Discussion:Tupinamba
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Cannibalisme
Je lis dans cet article : « Il reste encore une cinquantaine de groupes isolés dans la forêt, ils pratiquent toujours la cannibalisme, mais un cannibalisme rituel ». Des cannibales, aujourd'hui, dans un pays connu ? Ou plutôt un fantasme ? En 1960, l'anthropologue anglais Francis Huxley publie Aimables sauvages (Plon, coll. Terre Humaine, 1960). Le résumé est instructif. On y lit : « Peu après la découverte du Brésil, les Portugais, les Français, les Hollandais et les Anglais s'installèrent sur la côte ; les Indiens Tupinamba qui occupaient cette région furent réduits en esclavage, massacrés ou dispersés ; Bientôt, ils disparurent complètement et nous ne possédions sur eux que les récits assez fantastiques des chroniqueurs de l'époque. Francis Huxley a retrouvé, au nord du Brésil, une tribu indienne de langue " tupi ", les Urubu, descendants des Tupinamba anthropophages. Il a séjourné de longs mois parmi eux. ». Je résume : non seulement les Tupinamba on disparu complètement, mais les seuls représentants de cette communauté accueillent à bras ouvert un anthropologue qui « séjourne de longs mois parmi eux » sans être bouffé tout cru et sans remarquer un seul cas de cannibalisme, rituel ou pas. Quelqu'un aurait-il d'autres sources qui confirmeraient le « cannibalisme rituel » des Tupinamba ? Pour l'instant, cette info me paraît tout simplement du domaine de la légende urbaine (ou forestière en l'occurrence) --Localhost 9 juillet 2007 à 16:36 (CEST)
- Cette anthropologue, semblait avoir du respect pour ce peuple presque disparu, les Tupinamba, ont vu q'il ne leur voulait pas de mal, et il ne sait pas comporté comme, excusé moi le terme, un "blanc dominateur", il a accepté leur coutume, leur maniére de vivre. Sont-ils toujours anthropohages, cela reste à confirmer, mais nous avons, des croquis faits par des ethnologue, qui nous montre des scénes de cannibalisme, chez les Tupinamba, donc il y a déja eu des cannibales chez les Tupinamba, mais comme je le répéte, il faut se méfier, des anciens rapports d'explorations, certains étant faits dans le but de montrer les peuples de l'Amazonie comme de véritable sauvage, indiscipliné et sans aucune culture et connaissance. Peut-etre pratique-t-il le cannibalisme, loin des regards indiscrest ? Mais comme tu la dit Localhost, cela reste à prouver.
--APPPLEII
Référence à l'aventurier Hans Staden
Pour une raison qui m'échappe, le nom de famille de l'aventurier allemand est parfois orthographié Staeden au lieu de Staden, or c'est bien cette dernière version seulement que l'on trouve en allemand. --Kedo (d) 26 mars 2008 à 10:48 (CET)
- Tu as raison, il s'écrit bien Staden (voir par exemple sur la wiki en allemand). Il n'y a donc aucune raison pour l'orthographier Staeden. Je corrige. --Localhost (d) 26 mars 2008 à 16:43 (CET)
erreur de date et personnage?
Le passage "Vers 1570, un groupe de Tupinambas est exhibé à Rouen devant le roi Louis XIII" fait-il référence à la Fête brésilienne tenue en 1550 à Rouen devant Henri II? Un article existe concernant cet événement. A cette date, en tout cas, il ne peut s'agir de Louis XIII. ~2025-35688-96 (discuter) 24 novembre 2025 à 14:07 (CET)
- Cela ne peut bien sûr pas être Louis XIII. J'avais cherché à sourcer cette année de 1570, sans rien trouver d'autre que la fête brésilienne de 1550, raison pour laquelle 'ai créé l'article. Mais il est aussi fait état dans l'article des Essais de Montaigne, et du chapitre XXX1. Dans ce chapitre, Montaigne fait état d'une rencontre avec "3 sauvages" à Rouen, « Trois d’entre eux, ignorans combien coutera un jour à leur repos et à leur bon heur la connoissance des corruptions de deçà, et que de ce commerce naistra leur ruyne, comme je presuppose qu’elle soit desjà avancée, bien miserables de s’estre laissez piper au desir de la nouvelleté, et avoir quitté la douceur de leur ciel pour venir voir le nostre, furent à Rouan, du temps que le feu Roy Charles neufiesme y estoit. » Toutefois il ne précise pas de quelle ethnie ils sont. Cette partie pourrait donc être inventée, puisque la "source" est un ouvrage électronique daté dans l'article de 2000 mais qui n'est en 2025 « pas encore disponible à la vente ».
- Du coup, je vais supprimer la première partie de la phrase, en vous remerciant pour votre vigilance. --Pa2chant.bis (discuter) 24 novembre 2025 à 17:53 (CET)