Mastaba d'Hésirê

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Mastaba d'Hésirê
Tombeau de Hésirê
Tombeaux de l'Égypte antique
Image illustrative de l’article Mastaba d'Hésirê
Plan du mastaba d'Hésirê
Emplacement Saqqarah
Coordonnées 29° 31′ 36″ nord, 31° 08′ 13″ est
Situation sur carte Égypte
Mastaba d'Hésirê
Découverte 1861
Découvreur Auguste Mariette et Jacques de Morgan
Fouillé par Auguste Mariette et James Edward Quibell

Le mastaba d'Hésirê est un ancien complexe funéraire égyptien situé dans la grande nécropole de Saqqarah en Égypte. Il s'agit de la dernière demeure du haut fonctionnaire Hésirê, qui a exercé ses fonctions pendant la IIIe dynastie sous le roi Djéser. Son grand mastaba est réputé pour ses peintures murales bien préservées et ses panneaux en relief réalisés en cèdre du Liban importé, qui sont aujourd'hui considérés comme des chefs-d'œuvre de la sculpture sur bois de l'Ancien Empire. Le mastaba lui-même est le plus ancien exemple de tombe peinte de l'Ancien Empire et le seul exemple connu de la IIIe dynastie. La tombe a été fouillée par les égyptologues Auguste Mariette et James Edward Quibell.

Le mastaba d'Hesirê a été initialement fouillé en 1861 par Auguste Mariette et Jacques de Morgan. Mariette découvrit rapidement la galerie à niches avec ses panneaux de bois et fit transporter ces précieux objets au Musée égyptien du Caire. Il trouve les puits funéraires vides. Dans son journal, Mariette fait part de son émerveillement devant les peintures murales et les panneaux de bois. Cependant, il a décrit par erreur la brique crue dans laquelle la tombe est construite comme étant « jaunâtre » alors qu'elle est noire. De l'avis du fouilleur ultérieur James Edward Quibell, il n'avait pas travaillé très soigneusement et, après l'enlèvement des objets, le mastaba d'Hésirê fut recouvert à plusieurs reprises et abandonné. Il a complètement négligé de faire inclure le mastaba dans les plans de Morgan ou de noter lui-même son emplacement.

Les fouilles de James Edward Quibell commencent en 1910 et se terminent en 1911. Une deuxième saison se déroule de 1911 à 1912. Quibell a d'abord eu du mal à trouver la tombe d'Hésirê en raison du mauvais compte rendu laissé par Mariette. Cependant, un ancien assistant de fouilles se souvient de l'emplacement de la tombe et y conduit Quibell. La première chose que l'équipe de Quibell a repérée était la galerie en niches décorée de peintures murales. Le passage a été comblé et recouvert de roseaux, de planches de bois et de quelques gravats le même jour, car la peinture avait commencé à s'écailler dès son exposition au soleil. De plus, selon Quibell, le couloir était si étroit que les visiteurs et les fouilleurs risquaient de frotter la peinture des murs avec leurs épaules en le traversant. Il a donc été décidé de combler à nouveau le passage après avoir effectué un relevé complet, des illustrations et des photographies. Quibell a également indiqué qu'il avait dû employer un grand nombre de personnel de sécurité pour surveiller la tombe jour et nuit, afin d'empêcher les vols et les dommages causés par les fossoyeurs et les vandales en quête de trésor ou de controverse.

Analyse de la tombe

Le mastaba d'Hésirê est d'une importance exceptionnelle tant pour l'archéologie que pour l'égyptologie, car il témoigne d'une nette évolution de la structure et de la décoration des tombes par rapport aux mastabas antérieurs. En outre, on y trouve des innovations et des précurseurs d'idées et de pratiques relatives au culte funéraire de l'Égypte antique et aux croyances sur la vie après la mort.

Les mastabas plus anciens, surtout ceux de la fin de la IIe dynastie, contenaient des stèles d'offrandes et la représentation du défunt s'y limitait. Dans la tombe d'Hésirê, les fausses portes, dans lesquelles les défunts sont représentés debout ou marchant, apparaissent pour la première fois. En outre, la tombe d'Hésirê est la première de son genre à présenter une liste d'offrandes complète, qui deviendra un élément essentiel des tombes des générations suivantes (comme par exemple dans les mastabas de Khâbaousokar, Rahotep et Metjen). Là, les représentations des objets funéraires sont complétées par des images de personnes apportant des offrandes. Avec la nouvelle forme de décoration des tombes initiée par Hésirê, le propriétaire de la tombe a obtenu davantage de possibilités de représentation symbolique : il pouvait désormais quitter la tombe et y revenir par la fausse porte et davantage d'offrandes étaient désormais à sa disposition[1]. En outre, les images figuratives sur les panneaux en bois de cèdre marquent un premier point clé dans le développement artistique de la décoration des tombes : le défunt n'était plus indiqué par une silhouette anthropomorphique, il est désormais représenté de façon plus naturelle. Un style quelque peu similaire a depuis été mis au jour dans les galeries souterraines sous la pyramide contemporaine de Djéser, dans lesquelles le pharaon est représenté courant durant la fête-Sed[2].

Description

Notes et références

Bibliographie

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