Françoise Dureau
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Francoise Dureau, née le , est une géographe et démographe française. Ses thèmes de recherche concernent les dynamiques urbaines et la mobilité spatiale des populations.
Françoise Dureau, née en 1957[1], est cartographe à l’Institut national d’études démographiques à Paris de 1978 à 1979. Elle y réalise des cartes thématiques dans le cadre d’un programme de recherche sur les migrations rurales. Elle participe aux études pluridisciplinaires d’aménagement du territoire au Ministère du Plan et de l’Industrie à Abidjan, Côte d’Ivoire. Elle est notamment responsable de la réalisation de cartes thématiques (1980-1983). Elle intègre alors l’Orstom/IRD (Institut de recherche pour le développement) en Équateur et Colombie afin d’étudier les dynamiques urbaines dans les pays en développement. Elle devient professeure des Universités en 2002[2]. Entre 2002 et 2007, elle est détachée au département de géographie de l'université de Poitiers, en tant que professeure ; elle enseigne alors la géographie de la population, la géographie des mobilités, la géographie urbaine et l’analyse spatiale. Elle redevient ensuite directrice de recherche à l'IRD[3] avant de prendre sa retraite de l'IRD en 2011. Depuis lors, elle continue d'enseigner à l'Université de Poitiers et de participer aux recherches menées à Migrinter[4],[5].
Travaux
Ses principales activités de recherche portent sur les mobilités spatiales des populations citadines et la transformation des territoires métropolitains. Elle se spécialise sur les dynamiques urbaines dans les pays du Sud et s’investit dans le développement de méthodes de production et d'analyse de l'information sur les populations urbaines : méthode de sondage aréolaire sur image satellite, recueil d'information sur la mobilité spatiale et analyse des mobilités dans des contextes urbains en mutation. Elle analyse des pratiques de mobilité spatiale des populations en Côte d'Ivoire, puis en Équateur et en Colombie. Les migrations internationales ont également retenu son attention, en terme de statistiques disponibles, des définitions du changement de pays de résidence en intégrant la complexité des mobilités [6].
Une analyse de l'article : « les nouvelles échelles de la ségrégation à Bogota » permet d'illustrer ses travaux[7]. Dans cet article, l'autrice distingue différentes échelles de ségrégation à Bogota :
- l'échelle métropolitaine : dans un contexte de croissance démographique et de raréfaction de terres constructibles, on observe une poursuite et une exacerbation des divisions sociales internes au District de Bogota[8]. La ségrégation socio-spatiale opposant le nord et le sud s'intensifie sous des déplacements résidentiels internes au territoire métropolitain, la mixité sociale continuant néanmoins de subsister dans certains espaces publics. Aux conjuntos cerrados (ensembles résidentiels fermés surveillés, souvent habités par les classes moyennes et aisées), s'opposent les quartiers d'autoconstruction habités par les familles à bas revenus. À une échelle locale, de nouvelles cohabitations entre groupes sociaux font leur apparition à travers différents processus, en particulier l'apparition d'enclaves de classes moyennes dans les quartiers populaires de la banlieue sud ; le fractionnement géographique et la diversification des quartiers populaires produits illégalement ; et le changement de statut de certains quartiers péri-centraux. Ces proximités se traduisent soit par de nouvelles relations entre quartiers proches, soit au contraire par des fermetures et de fortes tensions.
- l'échelle socio-économique: les revenus des ménages conditionnent largement le lieu de résidence et l'accès aux ressources urbaines localisées à partir du logement. La ségrégation s'exprime aussi en termes démographiques : la densité, l'âge des habitants ainsi que la composition des ménages varient fortement au sein de l'espace métropolitain : on note ainsi que les plus jeunes sont plutôt plus nombreux dans les quartiers populaires du sud, tandis que la population âgée est plus présente dans les espaces centraux. La dimension culturelle, enfin, s'exprime à travers un processus d'agrégation des migrants de même origine qui aboutit à la production de quartiers communautaires[9] .
