La Tunisie martyre

Sadok Zmerli décrit en 1932 le livre comme une « œuvre collective, à laquelle collaborèrent plusieurs jeunes intellectuels et qui devait résumer sous une forme réduite l'essentiel de leurs revendications »^[2].

Celle-ci est remise à Abdelaziz Thâalbi avant son départ pour Paris en juillet 1919^[2], traduite en français par l'avocat Ahmed Sakka^[3] et publié aux éditions Jouve^[4].

Interdit à sa sortie mais distribué clandestinement à des personnalités politiques et des directeurs de journaux français, sa publication suscite un certain enthousiasme dans la population tunisienne^[3] et sert de base à la fondation du Destour, qui a lieu le 15 juin 1920^[1]. Elle justifie toutefois les poursuites engagées contre Thâalbi et ses compagnons en juillet 1920 pour atteinte à la sûreté de l'État^[2]. Au cours des interrogatoires, Thâalbi n'a de cesse de revendiquer la paternité de l'ouvrage^[2].

Taoufik Ayadi affirme dans Mouvement réformiste et mouvements populaires à Tunis (1906-1914), publié en 1986, que « Thaâlbi est considéré à tort comme l'auteur de La Tunisie martyre, qui est en fait un ouvrage collectif »^[2].

Adnan Zmerli, qui publie une étude sur le livre dans la Revue sadikienne en mars 2010, estime que Thaâlbi a fait prévaloir son droit d'auteur en toute bonne foi et cherché à protéger d'autres militants^[2].

Le texte compare notamment l'organisation des pouvoirs publics sous le protectorat à celle, considérée comme plus positive, qui a précédé^[4]. Abdesslem Ben Hamida considère La Tunisie martyre comme « une excellente illustration du rôle d’exaltation nationale dévolu à l'histoire dans les pays dominés »^[4].

• La Tunisie martyre : ses revendications, Paris, Jouve, 1920, 212 p.
• La Tunisie martyre : ses revendications, Beyrouth, Dar al-Gharb al-Islami, 1985, 262 p.