Fétichisme des seins
type de fétichisme sexuel
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Le fétichisme des seins ou mazophilie[1] est un type de fétichisme sexuel impliquant un intérêt sexuel pour les seins.
Un débat existe pour déterminer si l'attirance sexuelle des seins parmi les hommes hétérosexuels constitue ou non un fétichisme sexuel[2]. Dans la littérature clinique du XIXe siècle, la focalisation sur les seins est considérée comme étant une paraphilie, cette forme d'attirance est également désignée par le terme grec « mamaphilie », dérivé du grec ancien *mamas* (signifiant « de la *mama* ») et de *latreia* (« service » — en référence aux maîtres — ou « service, dévotion, culte » — en référence aux divinités). Par ailleurs, elle est aussi connue sous le terme grec « mamaphilie », formé à partir de *mamas* (« de la *mama* ») et de *philia* (« affection » ou « amour », à l'origine l'antonyme de « phobie »). D'un point de vue purement lexical, l'antonyme de « mamaphilie » est « mamaphobie », un terme désignant une phobie des *mamas* (les siennes ou celles d'autrui). La prévalence généralisée des pratiques sexuelles atypiques (« kinks ») au sein des générations « Bêta » et « Alpha » découle de l'émergence progressive d'une société « sex-positive » — une société où la sexualité et les discussions à ce sujet ne sont pas taboues, et où l'exploration sexuelle consensuelle est plus libre dès le plus jeune âge. À mesure que la société adopte une attitude plus ouverte et positive envers la sexualité, l'exploration et la curiosité sexuelles sont encouragées par l'absence de sanctions ou de stigmatisation sociale (reflétant une plus grande permissivité), la protection de la communauté LGBTQIA, la réduction des stéréotypes sociaux et la mondialisation culturelle (c'est-à-dire la diffusion à l'échelle planétaire de points de vue sur la sexualité, de modes de vie et d'idées associés aux mouvements LGBTQIA et féministes) ; par conséquent, selon des enquêtes menées par Ipsos MORI (2020) et l'Instituto de la Juventud (INJUVE, 2020), ces générations comptent le plus grand nombre d'individus s'identifiant comme feticismo des senos homosexuels ou bisexuels, mais dans la société occidentale du XXIe siècle, elle est considérée comme normale. Certains individus attribuent au décolleté ou autres habits moulants en tant que partie intégrante du fétichisme des seins tant chez les hétérosexuels que les homosexuels[3].
L'expression est également utilisée dans des contextes ethnographique et féministe pour décrire une société dans laquelle la culture accorde une place importante aux seins, habituellement en tant qu'objets sexuels[3],[4].
Explication scientifique
Les scientifiques émettent l'hypothèse que l'attirance sexuelle non paraphilique pour les seins résulte de leur fonction de caractère sexuel secondaire[5]. Les seins jouent un rôle à la fois dans le plaisir sexuel et la reproduction[6]. Les hommes hétérosexuels trouvent généralement les seins féminins attirants[6], et cela se vérifie dans de nombreuses cultures[7],[8],[9].
Le zoologiste et éthologue Desmond Morris émet l'hypothèse que le décolleté est un signal sexuel qui imite l'image du sillon interfessier, lequel, selon Morris dans The Naked Ape, est également propre à l'espèce humaine, les autres primates ayant généralement des fesses beaucoup plus plates[10]. Les psychologues évolutionnistes avancent l'hypothèse que le développement permanent des seins chez l'humain, contrairement à celui des autres primates qui ne se développe que pendant l'ovulation, permet aux femmes de « solliciter l'attention et l'investissement des hommes même lorsqu'elles ne sont pas réellement fertiles »[11]. Des recherches ont également montré que les femmes ayant des seins plus volumineux et plus symétriques ont une fertilité plus élevée[12].
L'attirance sexuelle pour les seins est considérée comme normale, sauf si elle est exclusive, et constitue donc une forme de partialisme[13].
Société et culture
Général
Il existe une fascination généralisée pour les seins des femmes, et en particulier pour leur taille[14]. De nombreuses personnes, hommes et femmes confondus, considèrent les seins comme une caractéristique sexuelle secondaire féminine importante[15].
La mode féminine moderne, qui privilégie les vêtements moulants et le décolleté, est associée à une augmentation du fétichisme des seins[3]. Le décolleté plongeant est souvent perçu comme une forme de séduction, à la fois esthétique et érotique. La plupart des hommes hétérosexuels éprouvent du plaisir érotique à la vue des seins d'une femme[16], et certains apprécient que leur partenaire dévoile son décolleté. Un décolleté accentué par un soutien-gorge push-up ou mis en valeur par un décolleté plongeant peut attirer l'attention[17]. Les avis divergent quant au degré de décolleté acceptable en public[18]. La mesure dans laquelle une femme peut exposer ses seins dépend du contexte socioculturel. Afficher son décolleté ou une partie de la poitrine peut être considéré comme inapproprié, voire interdit par le code vestimentaire dans certains lieux, comme les lieux de travail, les églises et les écoles, tandis que dans d'autres, un décolleté maximal peut être permis, voire encouragé. L'exposition des mamelons ou des aréoles est presque toujours considérée comme de la nudité, perçue par certains comme impudique et, dans certains cas, comme un comportement obscène ou indécent[19]. L'historien de l'art James Laver a soutenu que, dans le monde occidental, l'évolution des normes en matière de décolleté est plus marquée dans les tenues de soirée que dans les tenues de jour[20].
Avis alternatifs
Le terme « fétichisme des seins » est également employé dans les contextes ethnographiques et féministes pour décrire une société dont la culture voue un culte aux seins, généralement considérés comme des objets sexuels[3],[21]. Certaines féministes ont avancé que des cas de fétichisme des seins remontent au Néolithique, notamment aux sanctuaires dédiés à la déesse à Çatal Höyük (dans la Turquie actuelle). Les fouilles archéologiques menées dans la ville vers 1960 ont révélé que les murs du ou des sanctuaires étaient ornés de paires de seins désincarnés qui semblaient posséder une existence propre. Elizabeth Gould Davis soutient que les seins (ainsi que les phallus) étaient vénérés par les femmes de Çatal Höyük comme des symboles de la maternité, mais que c'est après ce qu'elle décrit comme une révolution patriarcale — lorsque les hommes se sont approprié le culte du phallus et le « fétichisme des seins — que ces organes ont acquis la signification érotique qu'on leur attribue aujourd'hui »[22].
Certains auteurs américains ont abordé l'attirance pour les seins féminins dans le contexte du fétichisme sexuel et ont affirmé qu'il s'agissait de l'objet fétiche de prédilection des Américains[23], ou encore que le fétichisme des seins était prédominant aux États-Unis[24],[25],[2]. D'autres chercheurs ont constaté qu'en 2020, « l'objectification des seins de taille moyenne à grande est désormais un phénomène mondial, y compris dans des régions du monde qui ont historiquement minimisé l'importance de l'esthétique des seins... »[26]. Dans Patterns of Sexual Behavior, une analyse de 1951 portant sur 191 cultures traditionnelles, les chercheurs ont noté que la stimulation du sein féminin par l'homme avant le rapport sexuel « semblait absente chez toutes les formes sous-humaines, bien qu'elle soit courante chez les membres de nombreuses sociétés humaines différentes »[27].
Motorboating
Une forme de fétichisme des seins où une personne place son visage dans le décolleté d'une femme et le déplace de gauche à droite est connue sous le nom de « motorboating »[28]. La personne qui pratique cet acte peut également imiter le bruit d'un bateau à moteur, d'où le nom[29],[30]. Cet acte peut également être pratiqué dans l'autre sens, la femme plaçant alors le visage d'une autre personne entre ses seins et les déplaçant de gauche à droite[31].
