Erich Müller-Gangloff

Erich Müller-Gangloff fit ses études à l'Oberrealschule (lycée) de Berlin puis, après avoir obtenu son baccalauréat en 1926, il étudia la langue et la littérature allemandes ainsi que l'histoire à Berlin, Innsbruck et Marbourg, où il soutint une thèse de doctorat en langue et littérature allemandes portant sur l'histoire de la linguistique allemande. Il fut membre de la Deutsche Burse Marburg (une association étudiante), dirigea le service de presse de l'Allgemeine Marburger Studentenschaft (Union générale des étudiants de Marbourg) et fut rédacteur en chef du journal universitaire de Marbourg.

Membre de Freischar Schill, organisation de jeunesse affiliée NSDAP, il collabora à leur revue Der Umsturz (La Révolution) ainsi qu'à Die Kommenden (Les Arrivants), dirigée par Werner Lass et Ernst Jünger. Après avoir obtenu son doctorat, il travailla d'abord comme bibliothécaire, puis, à partir de 1933, comme écrivain indépendant. Brièvement en contact avec les cercles nationaux-bolcheviks d'Ernst Niekisch, il passa par la suite plusieurs mois, en 1933, dans la propriété de l'écrivain Friedrich Reck-Malleczewen.

Durant la Seconde Guerre mondiale, il fut enrôlé dans la Wehrmacht et fait prisonnier, d'où il s'évada en 1946. En 1951, il fonda l'Académie protestante de Berlin-Ouest , qu'il dirigea jusqu'en 1970. Au sein de cette institution, il encouragea la prise de conscience historique et une réflexion critique sur l'histoire du Reich allemand, en particulier sur la période nazie. En 1955, il forgea l'expression « passé non résolu », qui est depuis devenue un élément essentiel des débats historiques et politiques.

À partir de 1956, Müller-Gangloff milita contre l'armement nucléaire de la République fédérale d'Allemagne et participa aux premières réunions de la Conférence chrétienne pour la paix en 1961.

Dans son ouvrage de 1965, Mit der Teilung leben. Eine gemeindeutsche Aufgabe (Vivre avec la division : une tâche commune pour les Allemands), Müller-Gangloff qualifiait la réunification de « mensonge fondamental » des Allemands. Il estimait que la réunification constituait une occasion historiquement perdue et, de surcroît, une revendication qui menaçait la paix et la sécurité. Müller-Gangloff était également membre de la Michaelsbruderschaft et rédacteur en chef de sa revue Quatember, qui lui doit également son nom, ainsi que rédacteur en chef de la revue trimestrielle Kommunität de l'Académie évangélique de Berlin, qui a été publiée de 1957 à 1978.

La question de savoir dans quelle mesure Müller-Gangloff a été influencé et instrumentalisé par le ministère de la Sécurité d'État, et en particulier par son agent Hans-Joachim Seidowsky, fait aujourd'hui l'objet de réponses très divergentes. Hubertus Knabe conclut, à partir des documents disponibles, que Müller-Gangloff a été délibérément utilisé pour promouvoir les intérêts du SED dans le dialogue interallemand. À l'inverse, Merrilyn Thomas conclut, après examen des mêmes documents, que Müller-Gangloff a agi avec succès dans l'intérêt, voire au nom de l'Occident, en parvenant à tisser des réseaux chrétiens en RDA, en Pologne et en Tchécoslovaquie par le biais du Service d'action pour la réconciliation et la paix, et à préparer la nouvelle Ostpolitik.

• Nationalbolschewismus. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1933.
• Die deutschen Stämme. Velhagen & Klasing, Bielefeld und Leipzig 1941.
• Vorläufer des Antichrist. Wedding-Verlag, Berlin 1948.
• Christen in Kriegsgefangenschaft. Verlag Die Schöpfung, Berlin 1948.
• Dreifaltigkeit des Bösen? Stauda-Verlag, Kassel 1953.
• Gottes drittes Vok. Revolution aus dem Evangelium (= Calwer Hefte, Heft 41). Calwer Verlag, Stuttgart 1961.
• Horizonte der Nachmoderne. Mächte und Ideen im 20. Jahrhundert. Burckhardthaus-Verlag, Gelnhausen 1962.
• Mit der Teilung leben. Eine gemeindeutsche Aufgabe. List, München 1965.
• Vom gespaltenen zum doppelten Europa. Acht Thesen zur deutschen Ostpolitik, zugleich eine Antwort auf die „deutsche“ Frage. Radius, Stuttgart 1970.

• Ostern und die Oikumene in: Quatember 1954
• Die Freiheit eines Christenmenschen heute, in: Quatember 1955/56
• Christen sprachen mit Chruschtschow, in Gewerkschaftliche Monatshefte 3/1963, Seite 151 (Digitalisat; PDF; 36 kB)

• National-bolchevisme, Nantes, Éditions Ars Magna, coll. Les Ultras, 2025.