Lo Batifel de la Gisen
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| Lo Batifel de la Gisen | |
 Première page de l'édition de 1583 du Batifel | |
| Auteur | Laurent de Briançon |
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| Pays |  Royaume de France
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| Genre | Poésie |
| Lieu de parution | Grenoble |
| Date de parution | 1564 |
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Lo Batifel de la Gisen (en français : Bavardage chez l'Accouchée ou Les Caquetages de chez l'Accouchée) est une œuvre satirique écrite en vers (elle contient 1032 vers) par le Grenoblois Laurent de Briançon et publiée pour la première fois en 1564.
Dans son poème le catholique auteur fait parler tour à tour les membres d'une assemblée de femmes réunies autour de la naissance de leur amie Alison. Le caquetage de ces femmes va de sujets en sujets mais toutes sauf la dernière s'en prennent aux doctrines protestantes calvinistes dont elles critiquent les excès en matière de morale et notamment l'austérité globale et tyrannique qu'elles ont imposées aux Grenoblois. Cette défense catholique prend cependant souvent des tours peu moraux et apparaît aussi comme une défense du bon sens populaire face au rigorisme protestant — l'une des femmes s'offusque par exemple de ce que Calvin a interdit que la femme soit labourée et entend par là défendre une morale catholique plus nuancée sur la sexualité contre le manichéisme calviniste qui condamne celle-ci en bloc. Le bavardage se termine quand sonnent les vêpres de la collégiale Saint-André auxquelles l'assemblée se rend.
Contexte historique
L'œuvre est indissociable de son contexte historique puisque la défense catholique contre les abus calvinistes s'inscrit dans l'histoire des Guerres de Religion à Grenoble et plus globalement en France. Treize ans avant la bataille de Jarrie qui vit une victoire des forces catholiques écraser les huguenots, la publication du Batifel par Laurent de Briançon et le succès que rencontra cette pièce pensée pour un public local — elle est en effet écrite entièrement en parler francoprovençal grenoblois — démontre que le souvenir du pouvoir huguenot calviniste dans les années 1550 était encore très vivace et que les rancœurs contre les interdits sévères que ce pouvoir avait mis en place étaient encore très partagés.
