. En 1940, il fut nommé président de l'Institut national de la culture fasciste.

Durant la Seconde Guerre mondiale, Pellizzi mena des actions de propagande pour le régime à l'étranger. Après le 8 septembre 1943, il refusa d'adhérer à la République sociale italienne (RSI). Malgré cela, dans les premières années d'après-guerre, sa proximité avec l'ancien régime lui coûta cher. Ce fut le début d'une période de difficultés : Pellizzi vécut de traductions et de contributions à divers journaux.

En 1950, grâce à l'intercession du père Agostino Gemelli, du père Luigi Sturzo et de Guido Gonella, il fut réintégré dans l'enseignement universitaire et retourna à l'université de Florence.

En 1951, il intègre le conseil d'administration de l'Association italienne des sciences politiques et sociales. Durant les années universitaires 1950-1951 et 1951-1952, il enseigne la sociologie à la Faculté de philosophie et de droit de l'Université de Rome. Il termine sa carrière universitaire à l'Institut supérieur des sciences sociales d'Urbino, où il enseigne l'histoire et la théorie des sciences humaines.

En 1959, il fonda à Florence la « Rassegna italiana di Sociologia », publiée plus tard par la maison d'édition bolonaise il Mulino ; il resta directeur de la revue jusqu'à sa mort.